HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐδωδίμων 1
ἐθέλει 1
Εἰ 16
εἰ 36
εἴ 9
εἴδει 1
εἴη 24

Fréquences [« »]
35 ἀλλὰ
35 ἀναγκαῖον
34 μέσου
36 εἰ
36 ὡς
37 οὐκ
38 τε

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Traité du ciel, Livre II

εἰ

Livre, chapitre

[2, 6]   δυνατὸν καὶ ἀδύνατον· ἀνάγκη δ´, εἰ ἀνίησιν ἡ κίνησις, ἄπειρον ἀνιέναι

[2, 13]   φορὰ μόνον οὐδ´ ἠρέμησις· ὥστ´ εἰ βίᾳ νῦν ἡ γῆ μένει,

[2, 6]   ὥστ´ οὐδ´ ἄνεσις οὐδ´ ἐπίτασις· εἰ γὰρ ἐπίτασις, καὶ ἄνεσις. Ἔτι

[2, 2]   ἄνω εἶναι τὸν ἀφανῆ πόλον· εἰ γὰρ ἔσται ὁ φανερός, ἐπ´

[2, 14]   τὴν αὐτὴν ἔχει τούτοις λύσιν· εἰ γὰρ οὔσης ἐπὶ τοῦ μέσου

[2, 1]   ἄλλως λεγόντων καὶ γεννώντων αὐτόν· εἰ γὰρ οὕτως μὲν ἔχειν ἐνδέχεται,

[2, 3]   δειχθήσεται περὶ αὐτοῦ. Ἀλλὰ μὴν εἰ γῆν, ἀνάγκη καὶ πῦρ εἶναι·

[2, 14]   αὐτὸν τρόπον ἔχειν ὅνπερ κἂν εἰ γιγνομένη τὸ πρῶτον ἐγένετο. Κατὰ

[2, 14]   νοῆσαι τὸ λεγόμενον ὥσπερ ἂν εἰ γιγνομένης τὸν τρόπον ὃν καὶ

[2, 6]   ἀδύνατον ἀνώμαλον εἶναι. Καὶ γὰρ εἰ γίνεται ἀνώμαλος, ἤτοι ὅλη μεταβάλλει

