HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὅταν 2
ὅτε 1
Ὅτι 2
ὅτι 28
ὅτου 2
Οὐ 8
οὐ 28

Fréquences [« »]
28 ἡμῖν
28 μὴ
27 πρὸς
28 ὅτι
28 οὐ
28 οὐδὲ
28 τε

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

ὅτι

Chapitre

[11]   κύριός ἐστιν ἕτερος προσαναγκάσαι πράττειν ὅτι ἂν κελεύῃ, καὶ μὴ βουλόμενον

[7]   τὴν παραίνεσιν, ἀλλ´ ἔργῳ διδάσκων ὅτι βούλεται συμβολικῶς διὰ δυοῖν ὀνομάτοιν,

[11]   τῶν θηρίων οὐδὲ ἑνὸς κρείττους, ὅτι δὲ οὐκ ἐμὸς ὁ λόγος

[5]   πόλεσιν αὐτὸν ἐγγύθεν ἐπιστήσωσι φύλακα· ὅτι δὲ τὸ Γνῶθι σαυτὸν» κεφάλαιον

[7]   γὰρ οἱ γενναιότεροι τῶν κυνῶν ὅτι καὶ ὁ μέγας Ἡρακλῆς, ὥσπερ

[9]   ῥήματα. Μικρόν με παρῆλθεν εἰπεῖν ὅτι καὶ πάντες ἄνθρωποι πλησίον οἰκοῦντες

[12]   τοῦτο δεινόν ἐστιν, ἀλλ´ ὁρᾷς ὅτι καὶ πλοῦτον ἀγαπᾶν πείθουσι καὶ

[1]   σοφίας ἐλαύνει» ὥστε ἐπίσταται σαφῶς ὅτι κακὸν ὁ θάνατος. Τοῦτο δὲ

[15]   Πάνυ σοι προσήκει κωμῳδεῖν ἐκεῖνον, ὅτι κατειργάσω τὸν Ξέρξην, ὡς ὁ

[13]   παντάπασιν ἐξελεῖν αὐτὸ καὶ μηδὲ ὅτι κρατεῖ τῶν ἡδονῶν εἰδέναι· εἰς

[9]   τῆς δόξης ἐνοχλούμενον, ὡς νομίζειν ὅτι κρέας μέν ἐστιν ἑψηθὲν ἁγνὸν

[14]   καὶ μὴ κολακεύειν, ἀλλὰ ἐξετάζειν ὅτι μάλιστα αὑτὸν ἀκριβῶς εἰ τῇ

[5]   δύνασθαι τὸ ἑαυτοῦ πράττειν· ἀλλ´ ὅτι μὲν ἡ φιλοσοφία μία τέ

[9]   ὑπολαμβάνουσα καὶ τὰ φυτά. Ἀλλ´ ὅτι μὲν οὐ χαλεπὸν οὐδὲ παράνομον

[13]   μετεμέλησεν αὐτῷ πεισθέντι· εἰ δέ, ὅτι μὴ προσῄει μηδὲ ἐθεράπευε τοὺς

[9]   δὲ ἴσως διαφέρεσθε πρὸς ἐκεῖνον ὅτι ὁ μὲν ἁπλῶς ταῦτα καὶ

[9]   γὰρ ἔχεις ἕτερον εἰπεῖν ἢ ὅτι οὕτω νενόμισται καὶ οὕτω συνειθίσμεθα·

[15]   πατῶν τῦφον ἐποίει, διδάσκων αὐτοὺς ὅτι πολλῷ φαυλότερα καὶ χαλεπώτερα τούτων

