Livre, chapitre
[2, 1]	τοῦτο ῥοπὴν (εἰς πίστιν περὶ	τῆς	ἀθανασίας αὐτοῦ καὶ τῆς ἀϊδιότητος.
[2, 1]	περὶ τῆς ἀθανασίας αὐτοῦ καὶ	τῆς	ἀϊδιότητος. Διόπερ καλῶς ἔχει συμπείθειν
[2, 1]	φορᾶς, οὐ μόνον αὐτοῦ περὶ	τῆς	ἀϊδιότητος οὕτως ὑπολαβεῖν ἐμμελέστερον, ἀλλὰ
[2, 10]	εὔλογον ἤδη τὸ μὲν ἐγγυτάτω	τῆς	ἁπλῆς καὶ πρώτης περιφορᾶς ἐν
[2, 13]	μὴ μᾶλλον ἀτόπους εἶναι δοκεῖν	τῆς	ἀπορίας, θαυμάσειεν ἄν τις. Οἱ
[2, 12]	δ´ ἀφικνεῖται κινήσεων. Περὶ δὲ	τῆς	ἀπορίας ὅτι κατὰ μὲν τὴν
[2, 13]	οὐ μέχρι περ οὗ δυνατὸν	τῆς	ἀπορίας. Πᾶσι γὰρ ἡμῖν τοῦτο
[2, 10]	δὲ μεταξὺ κατὰ λόγον ἤδη	τῆς	ἀποστάσεως, ὥσπερ καὶ δεικνύουσιν οἱ
[2, 1]	ἂν ἀϊδιώτερον ᾖ, καὶ διαθέσεως	τῆς	ἀρίστης ἄμοιρον. Διόπερ οὔτε κατὰ
[2, 12]	γὰρ δεῖ τῆς ζωῆς καὶ	τῆς	ἀρχῆς ἑκάστης πολλὴν ὑπεροχὴν εἶναι
[2, 2]	αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ περὶ	τῆς	ἀρχῆς τοῦ κινεῖσθαι· καὶ γὰρ
[2, 1]	δ´ ἄλλων τῶν μὲν αἰτία	τῆς	ἀρχῆς, τῶν δὲ δεχομένη τὴν
[2, 9]	καὶ τὴν ἰσχὺν ἀμήχανον εἶναι	τῆς	βίας. Ἀλλ´ εὐλόγως οὔτ´ ἀκούομεν
[2, 9]	σωμάτων τοὺς ὄγκους, οἷον ὁ	τῆς	βροντῆς διίστησι λίθους καὶ (τὰ
[2, 13]	μὴ κυκλοτερῆ τὸν ὄγκον εἶναι	τῆς	γῆς· ἀλλ´ ἔτι προστιθέασι, καὶ
[2, 14]	σφαιροειδῆ τὸν ὄγκον ἀναγκαῖον εἶναι	τῆς	γῆς, ἀλλὰ καὶ μὴ μέγαν
[2, 14]	δῆλον περιφερὲς ὂν τὸ σχῆμα	τῆς	γῆς, ἀλλὰ καὶ σφαίρας οὐ
[2, 13]	γὰρ εἰρημένον οὐκ ἴδιόν ἐστι	τῆς	γῆς. Ἀλλὰ μὴν οὐκ ἀναγκαῖον.
