Livre, page
[4, 1121]	ὁ ἐλευθέριος εἰς χρήματα· (δύναται	γὰρ	ἀδικεῖσθαι, μὴ τιμῶν γε τὰ
[4, 1123]	ἄξιος, ἄριστος ἂν εἴη· μείζονος	γὰρ	ἀεὶ ὁ βελτίων ἄξιος, καὶ
[4, 1123]	ἄξιος (φαῦλος ὤν· τῆς ἀρετῆς	γὰρ	ἆθλον ἡ τιμή, καὶ ἀπονέμεται
[4, 1127]	οἷς διαφέρει ἔτι μᾶλλον· ὡς	γὰρ	αἰσχρὸν τὸ ψεῦδος εὐλαβήσεται, ὅ
[4, 1119]	ἀσωτίαν ἐπιφέρομεν ἐνίοτε συμπλέκοντες· τοὺς	γὰρ	ἀκρατεῖς καὶ εἰς ἀκολασίαν δαπανηροὺς
[4, 1122]	ἔτι ἡδέως καὶ προετικῶς· ἡ	γὰρ	ἀκριβολογία μικροπρεπές. Καὶ πῶς κάλλιστον
[4, 1124]	γὰρ μεγαλόψυχος δικαίως καταφρονεῖ (δοξάζει	γὰρ	ἀληθῶς) οἱ δὲ πολλοὶ τυχόντως.
[4, 1128]	τό γε τοιοῦτον ἀόριστον; Ἄλλο	γὰρ	ἄλλῳ μισητόν τε καὶ ἡδύ.
[4, 1119]	καὶ φαυλότατοι δοκοῦσιν εἶναι· πολλὰς	γὰρ	ἅμα κακίας ἔχουσιν. Οὐ δὴ
[4, 1126]	γε τῷ αὐτῷ ὑπάρχει. Οὐ	γὰρ	ἂν δύναιτ᾽ εἶναι· τὸ γὰρ
[4, 1127]	(τὰς τοιαύτας ἐπελθεῖν· μᾶλλόν τε	γὰρ	ἂν εἰδείημεν τὰ περὶ τὸ
[4, 1127]	ἀδικίαν ἢ δικαιοσύνην συντείνει (ἄλλης	γὰρ	ἂν εἴη ταῦτ᾽ ἀρετῆς) ἀλλ᾽
[4, 1123]	δόξειεν ὁ μεγάλων ἄξιος· τί	γὰρ	ἂν ἐποίει, εἰ μὴ τοσούτων
[4, 1120]	οὐδ᾽ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα· οὐ	γὰρ	ἂν ἔτι πράττοι κατὰ τὴν
[4, 1127]	ἕνεκα φαύλῳ μὲν ἔοικεν (οὐ	γὰρ	ἂν ἔχαιρε τῷ ψεύδει) μάταιος
[4, 1125]	καὶ ἀγνοεῖν δ᾽ ἑαυτόν· ὠρέγετο	γὰρ	ἂν ὧν ἄξιος ἦν, ἀγαθῶν
[4, 1121]	αὐτῶν εἰσὶν οἱ πολλοί· εὐχερῶς	γὰρ	ἀναλίσκοντες καὶ εἰς τὰς ἀκολασίας
[4, 1125]	ἀγνοοῦντες, καὶ ταῦτ᾽ ἐπιφανῶς· οὐ	γὰρ	ἄξιοι ὄντες τοῖς ἐντίμοις ἐπιχειροῦσιν,
[4, 1120]	λαμβάνειν ὅθεν οὐ δεῖ. Τῆς	γὰρ	ἀρετῆς μᾶλλον τὸ εὖ ποιεῖν
[4, 1124]	τοιαῦτα ἔχοντες ἀγαθὰ γίνονται. Ἄνευ	γὰρ	ἀρετῆς οὐ ῥᾴδιον φέρειν ἐμμελῶς
[4, 1124]	οὔτε ὀρθῶς μεγαλόψυχοι λέγονται· ἄνευ	γὰρ	ἀρετῆς παντελοῦς οὐκ ἔστι ταῦτα.
