HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Ὡς 2
ὥς 1
ὦσιν 1
ὥσπερ 30
Ὥσπερ 1
ὥστε 8
ὠφελείας 1

Fréquences [« »]
28 οὐδὲ
30 οὐκ
28 τε
30 ὥσπερ
32 εἰ
32 ὡς
34 ἢ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

ὥσπερ

Chapitre

[6]   τότε ἐξορίζειν αὐτὰ τῆς ἀκοῆς, ὥσπερ Ἀθηναῖοι τὰ ψευδῆ γράμματα τοῦ

[8]   τοιούτου τρίβωνα καὶ τὴν κόμην, ὥσπερ αἱ γραφαὶ τῶν ἀνδρῶν, ἀπομιμούμενος

[6]   ἴωμεν ἐφεξῆς ἀπὸ τῶν ἔργων, ὥσπερ αἱ ἐξιχνεύουσαι κύνες μεταθέουσι τὰ

[10]   σκοπὸς μέν ἐστι καὶ τέλος, ὥσπερ δὴ καὶ πάσης φιλοσοφίας, τὸ

[13]   μὲν τὰ πρὸς τὸ θεῖον, ὥσπερ Διογένης. Ἐπείσθη γοῦν ἐκεῖνος τῷ

[14]   σπουδαῖος ἀνήρ, αὑτοῦ πρότερον ἐπιμεληθείς, ὥσπερ Διογένης καὶ Κράτης ἐξελαυνέτω μὲν

[9]   Ἄναιμος γοῦν ἐστι καὶ πολύπους ὥσπερ ἐκεῖνα, ἔμψυχα δέ ἐστι καὶ

[14]   τὴν κόμην ἀγαπάτω μόνον, ἵν´ ὥσπερ ἐν κώμῃ βαδίζῃ κουρείων καὶ

[2]   δεδουλωμένοι τῶν λόγων ὀλιγωρήσειαν προκαταγελάσαντες, ὥσπερ ἐνίοτε τῶν παιδευτηρίων καὶ τῶν

[15]   σμικρὰ τὰς βίβλους ἀνελίττων ἐμελέτας, ὥσπερ ἡμεῖς οἱ πολιτικοὶ καὶ πολυπράγμονες,

[10]   μῦθον ἐκείνοις μὲν ἡ φύσις ὥσπερ μήτηρ ἄγαν φιλοτίμως καὶ μεγαλοδώρως

[1]   κρίνου γυμνοτέροις οὖσιν ἢ πλουτεῖν ὥσπερ νῦν· ἦ γὰρ ἂν ἐπαύσαντο

[8]   οὗτοι διμερῆ τὴν φιλοσοφίαν νομίσαντες, ὥσπερ ὁ Ἀριστοτέλης καὶ Πλάτων, θεωρηματικήν

[6]   πρὸς τὰς παιδιὰς αὐτῶν ἀποβλέπωμεν, ὥσπερ οἱ μανθάνειν τι σπουδαῖον ἥκιστα

[14]   πρῶτον ὁπόσου πέφυκεν ἄξιος ἐπιδειξαμένῳ, ὥσπερ οἶμαι Κράτης καὶ Διογένης, οἳ

[5]   ἐλευθερίας τοῦ κυνός, ἐσκέπασαν αὐτόν, ὥσπερ οἶμαι, παραπετάσμασιν οἰκονομίᾳ καὶ τῇ

[10]   ἀδιάφορος, ἐνεργείᾳ δὲ μόνῃ κρείττων, ὥσπερ οἶμαι τὸ καθαρὸν ἤδη χρυσίον

[9]   μὲν ἀπραγματεύτως ἐσθίων τις σάρκας, ὥσπερ οἶμαι τῶν ἄλλων ἕκαστον θηρίων,

[3]   τὰ θνητὰ πρόνοια, πνεῦμα ἔνθερμον ὥσπερ ὄργανον ὑποβάλλουσα τῇ φύσει, ἅπασι