[2, 14]	τὴν τῆς γῆς ἐπιπρόσθησιν, ἡ	τῆς	γῆς ἂν εἴη περιφέρεια τοῦ
[2, 13]	πῶς ποτε μικρὸν μὲν μόριον	τῆς	γῆς, ἂν μετεωρισθὲν ἀφεθῇ, φέρεται
[2, 14]	παντός ἐστι μέσον, ἢ διότι	τῆς	γῆς. Ἀνάγκη δὴ πρὸς τὸ
[2, 13]	φέρεσθαι πρὸς τὸ μέσον ἴδιον	τῆς	γῆς. (Ἄτοπον δὲ καὶ τοῦτο
[2, 13]	ἡμῖν ἄδηλα διὰ τὴν ἐπιπρόσθησιν	τῆς	γῆς. Διὸ καὶ τὰς τῆς
[2, 13]	διὰ ταῦτα ἄπειρον τὸ κάτω	τῆς	γῆς εἶναί φασιν, ἐπ´ ἄπειρον
[2, 13]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ' Λοιπὸν δὲ περὶ	τῆς	γῆς εἰπεῖν, οὗ τε τυγχάνει
[2, 14]	ὥστ´ ἐπείπερ ἐκλείπει διὰ τὴν	τῆς	γῆς ἐπιπρόσθησιν, ἡ τῆς γῆς
[2, 13]	εἰ μὴ πλατὺ τὸ σχῆμα	τῆς	γῆς ἐστι, διὰ τοῦτο μὲν
[2, 14]	κίνησιν· οὐ γὰρ αὐτῆς γε	τῆς	γῆς ἐστιν· καὶ γὰρ ἂν
[2, 14]	Συμβέβηκε δὲ ταὐτὸ μέσον εἶναι	τῆς	γῆς καὶ τοῦ παντός· φέρεται
[2, 13]	τὸν αὐτὸν λόγον ὄντα περὶ	τῆς	γῆς καὶ τοῦ ὕδατος τοῦ
[2, 14]	βάρος ἔχοντα καὶ τὰ μόρια	τῆς	γῆς κατὰ φύσιν· πότερον ὅτι
[2, 14]	φέρεται γὰρ καὶ ἐπὶ τὸ	τῆς	γῆς μέσον, ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκός,
[2, 14]	δὲ φέρεται καὶ πρὸς τὸ	τῆς	γῆς μέσον, σημεῖον ὅτι τὰ
[2, 8]	τοίνυν ἠρεμεῖν ἀδύνατον ἠρεμούσης γε	τῆς	γῆς· οὐ γὰρ ἂν ἐγίγνετο
[2, 14]	τοῦ τυχόντος ἢ ἐπὶ ὅλης	τῆς	γῆς· οὐ γὰρ διὰ μικρότητα
[2, 13]	ὁμοιότητος λόγον, εἰ μὴ φύσει	τῆς	γῆς οὗτος ὁ τόπος ἦν.
[2, 14]	ὡς ἐπὶ τοῦ μέσου κειμένης	τῆς	γῆς. Περὶ μὲν οὖν τοῦ
[2, 14]	ἐπὶ τοῦ μέσου καὶ σφαιροειδοῦς	τῆς	γῆς πολλαπλάσιον βάρος ἐπιγένοιτο πρὸς
[2, 13]	τὴν δίνησιν ἐφέρετο τὰ μόρια	τῆς	γῆς πρὸς τὸ μέσον· νῦν
[2, 13]	Περὶ μὲν οὖν τοῦ τόπου	τῆς	γῆς ταύτην ἔχουσί τινες τὴν
[2, 14]	τὸ μέσον φέρεται, καὶ τὸ	τῆς	γῆς. Φανερὸν τοίνυν ὅτι ἀνάγκη
[2, 13]	καὶ θᾶττον φερομένην ἢ τὴν	τῆς	γῆς φορὰν κωλύειν, καθάπερ τὸ
[2, 13]	τὴν ἀπόκρυψιν φαίνεται ποιούμενος ὑπὸ	τῆς	γῆς, ὡς δέον, εἴπερ ἦν
[2, 14]	μέσον τοῦ ὅλου καὶ τὸ	τῆς	γῆς· ὥστε ἢ οὐ μενεῖ
[2, 13]	ὑπὸ μεγέθους πολλοῦ ἐναπολαμβάνεσθαι τοῦ	τῆς	γῆς. Ὥστε τοῦτο μὲν ὑπάρξει,
[2, 8]	μὲν γὰρ κυλιόμενον στρέφεσθαι ἀνάγκη,	τῆς	δὲ σελήνης ἀεὶ δῆλόν ἐστι