[4, 1120]	Οὐ δὴ οἰκείως προσαγορεύονται· ~βούλεται	γὰρ	ἄσωτος εἶναι ὁ ἓν κακὸν
[4, 1125]	ἐλευθεριότης πρὸς τὴν μεγαλοπρέπειαν. Ἄμφω	γὰρ	αὗται τοῦ μὲν μεγάλου ἀφεστᾶσι,
[4, 1124]	τις εἶναι τῶν ἀρετῶν· μείζους	γὰρ	αὐτὰς ποιεῖ, καὶ οὐ γίνεται
[4, 1125]	μικροψυχία μᾶλλον τῆς χαυνότητος· καὶ	γὰρ	γίνεται μᾶλλον καὶ χεῖρόν ἐστιν.
[4, 1120]	καλοῦ ἕνεκα (καὶ ὀρθῶς· οἷς	γὰρ	δεῖ καὶ ὅσα καὶ ὅτε,
[4, 1122]	(ὢν καὶ τίνων ὑπαρχόντων· ἄξια	γὰρ	δεῖ τούτων εἶναι, καὶ μὴ
[4, 1128]	ἁρμόζει, ἀλλὰ τῇ νέᾳ. Οἰόμεθα	γὰρ	δεῖν τοὺς τηλικούτους αἰδήμονας εἶναι
[4, 1123]	τοιοῦτον δ᾽ ἡ τιμή· μέγιστον	γὰρ	δὴ τοῦτο τῶν ἐκτὸς ἀγαθῶν·
[4, 1124]	λέγειν καὶ πράττειν φανερῶς (παρρησιαστὴς	γὰρ	διὰ τὸ καταφρονητικὸς εἶναι, (καὶ
[4, 1121]	γὰρ τὰ τοῦ ἐλευθερίου· καὶ	γὰρ	δίδωσι καὶ οὐ λαμβάνει, οὐδέτερον
[4, 1124]	ἔχει ὡς μέγιστον ὄν. Αἱ	γὰρ	δυναστεῖαι καὶ ὁ πλοῦτος διὰ
[4, 1122]	μεγαλοπρεπὴς ἐπιστήμονι ἔοικεν· τὸ πρέπον	γὰρ	(δύναται θεωρῆσαι καὶ δαπανῆσαι μεγάλα
[4, 1120]	εἰς ἃ δεῖ ἀναλίσκειν. Ὥσπερ	γὰρ	εἴρηται, ἐλευθέριός ἐστιν ὁ κατὰ
[4, 1123]	καὶ δωρεὰς καὶ ἀντιδωρεάς· οὐ	γὰρ	εἰς ἑαυτὸν δαπανηρὸς ὁ μεγαλοπρεπὴς
[4, 1121]	καὶ λήψει· καὶ τὴν δαπάνην	γὰρ	εἰς τὴν δόσιν τίθεμεν. Ἡ
[4, 1120]	ῥηθήσεται. Οὐδ᾽ ὁ λυπηρῶς· (μᾶλλον	γὰρ	ἕλοιτ᾽ ἂν τὰ χρήματα τῆς
[4, 1122]	καὶ δαπανῆσαι μεγάλα ἐμμελῶς. (Ὥσπερ	γὰρ	ἐν ἀρχῇ εἴπομεν, ἡ ἕξις
[4, 1127]	τὰ τοιαῦτα καὶ ἀλαζονεύονται· ἔστι	γὰρ	ἐν αὐτοῖς τὰ εἰρημένα. Οἱ
[4, 1121]	τῇ δόσει ἐλλείπουσιν. Οἱ μὲν	γὰρ	ἐν ταῖς τοιαύταις προσηγορίαις οἷον
[4, 1120]	δ᾽ ἡ ἐλευθεριότης λέγεται· οὐ	γὰρ	ἐν τῷ πλήθει τῶν διδομένων
[4, 1122]	ἀνελευθέρων εἰσίν· αἰσχροκερδεῖς γάρ. Κέρδους	γὰρ	ἕνεκα ἀμφότεροι πραγματεύονται καὶ ὀνείδη
