HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
οὐ 28
Οὐ 8
οὗ 5
οὐδὲ 28
οὐδεὶς 1
οὐδὲν 5
οὐδέν 2

Fréquences [« »]
28 μὴ
28 ὅτι
28 οὐ
28 οὐδὲ
28 τε
30 οὐκ
30 ὥσπερ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

οὐδὲ

Chapitre

[10]   τὴν εὐδαιμονίαν ἀποκεκρυμμένην προσήκει πολυπραγμονεῖν· οὐδὲ ἀετὸς οὐδὲ πλάτανος οὐδὲ ἄλλο

[15]   ἐν ὀφθαλμοῖς πάντων, οὐ μεμψόμεθα οὐδὲ αἰτιασόμεθα. Πρότερον μέντοι τὴν Διογένους

[1]   οὕτως οὐθὲν ᾤετο δεινὸν ἐκεῖνος οὐδὲ ἀλγεινὸν τὸν θάνατον. Ἀλλ´ ἡμεῖς

[10]   πολυπραγμονεῖν· οὐδὲ ἀετὸς οὐδὲ πλάτανος οὐδὲ ἄλλο τι τῶν ὄντων ζῴων

[15]   καὶ τοῦτο τυχὸν ἅπαξ ἢ οὐδὲ ἅπαξ ἐγένετο, ὅταν ἡμῖν τὰ

[9]   μὲν οὐ χαλεπὸν οὐδὲ παράνομον οὐδὲ ἀσύνηθες ὑμῖν ὁ γενναῖος εἰργάσατο

[3]   φιλοσοφίας εἶναι συμβέβηκεν, οὔτι φαυλότατον οὐδὲ ἀτιμότατον, ἀλλὰ τοῖς κρατίστοις ἐνάμιλλον,

[8]   ἐπῃνοῦντο ὠμὰ προσφερόμενοι σαρκία; Καίτοι οὐδὲ αὐτὸς ἐπαινέτης εἶ. Τὸν γοῦν

[11]   δόξαις, οὔπω τῆς ἐλευθερίας ἔθιγες οὐδὲ ἐγεύσω τοῦ νέκταρος, Οὐ μὰ

[8]   τυχὸν δὲ ψευδέσι, προσπεπονθέναι. Οὐκοῦν οὐδὲ εἴ τι Πυθαγόρας ἔφη, οὐδὲ

[8]   οὐδὲ εἴ τι Πυθαγόρας ἔφη, οὐδὲ εἴ τις ἄλλος τῷ Πυθαγόρᾳ

[11]   τὸ περικείμενον αὐτοῦ χάριν πολυπραγμονεῖν, οὐδὲ ἐν μέρει προσίετο. Ὑπὸ δὲ

[11]   καὶ μιαροὶ καὶ τῶν θηρίων οὐδὲ ἑνὸς κρείττους, ὅτι δὲ οὐκ

[4]   πλούτῳ χρημάτων τὸ θεῖον μακαρίζομεν οὐδὲ ἐπ´ ἄλλῳ τινὶ τῶν νομιζομένων

[5]   ἀθανάτους, εἴτε ἐπικήρων οὐ θνητὰς οὐδὲ ἐπικήρους, ἀϊδίους δὲ καὶ μενούσας

[7]   μὴ θέμις ἦν τι διαλαθεῖν, οὐδὲ ἡ Διογένους ἐπιτηδειότης ἔλαθε. Προύτρεψε

[9]   δέ τινες καὶ τῶν πόρρω, οὐδὲ θερμήναντες καταρροφοῦσιν ἐχίνους, ὄστρεα καὶ

[11]   δραχμήν, οὐκ οἰκέτην ἔχων» ἀλλ´ οὐδὲ μάζαν, ἧς Ἐπίκουρος εὐπορῶν οὐδὲ

[11]   τοῦ οἰκέτου; Καίτοι γε τοιοῦτον οὐδὲ οἱ τραχύτατοι τῶν δεσποτῶν ἐπὶ

[10]   χρυσᾶ περιεργάζεται πτερὰ καὶ φύλλα, οὐδὲ ὅπως ἀργυροῦς ἕξει τοὺς βλαστοὺς

[9]   Ἀλλ´ ὅτι μὲν οὐ χαλεπὸν οὐδὲ παράνομον οὐδὲ ἀσύνηθες ὑμῖν ὁ

[10]   ἀποκεκρυμμένην προσήκει πολυπραγμονεῖν· οὐδὲ ἀετὸς οὐδὲ πλάτανος οὐδὲ ἄλλο τι τῶν

