HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἡμέραν 1
ἡμέτερον 1
ἡμέτερος 1
ἡμῖν 28
ἡμῶν 6
ἦν 8
ἠξίου 1

Fréquences [« »]
26 ἀλλὰ
25 οὖν
27 πρὸς
28 ἡμῖν
28 μὴ
28 ὅτι
28 οὐ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre les chiens ignorants

ἡμῖν

Chapitre

[8]   ἡμέραν ἐπιτηδεύοντες οὐ ζηλωτοὶ μᾶλλον ἡμῖν ἄθλιοι δέ τινες καὶ παντελῶς

[7]   ὥσπερ οὖν τῶν ἄλλων ἀγαθῶν ἡμῖν αἴτιος κατέστη, οὕτω δὲ καὶ

[12]   τὰ τοιαῦτα θαρσεῖν πράξας, ἐντεῦθεν ἡμῖν ἄρχῃ δόξης καταφρονεῖν. Οὕτως ᾤετο

[7]   Παραχάραξον τὸ νόμισμα» πέφηνε γοῦν ἡμῖν ἀρχηγὸς τῆς φιλοσοφίας ὅσπερ, οἶμαι,

[10]   ἄγαν φιλοτίμως καὶ μεγαλοδώρως προσηνέχθη, ἡμῖν δὲ ἀντὶ πάντων ἐκ Διὸς

[15]   καὶ αὐτὸς ὁπόσα πρόσθεν ἐγνώκεις, ἡμῖν δὲ οὐ μεταμελήσει τῆς εἰς

[15]   αἰτιασόμεθα. Πρότερον μέντοι τὴν Διογένους ἡμῖν ἐπιδειξάμενος εὐμάθειαν καὶ τὴν ἀγχίνοιαν

[6]   τοῖς παλαιοῖς ὁμολογοῦντα, μήτοι ψευδομαρτυριῶν ἡμῖν ἐπισκήπτειν, εἰ δὲ μὴ, τότε

[7]   καὶ ἔτι πρὸς τούτοις ὅλον ἡμῖν ἐπιτάξει διαρρήδην ἀναγνῶναι τὸν Κρίτωνα

[3]   εἴ τι τῆς ψυχῆς ἐν ἡμῖν ἐστι κρεῖττον καὶ θειότερον, ὅπερ

[8]   καὶ τούτων αὐτῶν ἅττα συνέσεως ἡμῖν ἐστι μᾶλλον αἴτια, οἷον ὀφθαλμούς,

[3]   ὀλίγα πρότερον ὑπὲρ αὐτῆς ῥητέον ἡμῖν ἐστι τῆς φιλοσοφίας. Ἡ τῶν

[10]   ἄξια νομίζων; Εἰ μὲν οὖν ἡμῖν ἡ φύσις, ὥσπερ τοῖς ζῴοις,

[3]   γὰρ θεῖα διὰ τῆς ἐνούσης ἡμῖν θείας μερίδος, τά τε θνητὰ

[11]   πάντες ἡμῶν εἰσιν, οὓς ἀναγκαῖον ἡμῖν θεραπεύειν, ἵνα μηθὲν ἀλγῶμεν μηδὲ

[11]   καὶ πείσωμεν ὑπακοῦσαι τῷ παρ´ ἡμῖν θεῷ, μᾶλλον δὲ θείῳ; Τοῦτο

[11]   τῷ λόγῳ καὶ τῷ ἐν ἡμῖν θεῷ, τοῦτ´ ἐστὶ τῷ νῷ,

[2]   καὶ γὰρ οὐδὲ τῶν κυνιδίων ἡμῖν μέλει τὰ τοιαῦτα πλημμελούντων. ~Δεῦρο

[9]   καὶ ἁπλῶς αὐτὰς προσφερόμεθα, φράσον ἡμῖν. Οὐ γὰρ ἔχεις ἕτερον εἰπεῖν

[10]   τὸ εὐδαιμονεῖν πολυπραγμονοῦσιν. Ἐπεὶ δὲ ἡμῖν οὐδέν τι παραπλησία ψυχὴ τοῖς

[13]   τοιαῦτα ὅλως ἀγνοῆσαι, τοῦτο δὲ ἡμῖν οὐκ ἄλλως ἢ διὰ τῶν

[15]   ἐπιτηδεύουσι, τὰ μὲν γάρ ἐστιν ἡμῖν πᾶσι κατὰ φύσιν, τὰ δέ,

[4]   μέσον» Μὴ δὲ τοῦτό τις ἡμῖν προφερέτω εἴ τινες τῶν κατ´

[10]   κρατίστῳ καὶ σπουδαιοτάτῳ τῶν ἐν ἡμῖν. ~Σκόπει δὴ ταύτης εἰ μὴ

[15]   ἢ οὐδὲ ἅπαξ ἐγένετο, ὅταν ἡμῖν τὰ ἄλλα κατὰ τὸν Διογένη

[4]   τῶν βελτιόνων ἐπιστήμην. Μηδεὶς οὖν ἡμῖν τὴν φιλοσοφίαν εἰς πολλὰ διαιρείτω