[4, 1122]	αὐτοῖς ἡ αἰσχροκέρδεια φαίνεται· πάντες	γὰρ	ἕνεκα κέρδους, καὶ τούτου μικροῦ,
[4, 1123]	φεύγειν παρασείσαντι, οὐδ᾽ ἀδικεῖν· τίνος	γὰρ	ἕνεκα πράξει αἰσχρὰ ᾧ γ᾽
[4, 1121]	καὶ εὐλάβειαν τῶν αἰσχρῶν (δοκοῦσι	γὰρ	ἔνιοι ἢ φασί γε διὰ
[4, 1128]	ἐφ᾽ οἷς ἐστὶν αἰσχύνη. Οὐδὲ	γὰρ	ἐπιεικοῦς ἐστὶν ἡ αἰσχύνη, εἴπερ
[4, 1121]	ὀλιγώρως καὶ πάντοθεν λαμβάνουσιν· διδόναι	γὰρ	ἐπιθυμοῦσι, τὸ δὲ πῶς ἢ
[4, 1121]	τοῦτο ποιεῖν μὴ δύνασθαι· ταχὺ	γὰρ	ἐπιλείπει αὐτοὺς τὰ ὑπάρχοντα. Ἀναγκάζονται
[4, 1121]	μηδαμόθεν λαμβάνοντα πᾶσι διδόναι· ταχέως	γὰρ	ἐπιλείπει ἡ οὐσία τοὺς ἰδιώτας
[4, 1124]	ὁμοίως δὲ καὶ ἀτιμίας· οὐ	γὰρ	ἔσται δικαίως περὶ αὐτόν. Μάλιστα
[4, 1122]	δὴ καὶ τὰ ἔργα· οὕτω	γὰρ	ἔσται μέγα δαπάνημα καὶ πρέπον
[4, 1122]	οὐκ ἂν εἴη μεγαλοπρεπής· οὐ	γὰρ	ἔστιν ἀφ᾽ ὧν πολλὰ δαπανήσει
[4, 1124]	εὐτυχήματα συμβάλλεσθαι πρὸς μεγαλοψυχίαν. Οἱ	γὰρ	εὐγενεῖς ἀξιοῦνται τιμῆς καὶ οἱ
[4, 1125]	δοκεῖ καὶ χείρους ποιεῖν· (ἕκαστοι	γὰρ	ἐφίενται τῶν κατ᾽ ἀξίαν, ἀφίστανται
[4, 1128]	εἶναι, ἄτοπον· ἐπὶ τοῖς ἑκουσίοις	γὰρ	ἡ αἰδώς, ἑκὼν δ᾽ ὁ
[4, 1122]	τὸ ἔργον ποιήσει μεγαλοπρεπέστερον. Οὐ	γὰρ	ἡ αὐτὴ (ἀρετὴ κτήματος καὶ
[4, 1123]	ἐν τῷ δαπανήματι· σφαῖρα μὲν	γὰρ	ἡ καλλίστη ἢ λήκυθος μεγαλοπρέπειαν
[4, 1123]	μεγαλόψυχος δ᾽ οὔ· ἐν μεγέθει	γὰρ	ἡ μεγαλοψυχία, ὥσπερ καὶ τὸ
[4, 1127]	ἡ τῶν Λακώνων ἐσθής· καὶ	γὰρ	ἡ ὑπερβολὴ καὶ ἡ λίαν
[4, 1121]	καὶ ἐν τούτοις διαμαρτάνει· οὔτε	γὰρ	ἥδεται ἐφ᾽ οἷς δεῖ οὐδὲ
[4, 1128]	εὐτράπελοι προσαγορεύονται, οἷον εὔτροποι· τοῦ	γὰρ	ἤθους αἱ τοιαῦται δοκοῦσι κινήσεις
[4, 1128]	καὶ τῶν καινῶν· τοῖς μὲν	γὰρ	ἦν γελοῖον ἡ αἰσχρολογία, τοῖς
[4, 1125]	ἐρεῖ οὔτε περὶ ἑτέρου· οὔτε	γὰρ	ἵνα ἐπαινῆται μέλει αὐτῷ οὔθ᾽
