HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὅτι 28
ὅτου 2
Οὐ 8
οὐ 28
οὗ 5
οὐδὲ 28
οὐδεὶς 1

Fréquences [« »]
28 ἡμῖν
28 μὴ
28 ὅτι
28 οὐ
28 οὐδὲ
28 τε
30 οὐκ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

οὐ

Chapitre

[1]   Διογένη φησὶ κενόδοξον, καὶ ψυχρολουτεῖν οὐ βούλεται, σφόδρα ἐρρωμένος τὸ σῶμα

[9]   οὕτω νενόμισται καὶ οὕτω συνειθίσμεθα· οὐ γὰρ δὴ πρὶν μὲν ἑψηθῆναι

[10]   νομίζοι καὶ εὐθηνεῖσθαι. Πῶς οὖν οὐ γελοῖον εἴ τις ἄνθρωπος γεγονὼς

[8]   σῶμα ἀνθρώπινον ἀμήχανον εἶναι, πότερον οὐ γελοῖός ἐστινὁ μέρη νομίσας ὄνυχας

[7]   μυρίας· πολυμαθία γάρ, φασί, νόον οὐ διδάσκει» οὔτε ἄλλο τι τῶν

[11]   ἄοικος, πατρίδος ἐστερημένος, Οὐκ ὀβολόν, οὐ δραχμήν, οὐκ οἰκέτην ἔχων» ἀλλ´

[8]   ἐκεῖνοι καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ἐπιτηδεύοντες οὐ ζηλωτοὶ μᾶλλον ἡμῖν ἄθλιοι δέ

[5]   εἴτε ἀθανάτων ἀθανάτους, εἴτε ἐπικήρων οὐ θνητὰς οὐδὲ ἐπικήρους, ἀϊδίους δὲ

[13]   γὰρ οὐθὲν αὐτῷ τῶν τοιούτων, οὐ λιβανωτός, οὐ σπονδή, οὐκ ἀργύριον,

[15]   φάναι φανερῶς ἐν ὀφθαλμοῖς πάντων, οὐ μεμψόμεθα οὐδὲ αἰτιασόμεθα. Πρότερον μέντοι

[14]   εἴποτε στασιάζοντας αἴσθοιτο, ἐπετίμα δὲ οὐ μετὰ πικρίας, ἀλλὰ μετὰ χάριτος,

[15]   ὁπόσα πρόσθεν ἐγνώκεις, ἡμῖν δὲ οὐ μεταμελήσει τῆς εἰς τὸν ἄνδρα

[13]   γοῦν ἐκεῖνος τῷ Πυθίῳ, καὶ οὐ μετεμέλησεν αὐτῷ πεισθέντι· εἰ δέ,

[5]   Γνῶθι σαυτὸν» κεφάλαιον τίθενται φιλοσοφίας, οὐ μόνον ἐξ ὧν κατεβάλλοντο ξυγγραμμάτων

[7]   μεταθέουσι τὰ θηρία. ~Ἡγεμόνα μὲν οὐ ῥᾴδιον εὑρεῖν, ἐφ´ ὃν ἀνενέγκαι

[13]   αὐτῷ τῶν τοιούτων, οὐ λιβανωτός, οὐ σπονδή, οὐκ ἀργύριον, ὅθεν αὐτὰ

[8]   τὰ δυσώδη τῶν περιττωμάτων, ἀλλ´ οὐ τὰ τιμιώτατα καὶ σπουδαῖα, πρῶτον

[8]   Ἀλλ´ οὗτος μὲν ὁ λόγος οὐ τοῖς νῦν προσήκει, διόπερ ἐπανακτέον

[14]   εἶναι. καὶ τοὺς συμπολιτευομένους ὠφέλησαν οὐ τοῖς παραδείγμασι μόνον, ἀλλὰ καὶ

[11]   τὰ τοιαῦτα δίχα τῆς ἐλευθερίας, οὐ τοῦ δοκοῦντος εὐτυχηκέναι, τοῦ κτησαμένου

[12]   κυνῶν τοὺς πολλοὺς διανοουμένους. Καὶ οὐ τοῦτο δεινόν ἐστιν, ἀλλ´ ὁρᾷς

[14]   ἐκείνους καὶ τοὺς ἀκούοντας. Καὶ οὐ τοῦτο ἦν τὸ προηγούμενον αὐτοῖς

[11]   στέρνοισιν ἐμοῖς παραδόντα Τετρακτύν. Καὶ οὐ τοῦτό φημι ὡς ἀπερυθριᾶσαι χρὴ

[11]   πειραθεὶς ἐκείνου τοῦ βίου καὶ οὐ τῷ λόγῳ αἰσθήσῃ. Φέρε δὴ

[9]   χεῖρας ἵκοιτο» Αἰγύπτιός γε ὤν, οὐ τῶν ἱερέων, ἀλλὰ τῶν παμφάγων,

[11]   τῶν πολυθρυλλήτων, ἐλευθερίαν; Πῶς γὰρ οὐ φήσεις, ἐπεὶ καὶ τὰ χρήματα

[2]   οἱ κύνες τοῖς προπυλαίοις προσουροῦσιν, οὐ φροντὶς Ἱπποκλείδῃ» καὶ γὰρ οὐδὲ