[2, 12]   τυχεῖν ἄριστον πᾶσι τοῦ τέλους· εἰ δὲ μή, ἀεὶ ἄμεινόν ἐστιν

[2, 6]   εἴη ἀεὶ ἐπίτασις τῆς φορᾶς (εἰ δὲ μὴ ἐπίτασις, οὐδ´ ἄνεσις·

[2, 13]   ἐστιν αὐτῶν, οὐδὲ βίαιος ἔσται· εἰ δὲ μή ἐστι μήτε φύσει

[2, 13]   καὶ τῇ γῇ φύσει τόπον· εἰ δὲ μὴ ταύτῃ οὗτος ὁ

[2, 13]   Εἶναι μὲν γάρ τινα ἀναγκαῖον· εἰ δὲ μηδὲν μᾶλλον κάτω ἢ

[2, 13]   ἐπὶ τοῦ κέντρου, ὥσπερ κἂν εἰ ἐπὶ τοῦ μέσου ἦν ἡ

[2, 2]   ἀναγκαῖον ἀρχήν, ὅθεν ἂν ἤρξατο, εἰ ἤρχετο κινούμενον, κἂν εἰ σταίη,

[2, 3]   πῦρ εἶναι· τῶν γὰρ ἐναντίων εἰ θάτερον φύσει, ἀνάγκη καὶ θάτερον

[2, 6]   μήκει συνηγμένη καὶ ἄκλαστος· ὥστ´ εἰ μή ἐστιν ἀκμὴ αὐτοῦ τῆς

[2, 14]   διοίσει πρὸς τὸν λόγον, οὐδ´ εἰ μὴ πανταχόθεν ὁμοίως συνέθει πρὸς

[2, 13]   πολλὰ λέγουσιν. Πρῶτον μὲν οὖν εἰ μὴ πλατὺ τὸ σχῆμα τῆς

[2, 9]   ἂν ἐξείη λέγειν, ὡς ἄτοπον εἰ μὴ φερόμενος ὁ ἱστὸς καὶ

[2, 13]   γε τὸν τῆς ὁμοιότητος λόγον, εἰ μὴ φύσει τῆς γῆς οὗτος

[2, 5]   ἐναντίαι αὗται, πρότερον εἴρηται. Ἀλλ´ εἰ μηδὲν ὡς ἔτυχε μηδ´ ἀπὸ

[2, 2]   ἀρχῆς τοῦ κινεῖσθαι· καὶ γὰρ εἰ μηδέποτ´ ἤρξατο, ὅμως ἔχειν ἀναγκαῖον

[2, 4]   ἐλαχίστην ταχίστη ἡ κίνησις· ὥστ´ εἰ ὁ οὐρανὸς κύκλῳ τε φέρεται

[2, 8]   ἀπὸ τύχης. Ἀλλὰ μὴν πάλιν εἰ οἱ μὲν κύκλοι μένουσιν, αὐτὰ

[2, 6]   οὐρανὸν (ἐν ὁτῳοῦν χρόνῳ δυνατόν) εἰ οὖν τοῦτ´ ἀληθές, οὐκ ἂν

[2, 2]   ἤρξατο, εἰ ἤρχετο κινούμενον, κἂν εἰ σταίη, κινηθείη ἂν πάλιν. Λέγω

[2, 2]   τὰς ἀρχάς. Εὐθὺς γὰρ πρῶτον, εἰ τὸ δεξιὸν ὑπάρχει καὶ τὸ

[2, 2]   τὸ πρότερον. Πρὸς δὲ τούτοις, εἰ τὸ μὲν ἄνω ἐστὶ τὸ

[2, 2]   τὸ μῆκος τοῦ πλάτους πρότερον, εἰ τὸ μὲν ἄνω τοῦ μήκους

[2, 4]   ἡ περιέχουσα τὸν κύκλον· ὥστ´ εἰ τὸ τέλειον πρότερον τοῦ ἀτελοῦς,

[2, 4]   κατέχειν τὸ ὅλον. Ἔτι δ´ εἰ τῶν μὲν κινήσεων τὸ μέτρον

[2, 12]   ἐγγὺς τοῦ ἐσχάτου ἐλθεῖν· οἷον εἰ ὑγίεια τέλος, τὸ μὲν δὴ

[2, 9]   ψοφεῖν, οὐδ´ αὐτὸ τὸ πλοῖον, εἰ φέροιτο ἐν ποταμῷ. Καίτοι τοὺς

Livre, chapitre
[2, 6]	δυνατὸν καὶ ἀδύνατον· ἀνάγκη δ´,	εἰ	ἀνίησιν ἡ κίνησις, ἄπειρον ἀνιέναι
[2, 13]	φορὰ μόνον οὐδ´ ἠρέμησις· ὥστ´	εἰ	βίᾳ νῦν ἡ γῆ μένει,
[2, 6]	ὥστ´ οὐδ´ ἄνεσις οὐδ´ ἐπίτασις·	εἰ	γὰρ ἐπίτασις, καὶ ἄνεσις. Ἔτι
[2, 2]	ἄνω εἶναι τὸν ἀφανῆ πόλον·	εἰ	γὰρ ἔσται ὁ φανερός, ἐπ´
[2, 14]	τὴν αὐτὴν ἔχει τούτοις λύσιν·	εἰ	γὰρ οὔσης ἐπὶ τοῦ μέσου