[5]   δήπουθεν ὅτι πράττειν ἑαυτῷ προσήκει, ὥσπερ οὐδὲ τὸν σίδηρον ἀγνοῶν εἴσεται,

[15]   εἴτε ἄλλο τι τοιοῦτον ἔπραξεν, ὥσπερ οὖν λέγουσινοἱ πολλοί, ἐν ἀγορᾷ

[7]   ὅτι καὶ ὁ μέγας Ἡρακλῆς, ὥσπερ οὖν τῶν ἄλλων ἀγαθῶν ἡμῖν

[10]   εὐδαιμονίας ὅρος τὸ ἔχειν αὐτοὺς ὥσπερ πεφύκασι καὶ ἑαυτῶν εἶναι. Οὐκοῦν

[12]   δουλεύοντα, καὶ οὐδὲ τούτοις ἁπλῶς ὥσπερ τὰ θηρία, πράγματα δὲ ἔχειν

[10]   μηθὲν πλέον πολυπραγμονεῖν, ἤρκει λοιπόν, ὥσπερ τὰ λοιπὰ ζῴα, τοῖς σωματικοῖς

[8]   ἀκινήτῳ τοῦ φρονεῖν δυνάμει, εἴτε, ὥσπερ τινὲς οἴονται, καθάπερ δι´ ὀχετῶν

[3]   χάριν ὅτι τὴν φιλοσοφίαν εἴθ´, ὥσπερ τινὲς ὑπολαμβάνουσι, τέχνην τεχνῶν καὶ

[10]   μὲν οὖν ἡμῖν ἡ φύσις, ὥσπερ τοῖς ζῴοις, αὐτὸ τοῦτο ἀπέδωκε

[7]   ἔλαθε. Προύτρεψε δὲ αὐτὸν οὐχ ὥσπερ τοὺς ἄλλους ἔπεισεν ἐντείνων τὴν

[1]   ἀνοίας καὶ κενοδοξίας ἐκτετικέναι δίκας ὥσπερ ὑπὸ κωνείου τῆς τροφῆς διαφθαρέντα.