[4, 1122]	καὶ περὶ μεγαλοπρεπείας διελθεῖν. Δοκεῖ	γὰρ	καὶ αὐτὴ περὶ χρήματά τις
[4, 1122]	ἡ μεγαλοπρέπεια, ὥσπερ (εἴρηται· μέγιστα	γὰρ	καὶ ἐντιμότατα· ~τῶν δὲ ἰδίων
[4, 1121]	καὶ ὡς δεῖ· τῆς ἀρετῆς	γὰρ	καὶ ἥδεσθαι καὶ λυπεῖσθαι ἐφ᾽
[4, 1122]	ἐπιχειρῶν ἠλίθιος· παρὰ τὴν ἀξίαν	γὰρ	καὶ τὸ δέον, κατ᾽ ἀρετὴν
[4, 1127]	τῇ προαιρέσει· (κατὰ τὴν ἕξιν	γὰρ	καὶ τῷ τοιόσδε εἶναι ἀλαζών
[4, 1126]	γὰρ ἂν δύναιτ᾽ εἶναι· τὸ	γὰρ	κακὸν καὶ ἑαυτὸ ἀπόλλυσι, κἂν
[4, 1125]	δοκοῦσιν εἶναι οὐδ᾽ οὗτοι (οὐ	γὰρ	κακοποιοί εἰσιν) ἡμαρτημένοι δέ. Ὁ
[4, 1121]	αἱ δόσεις αὐτῶν εἰσίν· οὐ	γὰρ	καλαί, οὐδὲ τούτου (ἕνεκα, οὐδὲ
[4, 1123]	δὲ ὡς δεῖ μέσος· τοῦ	γὰρ	κατ᾽ ἀξίαν αὑτὸν (ἀξιοῖ· οἳ
[4, 1120]	ταῦτα ἡδέως ἢ ἀλύπως· τὸ	γὰρ	κατ᾽ ἀρετὴν ἡδὺ ἢ ἄλυπον,
[4, 1127]	μὲν τὰ ἤθη φαίνονται· οὐ	γὰρ	κέρδους ἕνεκα δοκοῦσι λέγειν, ἀλλὰ
[4, 1124]	φανερομισῆ εἶναι καὶ φανερόφιλον (τὸ	γὰρ	λανθάνειν φοβουμένου, καὶ ἀμελεῖν τῆς
[4, 1123]	μεγαλόψυχοι περὶ τιμὴν εἶναι· τιμῆς	γὰρ	μάλιστα (οἱ μεγάλοι) ἀξιοῦσιν ἑαυτούς,
[4, 1126]	μᾶλλον τὴν ὑπερβολὴν ἀντιτίθεμεν· καὶ	(γὰρ	μᾶλλον γίνεται· ἀνθρωπικώτερον γὰρ τὸ
[4, 1128]	ἀρετῆς οὐ προσήκει λέγειν· πάθει	γὰρ	μᾶλλον ἔοικεν ἢ ἕξει. Ὁρίζεται
[4, 1125]	τῶν καρπίμων καὶ ὠφελίμων· αὐτάρκους	γὰρ	μᾶλλον. Καὶ κίνησις δὲ βραδεῖα
[4, 1125]	ταπεινοὶ κόλακες. Οὐδὲ θαυμαστικός· οὐδὲν	γὰρ	μέγα αὐτῷ ἐστίν. Οὐδὲ μνησίκακος·
[4, 1122]	ἐν μεγάλοις οὕτως. Ὁ μὲν	γὰρ	μεγαλοπρεπὴς ἐλευθέριος, ὁ δ᾽ ἐλευθέριος
[4, 1124]	(δὲ τῶν ἄλλων. Ὁ μὲν	γὰρ	μεγαλόψυχος δικαίως καταφρονεῖ (δοξάζει γὰρ
[4, 1125]	αὐτῷ ἐστίν. Οὐδὲ μνησίκακος· οὐ	γὰρ	μεγαλοψύχου τὸ ἀπομνημονεύειν, ἄλλως τε
[4, 1120]	ὥστε καταλείπειν ἑαυτῷ ἐλάττω· τὸ	γὰρ	μὴ βλέπειν ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἐλευθερίου.
