Chapitre
[11]	στατήρων δέκα; Ἐρεῖς δήπουθεν τοῦτον	εἶναι	ἀληθῶς δοῦλον. Ἆρα δι´ αὐτὸ
[11]	μὲν οἱ πολλοί, ἐμοὶ δὲ	εἶναι	δοκεῖ σεμνότατον. ~Ἐπειδὴ γάρ τις
[11]	Μήποτε οὖν, ὦ φίλε, νομίσῃς	εἶναι	ἐλεύθερος, ἄχρις οὗ γαστὴρ ἄρχει
[8]	Σωκράτης ἔφη λέγων ὀρθῶς μελέτην	εἶναι	θανάτου τὴν φιλοσοφίαν» Τοῦτο ἐκεῖνοι
[6]	τραγῳδίαι Φιλίσκου τινὸς Αἰγινήτου λέγονται	εἶναι,	καὶ εἰ Διογένους δὲ εἶεν,
[14]	Ὅστις οὖν ἂν ἐθέλῃ κυνικὸς	εἶναι	καὶ σπουδαῖος ἀνήρ, αὑτοῦ πρότερον
[14]	καὶ πολιτικὸν ζῷον τὸν ἄνθρωπον	εἶναι.	καὶ τοὺς συμπολιτευομένους ὠφέλησαν οὐ
[7]	ἡ φιλοσοφία κοινή πως ἔοικεν	εἶναι	καὶ φυσικωτάτη καὶ δεῖσθαι οὐθ´
[9]	ἔργον ἴσως ἐνόμισεν, ἀλλ´ ἀφεκτέον	εἶναι	κατὰ κράτος αὐτοῦ. Εἷς μὲν
[12]	καὶ Ἀριστοτέλους χορευταὶ γνήσιοι γόητες	εἶναι	λέγονται καὶ σοφισταὶ καὶ τετυφωμένοι
[9]	ἐκείνων διαφέρειν τῷ τὰ μὲν	εἶναι	μαλθακά, τὰ δὲ σκληρότερα. Ἄναιμος
[3]	πάντες ἀδιδάκτως πειθόμενοι θεῖόν τι	εἶναι	νομίζομεν, καὶ τοῦτο ἐνιδρῦσθαι πάντες
[10]	αὐτοὺς ὥσπερ πεφύκασι καὶ ἑαυτῶν	εἶναι.	Οὐκοῦν καὶ τοῖς ἀνθρώποις οὐχ
[9]	σώματος ὠφελείας ἐργάζοιτο, κατὰ φύσιν	εἶναι	πάντως τὴν σαρκοφαγίαν ὑπέλαβεν· εἰ
[8]	ὧν ἄνευ σῶμα ἀνθρώπινον ἀμήχανον	εἶναι,	πότερον οὐ γελοῖός ἐστινὁ μέρη
[15]	οὐκ εἶδον· σύ τε ἐκείνων	εἶναι	σεμνότερος ἐθέλων ἀπεπλανήθης τοσοῦτον τῆς
[13]	τοὺς βωμούς, οἴεταί τις ἀθεότητος	εἶναι	σημεῖον, οὐκ ὀρθῶς νομίζει· ἦν
[3]	τὸν κυνισμὸν εἶδός τι φιλοσοφίας	εἶναι	συμβέβηκεν, οὔτι φαυλότατον οὐδὲ ἀτιμότατον,
[6]	τοιούτοις ἐντυχών, εἶτα τοῦτο οἰηθεὶς	εἶναι	τὴν πόλιν ἄθλιος μὲν ἀποφυγών,
[6]	δὴ τὴν κυνικὴν φιλοσοφίαν ὁμοιοτάτην	εἶναι	τοῖς Σειληνοῖς τούτοις τοῖς ἐν
[3]	τὰ μεταξὺ τού〈 των ζῷον	εἶναι	τὸν ἄνθρωπον, τῷ μὲν καθ´

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/03/2006