[2, 13]	ποιεῖν ἐπίδηλον τὴν ἡμίσειαν ἀπεχόντων	τῆς	διαμέτρου. Ἔνιοι δὲ καὶ κειμένην
[2, 13]	καὶ βαρύτερα πρὸς τὸ μέσον	τῆς	δίνης. Διὸ δὴ τὴν γῆν
[2, 13]	τὴν αὐτὴν αἰτίαν. Καίτοι μήτε	τῆς	δίνης κωλυούσης μήτε τοῦ πλάτους,
[2, 1]	λαμβάνειν τὴν πίστιν, καὶ διὰ	τῆς	δόξης τῆς παρὰ τῶν ἄλλως
[2, 5]	καὶ ἡ εἰς τὸ πρόσθεν	τῆς	εἰς τοὔπισθεν, ἔχει, εἴπερ καὶ
[2, 2]	διὰ τὸ τῆς φύσεως οἰκεῖα	τῆς	ἐκείνων εἶναι· φανερῶς γὰρ ἔν
[2, 7]	γίνεται παρεκτριβομένου τοῦ ἀέρος ὑπὸ	τῆς	ἐκείνων φορᾶς. Πέφυκε γὰρ ἡ
[2, 12]	αἱ πρὸ τῆς τελευταίας καὶ	τῆς	ἓν ἄστρον ἐχούσης· ἐν πολλαῖς
[2, 4]	κάτω τῆς τῶν πλανήτων ἅπτεται	τῆς	ἐπάνω σφαίρας. Ὥστε σφαιροειδὴς ἂν
[2, 4]	τὸ πᾶν, δέδεικται δ´ ὅτι	τῆς	ἐσχάτης περιφορᾶς οὔτε κενόν ἐστιν
[2, 5]	ἔστι δὲ καθάπερ τῶν ἐπὶ	τῆς	εὐθείας φορῶν ἡ πρὸς τὸν
[2, 12]	τοῦθ´ ὑπάρχειν· νοῆσαι γὰρ δεῖ	τῆς	ζωῆς καὶ τῆς ἀρχῆς ἑκάστης
[2, 8]	αὑτὸν ἀλλὰ διὰ τὴν ἀπόστασιν	τῆς	ἡμετέρας ὄψεως· ἡ γὰρ ὄψις
[2, 12]	ἀλλὰ μέχρι ὅτου δύναται τυχεῖν	τῆς	θειοτάτης ἀρχῆς. Ὁ δὲ πρῶτος
[2, 13]	σχήματος αὐτῆς. Περὶ μὲν οὖν	τῆς	θέσεως οὐ τὴν αὐτὴν ἅπαντες
[2, 13]	ὁ περὶ τῆς τριχὸς λόγος	τῆς	ἰσχυρῶς μὲν ὁμοίως δὲ πάντῃ
[2, 2]	ἑκάστου λέγομεν, ὅθεν ἡ ἀρχὴ	τῆς	κατὰ τόπον κινήσεως· τοῦ δ´
[2, 14]	Πλὴν ἐκεῖνοι μὲν βίαν αἰτιῶνται	τῆς	κάτω φορᾶς· βέλτιον δὲ τιθέναι
[2, 5]	ἐπὶ τὸ τιμιώτερον. Περὶ δὲ	τῆς	κινήσεως αὐτοῦ, ὅτι ὁμαλής ἐστι
[2, 2]	ἀνάπαλιν γὰρ τούτοις ἡ ἀρχὴ	τῆς	κινήσεώς ἐστι διὰ τὸ ἐναντίας
[2, 6]	κινεῖται, ἀνάγκη τὴν ἀνωμαλίαν γίγνεσθαι	τῆς	κινήσεως ἢ διὰ τὸ κινοῦν
[2, 13]	Καὶ γὰρ δὴ οἱ περὶ	τῆς	κινήσεως καὶ τῆς μονῆς εἰρημένοι
[2, 13]	πρὸς τοὺς οὕτω λέγοντας περὶ	τῆς	κινήσεως οὐ περὶ μορίων ἐστὶν
[2, 9]	μὴ τοῦτον τὸν τρόπον ἐχούσης	τῆς	κινήσεως οὐθὲν ἂν ἦν τῶν
[2, 2]	οὐθενὶ ὁρῶμεν ὅθεν ἡ ἀρχὴ	τῆς	κινήσεως. Τὰ μὲν γὰρ ὅλως
[2, 2]	ἀριστερῷ. Συμβαίνει δὲ τοὐναντίον. Ἀλλὰ	τῆς	μὲν δευτέρας περιφορᾶς, οἷον τῆς
[2, 14]	ἐκ τῶν εἰρημένων τὸ αἴτιον	τῆς	μονῆς. Εἰ γὰρ φύσει πέφυκε
[2, 13]	οἱ περὶ τῆς κινήσεως καὶ	τῆς	μονῆς εἰρημένοι τρόποι πολλοὶ τυγχάνουσιν.