[9]   τὰ φυτά. Ἀλλ´ ὅτι μὲν οὐ χαλεπὸν οὐδὲ παράνομον οὐδὲ ἀσύνηθες

Chapitre
[1]	Διογένη φησὶ κενόδοξον, καὶ ψυχρολουτεῖν	οὐ	βούλεται, σφόδρα ἐρρωμένος τὸ σῶμα
[9]	οὕτω νενόμισται καὶ οὕτω συνειθίσμεθα·	οὐ	γὰρ δὴ πρὶν μὲν ἑψηθῆναι
[10]	νομίζοι καὶ εὐθηνεῖσθαι. Πῶς οὖν	οὐ	γελοῖον εἴ τις ἄνθρωπος γεγονὼς
[8]	σῶμα ἀνθρώπινον ἀμήχανον εἶναι, πότερον	οὐ	γελοῖός ἐστινὁ μέρη νομίσας ὄνυχας
[7]	μυρίας· πολυμαθία γάρ, φασί, νόον	οὐ	διδάσκει» οὔτε ἄλλο τι τῶν
[11]	ἄοικος, πατρίδος ἐστερημένος, Οὐκ ὀβολόν,	οὐ	δραχμήν, οὐκ οἰκέτην ἔχων» ἀλλ´
[8]	ἐκεῖνοι καθ´ ἑκάστην ἡμέραν ἐπιτηδεύοντες	οὐ	ζηλωτοὶ μᾶλλον ἡμῖν ἄθλιοι δέ
[5]	εἴτε ἀθανάτων ἀθανάτους, εἴτε ἐπικήρων	οὐ	θνητὰς οὐδὲ ἐπικήρους, ἀϊδίους δὲ
[13]	γὰρ οὐθὲν αὐτῷ τῶν τοιούτων,	οὐ	λιβανωτός, οὐ σπονδή, οὐκ ἀργύριον,
[15]	φάναι φανερῶς ἐν ὀφθαλμοῖς πάντων,	οὐ	μεμψόμεθα οὐδὲ αἰτιασόμεθα. Πρότερον μέντοι
[14]	εἴποτε στασιάζοντας αἴσθοιτο, ἐπετίμα δὲ	οὐ	μετὰ πικρίας, ἀλλὰ μετὰ χάριτος,
[15]	ὁπόσα πρόσθεν ἐγνώκεις, ἡμῖν δὲ	οὐ	μεταμελήσει τῆς εἰς τὸν ἄνδρα
[13]	γοῦν ἐκεῖνος τῷ Πυθίῳ, καὶ	οὐ	μετεμέλησεν αὐτῷ πεισθέντι· εἰ δέ,
[5]	Γνῶθι σαυτὸν» κεφάλαιον τίθενται φιλοσοφίας,	οὐ	μόνον ἐξ ὧν κατεβάλλοντο ξυγγραμμάτων
[7]	μεταθέουσι τὰ θηρία. ~Ἡγεμόνα μὲν	οὐ	ῥᾴδιον εὑρεῖν, ἐφ´ ὃν ἀνενέγκαι
[13]	αὐτῷ τῶν τοιούτων, οὐ λιβανωτός,	οὐ	σπονδή, οὐκ ἀργύριον, ὅθεν αὐτὰ
[8]	τὰ δυσώδη τῶν περιττωμάτων, ἀλλ´	οὐ	τὰ τιμιώτατα καὶ σπουδαῖα, πρῶτον
[8]	Ἀλλ´ οὗτος μὲν ὁ λόγος	οὐ	τοῖς νῦν προσήκει, διόπερ ἐπανακτέον
[14]	εἶναι. καὶ τοὺς συμπολιτευομένους ὠφέλησαν	οὐ	τοῖς παραδείγμασι μόνον, ἀλλὰ καὶ
[11]	τὰ τοιαῦτα δίχα τῆς ἐλευθερίας,	οὐ	τοῦ δοκοῦντος εὐτυχηκέναι, τοῦ κτησαμένου
[12]	κυνῶν τοὺς πολλοὺς διανοουμένους. Καὶ	οὐ	τοῦτο δεινόν ἐστιν, ἀλλ´ ὁρᾷς
[14]	ἐκείνους καὶ τοὺς ἀκούοντας. Καὶ	οὐ	τοῦτο ἦν τὸ προηγούμενον αὐτοῖς
[11]	στέρνοισιν ἐμοῖς παραδόντα Τετρακτύν. Καὶ	οὐ	τοῦτό φημι ὡς ἀπερυθριᾶσαι χρὴ
[11]	πειραθεὶς ἐκείνου τοῦ βίου καὶ	οὐ	τῷ λόγῳ αἰσθήσῃ. Φέρε δὴ
[9]	χεῖρας ἵκοιτο» Αἰγύπτιός γε ὤν,	οὐ	τῶν ἱερέων, ἀλλὰ τῶν παμφάγων,
[11]	τῶν πολυθρυλλήτων, ἐλευθερίαν; Πῶς γὰρ	οὐ	φήσεις, ἐπεὶ καὶ τὰ χρήματα
[2]	οἱ κύνες τοῖς προπυλαίοις προσουροῦσιν,	οὐ	φροντὶς Ἱπποκλείδῃ» καὶ γὰρ οὐδὲ
[9]	τὰ φυτά. Ἀλλ´ ὅτι μὲν	οὐ	χαλεπὸν οὐδὲ παράνομον οὐδὲ ἀσύνηθες

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/03/2006