[5]   ὅτι πράττειν ἑαυτῷ προσήκει, ὥσπερ οὐδὲ τὸν σίδηρον ἀγνοῶν εἴσεται, εἴτε

[3]   ἔπειτα ἀνιχνεύσει τὰς δυνάμεις· καὶ οὐδὲ τοῦτο μόνον ἀρκέσει αὐτῷ, ἀλλὰ

[12]   αἰδοίοις καὶ γαστρὶ δουλεύοντα, καὶ οὐδὲ τούτοις ἁπλῶς ὥσπερ τὰ θηρία,

[3]   γεωργίας, ἑτέρων τοιούτων. Οὐ μὴν οὐδὲ τῶν ἀχρήστων καὶ περιττῶν τι

[11]   οὐδὲ μάζαν, ἧς Ἐπίκουρος εὐπορῶν οὐδὲ τῶν θεῶν φησιν εἰς εὐδαιμονίας

[2]   οὐ φροντὶς Ἱπποκλείδῃ» καὶ γὰρ οὐδὲ τῶν κυνιδίων ἡμῖν μέλει τὰ

Chapitre
[10]	τὴν εὐδαιμονίαν ἀποκεκρυμμένην προσήκει πολυπραγμονεῖν·	οὐδὲ	ἀετὸς οὐδὲ πλάτανος οὐδὲ ἄλλο
[15]	ἐν ὀφθαλμοῖς πάντων, οὐ μεμψόμεθα	οὐδὲ	αἰτιασόμεθα. Πρότερον μέντοι τὴν Διογένους
[1]	οὕτως οὐθὲν ᾤετο δεινὸν ἐκεῖνος	οὐδὲ	ἀλγεινὸν τὸν θάνατον. Ἀλλ´ ἡμεῖς
[10]	πολυπραγμονεῖν· οὐδὲ ἀετὸς οὐδὲ πλάτανος	οὐδὲ	ἄλλο τι τῶν ὄντων ζῴων
[15]	καὶ τοῦτο τυχὸν ἅπαξ ἢ	οὐδὲ	ἅπαξ ἐγένετο, ὅταν ἡμῖν τὰ
[9]	μὲν οὐ χαλεπὸν οὐδὲ παράνομον	οὐδὲ	ἀσύνηθες ὑμῖν ὁ γενναῖος εἰργάσατο
[3]	φιλοσοφίας εἶναι συμβέβηκεν, οὔτι φαυλότατον	οὐδὲ	ἀτιμότατον, ἀλλὰ τοῖς κρατίστοις ἐνάμιλλον,
[8]	ἐπῃνοῦντο ὠμὰ προσφερόμενοι σαρκία; Καίτοι	οὐδὲ	αὐτὸς ἐπαινέτης εἶ. Τὸν γοῦν
[11]	δόξαις, οὔπω τῆς ἐλευθερίας ἔθιγες	οὐδὲ	ἐγεύσω τοῦ νέκταρος, Οὐ μὰ
[8]	τυχὸν δὲ ψευδέσι, προσπεπονθέναι. Οὐκοῦν	οὐδὲ	εἴ τι Πυθαγόρας ἔφη, οὐδὲ
[8]	οὐδὲ εἴ τι Πυθαγόρας ἔφη,	οὐδὲ	εἴ τις ἄλλος τῷ Πυθαγόρᾳ
[11]	τὸ περικείμενον αὐτοῦ χάριν πολυπραγμονεῖν,	οὐδὲ	ἐν μέρει προσίετο. Ὑπὸ δὲ
[11]	καὶ μιαροὶ καὶ τῶν θηρίων	οὐδὲ	ἑνὸς κρείττους, ὅτι δὲ οὐκ
[4]	πλούτῳ χρημάτων τὸ θεῖον μακαρίζομεν	οὐδὲ	ἐπ´ ἄλλῳ τινὶ τῶν νομιζομένων
[5]	ἀθανάτους, εἴτε ἐπικήρων οὐ θνητὰς	οὐδὲ	ἐπικήρους, ἀϊδίους δὲ καὶ μενούσας
[7]	μὴ θέμις ἦν τι διαλαθεῖν,	οὐδὲ	ἡ Διογένους ἐπιτηδειότης ἔλαθε. Προύτρεψε
[9]	δέ τινες καὶ τῶν πόρρω,	οὐδὲ	θερμήναντες καταρροφοῦσιν ἐχίνους, ὄστρεα καὶ
[11]	δραχμήν, οὐκ οἰκέτην ἔχων» ἀλλ´	οὐδὲ	μάζαν, ἧς Ἐπίκουρος εὐπορῶν οὐδὲ
[11]	τοῦ οἰκέτου; Καίτοι γε τοιοῦτον	οὐδὲ	οἱ τραχύτατοι τῶν δεσποτῶν ἐπὶ
[10]	χρυσᾶ περιεργάζεται πτερὰ καὶ φύλλα,	οὐδὲ	ὅπως ἀργυροῦς ἕξει τοὺς βλαστοὺς
[9]	Ἀλλ´ ὅτι μὲν οὐ χαλεπὸν	οὐδὲ	παράνομον οὐδὲ ἀσύνηθες ὑμῖν ὁ
[10]	ἀποκεκρυμμένην προσήκει πολυπραγμονεῖν· οὐδὲ ἀετὸς	οὐδὲ	πλάτανος οὐδὲ ἄλλο τι τῶν
[5]	ὅτι πράττειν ἑαυτῷ προσήκει, ὥσπερ	οὐδὲ	τὸν σίδηρον ἀγνοῶν εἴσεται, εἴτε
[3]	ἔπειτα ἀνιχνεύσει τὰς δυνάμεις· καὶ	οὐδὲ	τοῦτο μόνον ἀρκέσει αὐτῷ, ἀλλὰ
[12]	αἰδοίοις καὶ γαστρὶ δουλεύοντα, καὶ	οὐδὲ	τούτοις ἁπλῶς ὥσπερ τὰ θηρία,
[3]	γεωργίας, ἑτέρων τοιούτων. Οὐ μὴν	οὐδὲ	τῶν ἀχρήστων καὶ περιττῶν τι
[11]	οὐδὲ μάζαν, ἧς Ἐπίκουρος εὐπορῶν	οὐδὲ	τῶν θεῶν φησιν εἰς εὐδαιμονίας
[2]	οὐ φροντὶς Ἱπποκλείδῃ» καὶ γὰρ	οὐδὲ	τῶν κυνιδίων ἡμῖν μέλει τὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/03/2006