[4, 1123]	αὑτὸν ἀξιῶν ἄξιος ὤν· ὁ	γὰρ	μὴ κατ᾽ ἀξίαν αὐτὸ ποιῶν
[4, 1126]	τι δή ποτε, ψέγεται. Οἱ	γὰρ	μὴ ὀργιζόμενοι ἐφ᾽ οἷς (δεῖ
[4, 1126]	τις ἢ ἁμαρτάνει. (Ὁ μὲν	γὰρ	μικρὸν παρεκβαίνων οὐ ψέγεται, οὔτ᾽
[4, 1125]	εἰσιν) ἡμαρτημένοι δέ. Ὁ μὲν	γὰρ	μικρόψυχος (ἄξιος ὢν ἀγαθῶν ἑαυτὸν
[4, 1123]	μὲν οὖν ὁ εἰρημένος. (Ὁ	γὰρ	μικρῶν ἄξιος καὶ τούτων ἀξιῶν
[4, 1121]	εἶναι φαῦλος τὸ ἦθος· οὐ	γὰρ	μοχθηροῦ οὐδ᾽ ἀγεννοῦς τὸ ὑπερβάλλειν
[4, 1120]	(τὸ φθείρειν τὴν οὐσίαν· ἄσωτος	γὰρ	ὁ δι᾽ αὑτὸν ἀπολλύμενος, δοκεῖ
[4, 1122]	ἐλευθέριον τὸν μεγαλοπρεπῆ εἶναι. Καὶ	γὰρ	ὁ ἐλευθέριος δαπανήσει ἃ δεῖ
[4, 1119]	ἡ περὶ χρήματα μεσότης· ἐπαινεῖται	γὰρ	ὁ ἐλευθέριος οὐκ ἐν τοῖς
[4, 1124]	δ᾽ ἂν πάθωσιν οὔ (ἐλάττων	γὰρ	ὁ παθὼν εὖ τοῦ ποιήσαντος,
[4, 1125]	εἴπερ ἡ πραότης ἐπαινεῖται. Βούλεται	γὰρ	ὁ πρᾶος ἀτάραχος εἶναι καὶ
[4, 1128]	τὰ δεινὰ φόβῳ παραπλήσιον· ἐρυθραίνονται	γὰρ	οἱ αἰσχυνόμενοι, οἱ δὲ τὸν
[4, 1120]	μὴ λαβεῖν τοῦ δοῦναι· τὸ	γὰρ	οἰκεῖον ἧττον προΐενται μᾶλλον ἢ
[4, 1128]	ἂν ἐπαινέσειεν ὅτι αἰσχυντηλός· οὐδὲν	γὰρ	οἰόμεθα δεῖν αὐτὸν πράττειν ἐφ᾽
[4, 1124]	τῇ ἀληθείᾳ μεγαλόψυχον εἶναι· οὐ	γὰρ	οἷόν τε ἄνευ καλοκαγαθίας. Μάλιστα
[4, 1120]	δ᾽ οὐκ ἀλόγως τοῦτο· οὐ	γὰρ	οἷόν τε χρήματ᾽ ἔχειν μὴ
[4, 1121]	μεταβάλοι, εἴη ἂν ἐλευθέριος· δώσει	γὰρ	οἷς δεῖ, (καὶ οὐ λήψεται
[4, 1126]	κατὰ πάντα μὲν γίνεται (καὶ	γὰρ	οἷς οὐ δεῖ, (καὶ ἐφ᾽
[4, 1126]	ἐν ἑκάστοις ὡς ἁρμόζει· οὐ	γὰρ	ὁμοίως προσήκει συνήθων καὶ ὀθνείων
[4, 1126]	ὅτε μηδ᾽ οἷς δεῖ· δοκεῖ	γὰρ	οὐκ αἰσθάνεσθαι οὐδὲ λυπεῖσθαι, μὴ
[4, 1121]	τῆς ἀνελευθερίας εἶναι. Ἐν δυσὶ	γὰρ	οὖσα, τῇ τ᾽ ἐλλείψει τῆς
