HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
δεσποτῶν 1
Δεῦρο 2
δεῦρο 2
δὴ 23
δὴκαὶ 1
δηλονότι 1
Δήμητρος 1

Fréquences [« »]
21 εἶναι
22 οἱ
22 τι
23 δὴ
24 ἐστιν
24 τοὺς
25 οὖν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

δὴ

Chapitre

[3]   ψυχῆς μέρεσιν οὐκ ἀγνοήσει. Σκόπει δὴ εἰ μὴ τὸ ἑαυτὸν γνῶναι»

[8]   φιλοσοφίας τῆς κυνικῆς. Φαίνονται μὲν δὴ καὶ οὗτοι διμερῆ τὴν φιλοσοφίαν

[10]   μέν ἐστι καὶ τέλος, ὥσπερ δὴ καὶ πάσης φιλοσοφίας, τὸ εὐδαιμονεῖν.

[4]   καλῶν τὸ αὑτοὺς γινώσκειν· ὅσῳ δὴ κρείττονες ἡμῶν εἰσι τὴν οὐσίαν,

[15]   τῶν τοιούτων ἂν ἀπνευστί, τὸ δὴ λεγόμενον, συνείραντες, ἔστι γὰρ πάρεργον

[13]   Εὐτελίη, κλεινῆς ἔγγονε Σωφροσύνης. ~Ἔστω δὴ μὴ κατὰ τὸν Οἰνόμαον ὁ

[1]   ἅμα καὶ τρυφῶντες. Τὸ μὲν δὴ νοσοτροφεῖν καὶ νοσηλεύεσθαι τρυφηλῶς οὑτωσί

[11]   τῆς ψυχῆς ἡμῶν θειότερον, ὃ δὴ νοῦν καὶ φρόνησίν φαμεν καὶ

[8]   ὑπηρεσίαν δὲ τῷ σώματι. Φαίνονται δὴ οὖν ἀρετὴν ἐπιτηδεύσαντες, ἐγκράτειαν, ἀτυφίαν,

[10]   ὡς ἀληθὴς ὑπό τινων. Ἡμεῖς δὴ οὖν ἐπειδὴ σύνισμεν αὑτοῖς οὖσι

[3]   ἐστι κρεῖττον καὶ θειότερον, ὅπερ δὴ πάντες ἀδιδάκτως πειθόμενοι θεῖόν τι

[9]   καὶ οὕτω συνειθίσμεθα· οὐ γὰρ δὴ πρὶν μὲν ἑψηθῆναι βδελυρὰ πέφυκεν,

[6]   ὁρῶν σπουδάζοντας τοὺς ἀνθρώπους· μὴ δὴ πρὸς τὰς παιδιὰς αὐτῶν ἀποβλέπωμεν,

[11]   οὐ τῷ λόγῳ αἰσθήσῃ. Φέρε δὴ πρῶτον αὐτὸν διὰ τῶν λόγων

[11]   σπουδαιοτάτῳ τῶν ἐν ἡμῖν. ~Σκόπει δὴ ταύτης εἰ μὴ μάλιστα τῆς

[6]   Ἀλκιβιάδης ἐπαινῶν Σωκράτη. Φημὶ γὰρ δὴ τὴν κυνικὴν φιλοσοφίαν ὁμοιοτάτην εἶναι

[11]   ποιητοῦ, κακαῖς ὀδύνῃσι πελάζειν» Ὅρα δὴ τὸ μετὰ τοῦτο εἰ μὴ

[7]   λέγει δὲ ἐν Ἀλκιβιάδῃ· δεῦρο δὴ τὸ μετὰ τοῦτο φράσον ἡμῖν,

[1]   ~Ἄνω ποταμῶν» τοῦτο δὴ τὸ τῆς παροιμίας· ἀνὴρ κυνικὸς

[7]   γὰρ οἶμαι τοῦ τεμένους. Εὑρήκαμεν δὴ τὸν ἀρχηγέτην τῆς φιλοσοφίας, ὥς

[8]   παντελῶς ἀνόητοι δοκοῦσιν· ἀνθ´ ὅτου δὴ τοὺς πόνους ὑπέμειναν τούτους; Ὡς

[9]   τὴν φύσιν ὅπως βιάσησθε. Καὶ δὴ τοῦτο μὲν ἐπὶ τοσοῦτον ἀπόχρη.