[2, 1]	ἄλλως λεγόντων καὶ γεννώντων αὐτόν·	εἰ	γὰρ οὕτως μὲν ἔχειν ἐνδέχεται,
[2, 3]	δειχθήσεται περὶ αὐτοῦ. Ἀλλὰ μὴν	εἰ	γῆν, ἀνάγκη καὶ πῦρ εἶναι·
[2, 14]	αὐτὸν τρόπον ἔχειν ὅνπερ κἂν	εἰ	γιγνομένη τὸ πρῶτον ἐγένετο. Κατὰ
[2, 14]	νοῆσαι τὸ λεγόμενον ὥσπερ ἂν	εἰ	γιγνομένης τὸν τρόπον ὃν καὶ
[2, 6]	ἀδύνατον ἀνώμαλον εἶναι. Καὶ γὰρ	εἰ	γίνεται ἀνώμαλος, ἤτοι ὅλη μεταβάλλει
[2, 12]	τυχεῖν ἄριστον πᾶσι τοῦ τέλους·	εἰ	δὲ μή, ἀεὶ ἄμεινόν ἐστιν
[2, 6]	εἴη ἀεὶ ἐπίτασις τῆς φορᾶς	(εἰ	δὲ μὴ ἐπίτασις, οὐδ´ ἄνεσις·
[2, 13]	ἐστιν αὐτῶν, οὐδὲ βίαιος ἔσται·	εἰ	δὲ μή ἐστι μήτε φύσει
[2, 13]	καὶ τῇ γῇ φύσει τόπον·	εἰ	δὲ μὴ ταύτῃ οὗτος ὁ
[2, 13]	Εἶναι μὲν γάρ τινα ἀναγκαῖον·	εἰ	δὲ μηδὲν μᾶλλον κάτω ἢ
[2, 13]	ἐπὶ τοῦ κέντρου, ὥσπερ κἂν	εἰ	ἐπὶ τοῦ μέσου ἦν ἡ
[2, 2]	ἀναγκαῖον ἀρχήν, ὅθεν ἂν ἤρξατο,	εἰ	ἤρχετο κινούμενον, κἂν εἰ σταίη,
[2, 3]	πῦρ εἶναι· τῶν γὰρ ἐναντίων	εἰ	θάτερον φύσει, ἀνάγκη καὶ θάτερον
[2, 6]	μήκει συνηγμένη καὶ ἄκλαστος· ὥστ´	εἰ	μή ἐστιν ἀκμὴ αὐτοῦ τῆς
[2, 14]	διοίσει πρὸς τὸν λόγον, οὐδ´	εἰ	μὴ πανταχόθεν ὁμοίως συνέθει πρὸς
[2, 13]	πολλὰ λέγουσιν. Πρῶτον μὲν οὖν	εἰ	μὴ πλατὺ τὸ σχῆμα τῆς
[2, 9]	ἂν ἐξείη λέγειν, ὡς ἄτοπον	εἰ	μὴ φερόμενος ὁ ἱστὸς καὶ
[2, 13]	γε τὸν τῆς ὁμοιότητος λόγον,	εἰ	μὴ φύσει τῆς γῆς οὗτος
[2, 5]	ἐναντίαι αὗται, πρότερον εἴρηται. Ἀλλ´	εἰ	μηδὲν ὡς ἔτυχε μηδ´ ἀπὸ
[2, 2]	ἀρχῆς τοῦ κινεῖσθαι· καὶ γὰρ	εἰ	μηδέποτ´ ἤρξατο, ὅμως ἔχειν ἀναγκαῖον
[2, 4]	ἐλαχίστην ταχίστη ἡ κίνησις· ὥστ´	εἰ	ὁ οὐρανὸς κύκλῳ τε φέρεται
[2, 8]	ἀπὸ τύχης. Ἀλλὰ μὴν πάλιν	εἰ	οἱ μὲν κύκλοι μένουσιν, αὐτὰ
[2, 6]	οὐρανὸν (ἐν ὁτῳοῦν χρόνῳ δυνατόν)	εἰ	οὖν τοῦτ´ ἀληθές, οὐκ ἂν
[2, 2]	ἤρξατο, εἰ ἤρχετο κινούμενον, κἂν	εἰ	σταίη, κινηθείη ἂν πάλιν. Λέγω
[2, 2]	τὰς ἀρχάς. Εὐθὺς γὰρ πρῶτον,	εἰ	τὸ δεξιὸν ὑπάρχει καὶ τὸ
[2, 2]	τὸ πρότερον. Πρὸς δὲ τούτοις,	εἰ	τὸ μὲν ἄνω ἐστὶ τὸ
[2, 2]	τὸ μῆκος τοῦ πλάτους πρότερον,	εἰ	τὸ μὲν ἄνω τοῦ μήκους
[2, 4]	ἡ περιέχουσα τὸν κύκλον· ὥστ´	εἰ	τὸ τέλειον πρότερον τοῦ ἀτελοῦς,
[2, 4]	κατέχειν τὸ ὅλον. Ἔτι δ´	εἰ	τῶν μὲν κινήσεων τὸ μέτρον
[2, 12]	ἐγγὺς τοῦ ἐσχάτου ἐλθεῖν· οἷον	εἰ	ὑγίεια τέλος, τὸ μὲν δὴ
[2, 9]	ψοφεῖν, οὐδ´ αὐτὸ τὸ πλοῖον,	εἰ	φέροιτο ἐν ποταμῷ. Καίτοι τοὺς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 19/11/2009