[2, 13]	δὲ καὶ τὸ περὶ μὲν	τῆς	μονῆς ζητεῖν, περὶ δὲ τῆς
[2, 13]	νείκους, τίς αἰτία τῇ γῇ	τῆς	μονῆς ἦν; Οὐ γὰρ δὴ
[2, 13]	μὲν οὐκ ἂν ἠρεμοῖ. Καίτοι	τῆς	μονῆς οὐ τὸ πλάτος αἴτιον
[2, 1]	τὴν δίνησιν θάττονος τυγχάνοντα φορᾶς	τῆς	οἰκείας ῥοπῆς ἔτι σώζεσθαι τοσοῦτον
[2, 13]	ἐκ τοῦ λόγου τοῦ περὶ	τῆς	ὁμοιότητος) ἀλλὰ τὸ ἀνάλογον μόριον
[2, 13]	τοῦ μέσου διά γε τὸν	τῆς	ὁμοιότητος λόγον, εἰ μὴ φύσει
[2, 13]	διὰ τὴν ἀνάγκην μένει τὴν	τῆς	ὁμοιότητος (ὥσπερ ὁ περὶ τῆς
[2, 1]	πίστιν, καὶ διὰ τῆς δόξης	τῆς	παρὰ τῶν ἄλλως λεγόντων καὶ
[2, 14]	ὅσοι τὸ μέγεθος ἀναλογίζεσθαι πειρῶνται	τῆς	περιφερείας, εἰς τετταράκοντα λέγουσιν εἶναι
[2, 13]	πρὸς τὴν γῆν καὶ τὸ	τῆς	περιφερείας μέγεθος, ὡς ἐν τοῖς
[2, 2]	κινήσεως· τοῦ δ´ οὐρανοῦ ἀρχὴ	τῆς	περιφορᾶς, ὅθεν αἱ ἀνατολαὶ τῶν
[2, 12]	ἀρχῆς ἑκάστης πολλὴν ὑπεροχὴν εἶναι	τῆς	πρώτης πρὸς τὰς ἄλλας, εἴη
[2, 5]	τοῦ πρώτου οὐρανοῦ καὶ περὶ	τῆς	πρώτης φορᾶς· ἐν γὰρ τοῖς
[2, 12]	οὐκ ἀεὶ τὰ πλεῖον ἀπέχοντα	τῆς	πρώτης φορᾶς κινεῖται πλείους κινήσεις,
[2, 1]	τὸν εἰρημένον ἔχειν τρόπον περὶ	τῆς	πρώτης φορᾶς, οὐ μόνον αὐτοῦ
[2, 14]	κινούμενα πλείους μιᾶς (φορὰς ἔξω	τῆς	πρώτης, ὥστε καὶ τὴν γῆν
[2, 14]	ὑπὸ τῶν μειζόνων τῇ προώσει	τῆς	ῥοπῆς. Εἴτ´ οὖν ἐγένετο, τοῦτον
[2, 13]	τῆς γῆς. Διὸ καὶ τὰς	τῆς	σελήνης ἐκλείψεις πλείους ἢ τὰς
[2, 14]	αἴσθησιν· οὔτε γὰρ ἂν αἱ	τῆς	σελήνης ἐκλείψεις τοιαύτας ἂν εἶχον
[2, 3]	αὐτὴ ὕλη τῶν ἐναντίων, καὶ	τῆς	στερήσεως πρότερον ἡ κατάφασις (λέγω
[2, 13]	γὰρ ὕλη, τὸ δ´ οὐσία	τῆς	συστάσεώς ἐστιν. Περὶ μὲν οὖν