[11]   πάντων ἀγαθῶν ἀνθρώποις ἡγεῖσθαι, τούτων δὴ τῶν πολυθρυλλήτων, ἐλευθερίαν; Πῶς γὰρ

Chapitre
[3]	ψυχῆς μέρεσιν οὐκ ἀγνοήσει. Σκόπει	δὴ	εἰ μὴ τὸ ἑαυτὸν γνῶναι»
[8]	φιλοσοφίας τῆς κυνικῆς. Φαίνονται μὲν	δὴ	καὶ οὗτοι διμερῆ τὴν φιλοσοφίαν
[10]	μέν ἐστι καὶ τέλος, ὥσπερ	δὴ	καὶ πάσης φιλοσοφίας, τὸ εὐδαιμονεῖν.
[4]	καλῶν τὸ αὑτοὺς γινώσκειν· ὅσῳ	δὴ	κρείττονες ἡμῶν εἰσι τὴν οὐσίαν,
[15]	τῶν τοιούτων ἂν ἀπνευστί, τὸ	δὴ	λεγόμενον, συνείραντες, ἔστι γὰρ πάρεργον
[13]	Εὐτελίη, κλεινῆς ἔγγονε Σωφροσύνης. ~Ἔστω	δὴ	μὴ κατὰ τὸν Οἰνόμαον ὁ
[1]	ἅμα καὶ τρυφῶντες. Τὸ μὲν	δὴ	νοσοτροφεῖν καὶ νοσηλεύεσθαι τρυφηλῶς οὑτωσί
[11]	τῆς ψυχῆς ἡμῶν θειότερον, ὃ	δὴ	νοῦν καὶ φρόνησίν φαμεν καὶ
[8]	ὑπηρεσίαν δὲ τῷ σώματι. Φαίνονται	δὴ	οὖν ἀρετὴν ἐπιτηδεύσαντες, ἐγκράτειαν, ἀτυφίαν,
[10]	ὡς ἀληθὴς ὑπό τινων. Ἡμεῖς	δὴ	οὖν ἐπειδὴ σύνισμεν αὑτοῖς οὖσι
[3]	ἐστι κρεῖττον καὶ θειότερον, ὅπερ	δὴ	πάντες ἀδιδάκτως πειθόμενοι θεῖόν τι
[9]	καὶ οὕτω συνειθίσμεθα· οὐ γὰρ	δὴ	πρὶν μὲν ἑψηθῆναι βδελυρὰ πέφυκεν,
[6]	ὁρῶν σπουδάζοντας τοὺς ἀνθρώπους· μὴ	δὴ	πρὸς τὰς παιδιὰς αὐτῶν ἀποβλέπωμεν,
[11]	οὐ τῷ λόγῳ αἰσθήσῃ. Φέρε	δὴ	πρῶτον αὐτὸν διὰ τῶν λόγων
[11]	σπουδαιοτάτῳ τῶν ἐν ἡμῖν. ~Σκόπει	δὴ	ταύτης εἰ μὴ μάλιστα τῆς
[6]	Ἀλκιβιάδης ἐπαινῶν Σωκράτη. Φημὶ γὰρ	δὴ	τὴν κυνικὴν φιλοσοφίαν ὁμοιοτάτην εἶναι
[11]	ποιητοῦ, κακαῖς ὀδύνῃσι πελάζειν» Ὅρα	δὴ	τὸ μετὰ τοῦτο εἰ μὴ
[7]	λέγει δὲ ἐν Ἀλκιβιάδῃ· δεῦρο	δὴ	τὸ μετὰ τοῦτο φράσον ἡμῖν,
[1]	~Ἄνω ποταμῶν» τοῦτο	δὴ	τὸ τῆς παροιμίας· ἀνὴρ κυνικὸς
[7]	γὰρ οἶμαι τοῦ τεμένους. Εὑρήκαμεν	δὴ	τὸν ἀρχηγέτην τῆς φιλοσοφίας, ὥς
[8]	παντελῶς ἀνόητοι δοκοῦσιν· ἀνθ´ ὅτου	δὴ	τοὺς πόνους ὑπέμειναν τούτους; Ὡς
[9]	τὴν φύσιν ὅπως βιάσησθε. Καὶ	δὴ	τοῦτο μὲν ἐπὶ τοσοῦτον ἀπόχρη.
[11]	πάντων ἀγαθῶν ἀνθρώποις ἡγεῖσθαι, τούτων	δὴ	τῶν πολυθρυλλήτων, ἐλευθερίαν; Πῶς γὰρ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/03/2006