[7]   δὴ τὸ μετὰ τοῦτο φράσον ἡμῖν, ὦ δαιμόνιε Πλάτων καὶ θεῶν

[7]   τοιούτων· φησὶ γοῦν· Ἀλλὰ τί ἡμῖν, ὦ μακάριε Κρίτων, οὕτω τῆς

Chapitre
[8]	ἡμέραν ἐπιτηδεύοντες οὐ ζηλωτοὶ μᾶλλον	ἡμῖν	ἄθλιοι δέ τινες καὶ παντελῶς
[7]	ὥσπερ οὖν τῶν ἄλλων ἀγαθῶν	ἡμῖν	αἴτιος κατέστη, οὕτω δὲ καὶ
[12]	τὰ τοιαῦτα θαρσεῖν πράξας, ἐντεῦθεν	ἡμῖν	ἄρχῃ δόξης καταφρονεῖν. Οὕτως ᾤετο
[7]	Παραχάραξον τὸ νόμισμα» πέφηνε γοῦν	ἡμῖν	ἀρχηγὸς τῆς φιλοσοφίας ὅσπερ, οἶμαι,
[10]	ἄγαν φιλοτίμως καὶ μεγαλοδώρως προσηνέχθη,	ἡμῖν	δὲ ἀντὶ πάντων ἐκ Διὸς
[15]	καὶ αὐτὸς ὁπόσα πρόσθεν ἐγνώκεις,	ἡμῖν	δὲ οὐ μεταμελήσει τῆς εἰς
[15]	αἰτιασόμεθα. Πρότερον μέντοι τὴν Διογένους	ἡμῖν	ἐπιδειξάμενος εὐμάθειαν καὶ τὴν ἀγχίνοιαν
[6]	τοῖς παλαιοῖς ὁμολογοῦντα, μήτοι ψευδομαρτυριῶν	ἡμῖν	ἐπισκήπτειν, εἰ δὲ μὴ, τότε
[7]	καὶ ἔτι πρὸς τούτοις ὅλον	ἡμῖν	ἐπιτάξει διαρρήδην ἀναγνῶναι τὸν Κρίτωνα
[3]	εἴ τι τῆς ψυχῆς ἐν	ἡμῖν	ἐστι κρεῖττον καὶ θειότερον, ὅπερ
[8]	καὶ τούτων αὐτῶν ἅττα συνέσεως	ἡμῖν	ἐστι μᾶλλον αἴτια, οἷον ὀφθαλμούς,
[3]	ὀλίγα πρότερον ὑπὲρ αὐτῆς ῥητέον	ἡμῖν	ἐστι τῆς φιλοσοφίας. Ἡ τῶν
[10]	ἄξια νομίζων; Εἰ μὲν οὖν	ἡμῖν	ἡ φύσις, ὥσπερ τοῖς ζῴοις,
[3]	γὰρ θεῖα διὰ τῆς ἐνούσης	ἡμῖν	θείας μερίδος, τά τε θνητὰ
[11]	πάντες ἡμῶν εἰσιν, οὓς ἀναγκαῖον	ἡμῖν	θεραπεύειν, ἵνα μηθὲν ἀλγῶμεν μηδὲ
[11]	καὶ πείσωμεν ὑπακοῦσαι τῷ παρ´	ἡμῖν	θεῷ, μᾶλλον δὲ θείῳ; Τοῦτο
[11]	τῷ λόγῳ καὶ τῷ ἐν	ἡμῖν	θεῷ, τοῦτ´ ἐστὶ τῷ νῷ,
[2]	καὶ γὰρ οὐδὲ τῶν κυνιδίων	ἡμῖν	μέλει τὰ τοιαῦτα πλημμελούντων. ~Δεῦρο
[9]	καὶ ἁπλῶς αὐτὰς προσφερόμεθα, φράσον	ἡμῖν.	Οὐ γὰρ ἔχεις ἕτερον εἰπεῖν
[10]	τὸ εὐδαιμονεῖν πολυπραγμονοῦσιν. Ἐπεὶ δὲ	ἡμῖν	οὐδέν τι παραπλησία ψυχὴ τοῖς
[13]	τοιαῦτα ὅλως ἀγνοῆσαι, τοῦτο δὲ	ἡμῖν	οὐκ ἄλλως ἢ διὰ τῶν
[15]	ἐπιτηδεύουσι, τὰ μὲν γάρ ἐστιν	ἡμῖν	πᾶσι κατὰ φύσιν, τὰ δέ,
[4]	μέσον» Μὴ δὲ τοῦτό τις	ἡμῖν	προφερέτω εἴ τινες τῶν κατ´
[10]	κρατίστῳ καὶ σπουδαιοτάτῳ τῶν ἐν	ἡμῖν.	~Σκόπει δὴ ταύτης εἰ μὴ
[15]	ἢ οὐδὲ ἅπαξ ἐγένετο, ὅταν	ἡμῖν	τὰ ἄλλα κατὰ τὸν Διογένη
[4]	τῶν βελτιόνων ἐπιστήμην. Μηδεὶς οὖν	ἡμῖν	τὴν φιλοσοφίαν εἰς πολλὰ διαιρείτω
[7]	δὴ τὸ μετὰ τοῦτο φράσον	ἡμῖν,	ὦ δαιμόνιε Πλάτων καὶ θεῶν
[7]	τοιούτων· φησὶ γοῦν· Ἀλλὰ τί	ἡμῖν,	ὦ μακάριε Κρίτων, οὕτω τῆς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/03/2006