[2, 13]	οὐκ οἴονται ἐπὶ τοῦ μέσου	τῆς	σφαίρας κεῖσθαι αὐτήν, ἀλλὰ μᾶλλον
[2, 12]	περί τε τῆς φορᾶς καὶ	τῆς	τάξεως αὐτῶν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ' Λοιπὸν
[2, 10]	εἴρηται. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ι' Περὶ δὲ	τῆς	τάξεως αὐτῶν, ὃν μὲν τρόπον
[2, 12]	πολλὰ σώματα κινοῦσιν αἱ πρὸ	τῆς	τελευταίας καὶ τῆς ἓν ἄστρον
[2, 13]	ἠρεμεῖν ἀναγκαῖον) ζητητέον αὐτοῖς περὶ	τῆς	τοῦ πυρὸς μονῆς ἐπὶ τῶν
[2, 13]	τῆς ὁμοιότητος (ὥσπερ ὁ περὶ	τῆς	τριχὸς λόγος τῆς ἰσχυρῶς μὲν
[2, 14]	σφαιροειδὴς οὖσα. Ἔτι δὲ διὰ	τῆς	τῶν ἄστρων φαντασίας οὐ μόνον
[2, 4]	ἀνάγκη εἶναι· τὰ δὲ κάτω	τῆς	τῶν πλανήτων ἅπτεται τῆς ἐπάνω
[2, 2]	τῆς μὲν δευτέρας περιφορᾶς, οἷον	τῆς	τῶν πλανήτων, ἡμεῖς μὲν ἐν
[2, 6]	ἔσται καὶ ἀκμὴ καὶ ἄνεσις	τῆς	φορᾶς· ἅπασα γὰρ ἡ ἀνώμαλος
[2, 13]	τῆς μονῆς ζητεῖν, περὶ δὲ	τῆς	φορᾶς αὐτῶν μὴ ζητεῖν, διὰ
[2, 4]	τόπον ἔξω καὶ κενὸν εἶναι	τῆς	φορᾶς, διὰ τὸ μὴ τὴν
[2, 6]	οὐκ ἂν εἴη ἀεὶ ἐπίτασις	τῆς	φορᾶς (εἰ δὲ μὴ ἐπίτασις,
[2, 12]	κατὰ τὸ σχῆμα, περί τε	τῆς	φορᾶς καὶ τῆς τάξεως αὐτῶν.
[2, 6]	εἰ μή ἐστιν ἀκμὴ αὐτοῦ	τῆς	φορᾶς, οὐδ´ ἂν ἀνωμαλία εἴη·
[2, 13]	τοῦ πράγματος ὂν μέσον καὶ	τῆς	φύσεως. Καίτοι καθάπερ ἐν τοῖς
[2, 2]	τῶν ζῴων κινήσεις διὰ τὸ	τῆς	φύσεως οἰκεῖα τῆς ἐκείνων εἶναι·
[2, 9]	ὥσπερ τὸ μέλλον ἔσεσθαι προνοούσης	τῆς	φύσεως, ὅτι μὴ τοῦτον τὸν
[2, 9]	δοκεῖ τὸ μὴ συνακούειν ἡμᾶς	τῆς	φωνῆς ταύτης, αἴτιον τούτου φασὶν
[2, 1]	ἀναγκαζούσης μένειν ἀΐδιον· οὐδὲ γὰρ	τῆς	ψυχῆς οἷόν τ´ εἶναι τὴν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 19/11/2009