[5]   ὅστις ἐστίν, οὐκ εἴσεται δήπουθεν ὅτι πράττειν ἑαυτῷ προσήκει, ὥσπερ οὐδὲ

[12]   μὴ δύνασαι, βρόχος. Οὐκ οἶσθα ὅτι ταῦτα ἔπραξαν ἐκεῖνοι τῷ βίῳ

[3]   τοῦτο ἐξεταζέσθω πλὴν ἐκείνου χάριν ὅτι τὴν φιλοσοφίαν εἴθ´, ὥσπερ τινὲς

[11]   δοῦλον. Ἆρα δι´ αὐτὸ τοῦτο ὅτι τὸ ἀργύριον ὑπὲρ αὐτοῦ τῷ

[7]   ὁπόσου νενόμικας ἄξιον; εὖ οἶδα ὅτι τοῦ παντὸς» φήσειε, καὶ λέγει

[8]   ὁ Σωκράτης ὑπὲρ αὑτοῦ φησιν ὅτι τῷ θεῷ νομίζων λατρείαν ἐκτελεῖν

[11]   τοῦτο πράττωμεν καὶ ἀπεχώμεθα, ἀλλ´ ὅτι τῷ λόγῳ καὶ τῷ ἐν

[1]   παραλαβόντες ὑπὸ μείζονος σοφίας ἴσμεν ὅτι χαλεπὸν ὁ θάνατος, καὶ τὸ

[9]   Ἰχθῦς ὄρνιθάς τε φίλας θ´ ὅτι χεῖρας ἵκοιτο» Αἰγύπτιός γε ὤν,

[14]   ~Ἀλλ´ ἐπανίωμεν ἐπ´ ἐκεῖνο πάλιν ὅτι χρὴ τὸν ἀρχόμενον κυνίζειν αὑτῷ

Chapitre
[11]	κύριός ἐστιν ἕτερος προσαναγκάσαι πράττειν	ὅτι	ἂν κελεύῃ, καὶ μὴ βουλόμενον
[7]	τὴν παραίνεσιν, ἀλλ´ ἔργῳ διδάσκων	ὅτι	βούλεται συμβολικῶς διὰ δυοῖν ὀνομάτοιν,
[11]	τῶν θηρίων οὐδὲ ἑνὸς κρείττους,	ὅτι	δὲ οὐκ ἐμὸς ὁ λόγος
[5]	πόλεσιν αὐτὸν ἐγγύθεν ἐπιστήσωσι φύλακα·	ὅτι	δὲ τὸ Γνῶθι σαυτὸν» κεφάλαιον
[7]	γὰρ οἱ γενναιότεροι τῶν κυνῶν	ὅτι	καὶ ὁ μέγας Ἡρακλῆς, ὥσπερ
[9]	ῥήματα. Μικρόν με παρῆλθεν εἰπεῖν	ὅτι	καὶ πάντες ἄνθρωποι πλησίον οἰκοῦντες
[12]	τοῦτο δεινόν ἐστιν, ἀλλ´ ὁρᾷς	ὅτι	καὶ πλοῦτον ἀγαπᾶν πείθουσι καὶ
[1]	σοφίας ἐλαύνει» ὥστε ἐπίσταται σαφῶς	ὅτι	κακὸν ὁ θάνατος. Τοῦτο δὲ
[15]	Πάνυ σοι προσήκει κωμῳδεῖν ἐκεῖνον,	ὅτι	κατειργάσω τὸν Ξέρξην, ὡς ὁ
[13]	παντάπασιν ἐξελεῖν αὐτὸ καὶ μηδὲ	ὅτι	κρατεῖ τῶν ἡδονῶν εἰδέναι· εἰς
[9]	τῆς δόξης ἐνοχλούμενον, ὡς νομίζειν	ὅτι	κρέας μέν ἐστιν ἑψηθὲν ἁγνὸν
[14]	καὶ μὴ κολακεύειν, ἀλλὰ ἐξετάζειν	ὅτι	μάλιστα αὑτὸν ἀκριβῶς εἰ τῇ
[5]	δύνασθαι τὸ ἑαυτοῦ πράττειν· ἀλλ´	ὅτι	μὲν ἡ φιλοσοφία μία τέ
[9]	ὑπολαμβάνουσα καὶ τὰ φυτά. Ἀλλ´	ὅτι	μὲν οὐ χαλεπὸν οὐδὲ παράνομον
[13]	μετεμέλησεν αὐτῷ πεισθέντι· εἰ δέ,	ὅτι	μὴ προσῄει μηδὲ ἐθεράπευε τοὺς
[9]	δὲ ἴσως διαφέρεσθε πρὸς ἐκεῖνον	ὅτι	ὁ μὲν ἁπλῶς ταῦτα καὶ
[9]	γὰρ ἔχεις ἕτερον εἰπεῖν ἢ	ὅτι	οὕτω νενόμισται καὶ οὕτω συνειθίσμεθα·
[15]	πατῶν τῦφον ἐποίει, διδάσκων αὐτοὺς	ὅτι	πολλῷ φαυλότερα καὶ χαλεπώτερα τούτων
[5]	ὅστις ἐστίν, οὐκ εἴσεται δήπουθεν	ὅτι	πράττειν ἑαυτῷ προσήκει, ὥσπερ οὐδὲ
[12]	μὴ δύνασαι, βρόχος. Οὐκ οἶσθα	ὅτι	ταῦτα ἔπραξαν ἐκεῖνοι τῷ βίῳ
[3]	τοῦτο ἐξεταζέσθω πλὴν ἐκείνου χάριν	ὅτι	τὴν φιλοσοφίαν εἴθ´, ὥσπερ τινὲς
[11]	δοῦλον. Ἆρα δι´ αὐτὸ τοῦτο	ὅτι	τὸ ἀργύριον ὑπὲρ αὐτοῦ τῷ
[7]	ὁπόσου νενόμικας ἄξιον; εὖ οἶδα	ὅτι	τοῦ παντὸς» φήσειε, καὶ λέγει
[8]	ὁ Σωκράτης ὑπὲρ αὑτοῦ φησιν	ὅτι	τῷ θεῷ νομίζων λατρείαν ἐκτελεῖν
[11]	τοῦτο πράττωμεν καὶ ἀπεχώμεθα, ἀλλ´	ὅτι	τῷ λόγῳ καὶ τῷ ἐν
[1]	παραλαβόντες ὑπὸ μείζονος σοφίας ἴσμεν	ὅτι	χαλεπὸν ὁ θάνατος, καὶ τὸ
[9]	Ἰχθῦς ὄρνιθάς τε φίλας θ´	ὅτι	χεῖρας ἵκοιτο» Αἰγύπτιός γε ὤν,
[14]	~Ἀλλ´ ἐπανίωμεν ἐπ´ ἐκεῖνο πάλιν	ὅτι	χρὴ τὸν ἀρχόμενον κυνίζειν αὑτῷ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/03/2006