Alphabétiquement     [«   »]
ὤμων 1
ὤν 1
ὧν 8
ὡς 32
Ὡς 2
ὥς 1
ὦσιν 1
Fréquences     [«    »]
32 εἰ
30 οὐκ
30 ὥσπερ
32 ὡς
34
35 τῷ
36 τοῖς
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

ὡς


Chapitre
[10]   λόγος περὶ τῆς ψυχῆς  ὡς   ἀληθὴς ὑπό τινων. Ἡμεῖς δὴ
[11]   λυτρωθέντα δοῦλον, ἀλλ´ ἐκεῖνός ἐστιν  ὡς   ἀληθῶς δοῦλος, οὗ κύριός ἐστιν
[8]   φρόνησιν εἴτε ἐγκατορωρυγμένῃ τῇ ψυχῇ,  ὡς   ἂν θᾶττον καθαρθῆναι δύναιτο τῇ
[12]   τὰ θηρία, πράγματα δὲ ἔχειν  ὡς   ἂν καὶ λάθοιμεν ὑπὸ τῷ
[1]   σφριγῶν καὶ τὴν ἡλικίαν ἀκμάζων,  ὡς   ἂν μή τι κακὸν λάβῃ,
[11]   Τετρακτύν. Καὶ οὐ τοῦτό φημι  ὡς   ἀπερυθριᾶσαι χρὴ πρὸς πάντας καὶ
[8]   θᾶττον καθαρθῆναι δύναιτο τῇ γε  ὡς   ἀρχῇ {καὶ} ἀκινήτῳ τοῦ φρονεῖν
[6]   κυνισμὸς δέ ἐστιν ἕτερον,  ὡς   αὐτίκα μάλα δεῖξαι πειράσομαι· δεῦρο
[14]   νῷ κυβερνάσθω. Κεφάλαιον γὰρ ἦν,  ὡς   ἐγὼ οἶμαι, τοῦτο τῆς Διογένους
[9]   ἐξελέγχειν ᾤετο δεῖν. Διενοήθη γοῦν  ὡς,   εἰ μὲν ἀπραγματεύτως ἐσθίων τις
[15]   οὐκ ἔστι σοι τούτων οὐθέν,  ὡς   ἐμοὶ δοκεῖ, σπουδαῖον. Πόθεν; Πολλοῦ
[12]   θρέψαντες σὺν ἐπιμελείᾳ καὶ παιδεύσαντες  ὡς   ἐνεδέχετο σπουδαίως, δὲ οὕτω
[5]   μία τέ ἐστι καὶ πάντες,  ὡς   ἔπος εἰπεῖν, ἑνός τινος ἐφιέμενοι
[15]   πᾶσι κατὰ φύσιν, τὰ δέ,  ὡς   ἔπος εἰπεῖν, οὐθενί, πάντα δὲ
[3]   Καὶ τοῦτο οὐκ ἀρκέσει μόνον  ὡς   ἔστιν ἄνθρωπος ψυχὴ χρωμένη σώματι
[6]   Μητρῴου. Ἐπεὶ δὲ οὐθέν ἐστιν,  ὡς   ἔφην, τοιοῦτον· αἵ τε γὰρ
[15]   ἔστι γὰρ πάρεργον ἡμέραιν δυοῖν,  ὡς   ἴσασιν αἱ Μοῦσαι, μᾶλλον δὲ
[9]   παμφάγων, οἷς πάντα ἐσθίειν νόμος  ὡς   λάχανα χόρτου» Γνωρίζεις, οἶμαι, τῶν
[14]   τῆς ἀγέλης ἀμφισβητεῖν τοῖς προκατέχουσιν,  ὡς   μᾶλλον ἀξιώτερον προΐστασθαι. Ὅστις οὖν
[15]   δικαιοσύνην, σωφροσύνην, εὐλάβειαν, χάριν, προσοχὴν  ὡς   μηθὲν εἰκῇ μηδὲ μάτην μηδὲ
[9]   ὑπὸ ταύτης τῆς δόξης ἐνοχλούμενον,  ὡς   νομίζειν ὅτι κρέας μέν ἐστιν
[15]   ἐκεῖνον, ὅτι κατειργάσω τὸν Ξέρξην,  ὡς   Θεμιστοκλῆς, τὸν Δαρεῖον,
[15]   Θεμιστοκλῆς, τὸν Δαρεῖον,  ὡς   Μακεδὼν Ἀλέξανδρος. Εἰ σμικρὰ
[8]   ὑπολαμβάνομεν, οὕτως ὑπεριδόντας τοῦ σώματος,  ὡς   Σωκράτης ἔφη λέγων ὀρθῶς
[9]   εἶ μνήμων; Οὕτως εἶ σπουδαῖος,  ὡς   {ὁ} τοῦτο ὀνειδίζων τῷ κενοδόξῳ,
[11]   ἔλαττον, εἰ μὴ καὶ πλέον,  ὡς   οἱ τότε εἰώθεσαν λέγειν Ἕλληνες,
[8]   τοῦτο συνέντες δηλονότι καὶ νοήσαντες,  ὡς   οἰκεῖόν ἐστιν ἄνθρωπος φύσει πράξει
[11]   μὲν ἔσχεν ἀνδρεῖον τὸ σῶμα  ὡς   οὐδεὶς οἶμαι τῶν τοὺς στεφανίτας
[9]   ἡγῇ Διογένη, καὶ οὐκ ἐννοεῖς  ὡς   οὐθὲν μᾶλλον ταῦτα ἐκείνων ἐστὶ
[2]   εἰ μὲν πεισθεῖεν, εὖ οἶδα  ὡς   οὐθὲν οἵ γε νῦν ἐπιχειροῦντες
[11]   ἀλλ´ ἵνα ὦσιν ἐλεύθεροι. Ὁρᾷς  ὡς   οὐχ ἱκανόν ἐστιν ἀργύριον καταβαλεῖν
[1]   πρός τινας τῶν ἑταίρων εἰπεῖν  ὡς   τούτοις ἄμεινον ἦν οἰκέταις γενέσθαι




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 7/03/2006