Chapitre
[6]	τότε ἐξορίζειν αὐτὰ τῆς ἀκοῆς,	ὥσπερ	Ἀθηναῖοι τὰ ψευδῆ γράμματα τοῦ
[8]	τοιούτου τρίβωνα καὶ τὴν κόμην,	ὥσπερ	αἱ γραφαὶ τῶν ἀνδρῶν, ἀπομιμούμενος
[6]	ἴωμεν ἐφεξῆς ἀπὸ τῶν ἔργων,	ὥσπερ	αἱ ἐξιχνεύουσαι κύνες μεταθέουσι τὰ
[10]	σκοπὸς μέν ἐστι καὶ τέλος,	ὥσπερ	δὴ καὶ πάσης φιλοσοφίας, τὸ
[13]	μὲν τὰ πρὸς τὸ θεῖον,	ὥσπερ	Διογένης. Ἐπείσθη γοῦν ἐκεῖνος τῷ
[14]	σπουδαῖος ἀνήρ, αὑτοῦ πρότερον ἐπιμεληθείς,	ὥσπερ	Διογένης καὶ Κράτης ἐξελαυνέτω μὲν
[9]	Ἄναιμος γοῦν ἐστι καὶ πολύπους	ὥσπερ	ἐκεῖνα, ἔμψυχα δέ ἐστι καὶ
[14]	τὴν κόμην ἀγαπάτω μόνον, ἵν´	ὥσπερ	ἐν κώμῃ βαδίζῃ κουρείων καὶ
[2]	δεδουλωμένοι τῶν λόγων ὀλιγωρήσειαν προκαταγελάσαντες,	ὥσπερ	ἐνίοτε τῶν παιδευτηρίων καὶ τῶν
[15]	σμικρὰ τὰς βίβλους ἀνελίττων ἐμελέτας,	ὥσπερ	ἡμεῖς οἱ πολιτικοὶ καὶ πολυπράγμονες,
[10]	μῦθον ἐκείνοις μὲν ἡ φύσις	ὥσπερ	μήτηρ ἄγαν φιλοτίμως καὶ μεγαλοδώρως
[1]	κρίνου γυμνοτέροις οὖσιν ἢ πλουτεῖν	ὥσπερ	νῦν· ἦ γὰρ ἂν ἐπαύσαντο
[8]	οὗτοι διμερῆ τὴν φιλοσοφίαν νομίσαντες,	ὥσπερ	ὁ Ἀριστοτέλης καὶ Πλάτων, θεωρηματικήν
[6]	πρὸς τὰς παιδιὰς αὐτῶν ἀποβλέπωμεν,	ὥσπερ	οἱ μανθάνειν τι σπουδαῖον ἥκιστα
[14]	πρῶτον ὁπόσου πέφυκεν ἄξιος ἐπιδειξαμένῳ,	ὥσπερ	οἶμαι Κράτης καὶ Διογένης, οἳ
[5]	ἐλευθερίας τοῦ κυνός, ἐσκέπασαν αὐτόν,	ὥσπερ	οἶμαι, παραπετάσμασιν οἰκονομίᾳ καὶ τῇ
[10]	ἀδιάφορος, ἐνεργείᾳ δὲ μόνῃ κρείττων,	ὥσπερ	οἶμαι τὸ καθαρὸν ἤδη χρυσίον
[9]	μὲν ἀπραγματεύτως ἐσθίων τις σάρκας,	ὥσπερ	οἶμαι τῶν ἄλλων ἕκαστον θηρίων,
[3]	τὰ θνητὰ πρόνοια, πνεῦμα ἔνθερμον	ὥσπερ	ὄργανον ὑποβάλλουσα τῇ φύσει, ἅπασι
[5]	δήπουθεν ὅτι πράττειν ἑαυτῷ προσήκει,	ὥσπερ	οὐδὲ τὸν σίδηρον ἀγνοῶν εἴσεται,
[15]	εἴτε ἄλλο τι τοιοῦτον ἔπραξεν,	ὥσπερ	οὖν λέγουσινοἱ πολλοί, ἐν ἀγορᾷ
[7]	ὅτι καὶ ὁ μέγας Ἡρακλῆς,	ὥσπερ	οὖν τῶν ἄλλων ἀγαθῶν ἡμῖν
[10]	εὐδαιμονίας ὅρος τὸ ἔχειν αὐτοὺς	ὥσπερ	πεφύκασι καὶ ἑαυτῶν εἶναι. Οὐκοῦν
[12]	δουλεύοντα, καὶ οὐδὲ τούτοις ἁπλῶς	ὥσπερ	τὰ θηρία, πράγματα δὲ ἔχειν
[10]	μηθὲν πλέον πολυπραγμονεῖν, ἤρκει λοιπόν,	ὥσπερ	τὰ λοιπὰ ζῴα, τοῖς σωματικοῖς
[8]	ἀκινήτῳ τοῦ φρονεῖν δυνάμει, εἴτε,	ὥσπερ	τινὲς οἴονται, καθάπερ δι´ ὀχετῶν
[3]	χάριν ὅτι τὴν φιλοσοφίαν εἴθ´,	ὥσπερ	τινὲς ὑπολαμβάνουσι, τέχνην τεχνῶν καὶ
[10]	μὲν οὖν ἡμῖν ἡ φύσις,	ὥσπερ	τοῖς ζῴοις, αὐτὸ τοῦτο ἀπέδωκε
[7]	ἔλαθε. Προύτρεψε δὲ αὐτὸν οὐχ	ὥσπερ	τοὺς ἄλλους ἔπεισεν ἐντείνων τὴν
[1]	ἀνοίας καὶ κενοδοξίας ἐκτετικέναι δίκας	ὥσπερ	ὑπὸ κωνείου τῆς τροφῆς διαφθαρέντα.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/03/2006