[4, 1122]	μικρὰ καὶ ἐπὶ πολλῷ. ~(Πάντες	γὰρ	οὗτοι ὅθεν οὐ δεῖ λαμβάνουσι,
[4, 1125]	ἥκιστα ὀλοφυρτικὸς (καὶ δεητικός· σπουδάζοντος	γὰρ	οὕτως ἔχειν περὶ ταῦτα. Καὶ
[4, 1125]	τις λέγοιτ᾽ ἄν. (Τὸ μὲν	γὰρ	πάθος ἐστὶν ὀργή, τὰ δ᾽
[4, 1124]	τυγχάνων ἢ καὶ ἐλαττόνων· ἀρετῆς	γὰρ	παντελοῦς οὐκ ἂν γένοιτο ἀξία
[4, 1120]	καὶ ὅσα δεῖ. Τῆς ἀρετῆς	γὰρ	περὶ ἄμφω οὔσης μεσότητος, ποιήσει
[4, 1125]	(μᾶλλον παρορᾶν. Οὐδ᾽ ἀνθρωπολόγος· οὔτε	γὰρ	περὶ αὑτοῦ ἐρεῖ οὔτε περὶ
[4, 1126]	λυπεῖν ἢ συνηδύνειν. Ἔοικε μὲν	γὰρ	περὶ ἡδονὰς καὶ λύπας εἶναι
[4, 1124]	ἔσται οὔτ᾽ ἀτυχῶν περίλυπος. Οὐδὲ	γὰρ	περὶ τιμὴν οὕτως ἔχει ὡς
[4, 1127]	δὲ περὶ τοῦ ἀληθευτικοῦ. Οὐ	γὰρ	περὶ τοῦ ἐν ταῖς ὁμολογίαις
[4, 1120]	τυράννους οὐ λέγομεν ἀσώτους· τὸ	γὰρ	πλῆθος τῆς κτήσεως οὐ δοκεῖ
[4, 1121]	τοῖς ἀνθρώποις (τῆς ἀσωτίας· οἱ	γὰρ	πολλοὶ φιλοχρήματοι μᾶλλον ἢ δοτικοί.
[4, 1128]	κατὰ δόξαν, οὐδὲν διαφέρει· οὐδέτερα	γὰρ	πρακτέα, (ὥστ᾽ οὐκ αἰσχυντέον) φαύλου
[4, 1128]	γίνεται ἐπὶ τοῖς φαύλοις (οὐ	γὰρ	πρακτέον τὰ τοιαῦτα· εἰ δ᾽
[4, 1128]	αἰδὼς ἐξ (ὑποθέσεως ἐπιεικές· εἰ	γὰρ	πράξαι, αἰσχύνοιτ᾽ ἄν· οὐκ ἔστι
[4, 1126]	ἀλλὰ τῷ τοιοῦτος (εἶναι. Ὁμοίως	γὰρ	πρὸς ἀγνῶτας καὶ γνωρίμους καὶ
[4, 1126]	ἐκ τῶν λεγομένων δῆλον· οὐ	γὰρ	ῥᾴδιον διορίσαι τὸ πῶς καὶ
[4, 1121]	ἀσωτίας οὐ πάνυ συνδυάζεται· οὐ	γὰρ	ῥᾴδιον μηδαμόθεν λαμβάνοντα πᾶσι διδόναι·
[4, 1128]	Οὐ δὴ πᾶν ποιήσει· (τὸ	γὰρ	σκῶμμα λοιδόρημά τι ἐστίν, οἱ
[4, 1125]	βαρεῖα, καὶ λέξις στάσιμος· οὐ	γὰρ	σπευστικὸς ὁ περὶ ὀλίγα (σπουδάζων,
[4, 1128]	τὰς τοιαύτας ὁμιλίας ἀχρεῖος· οὐθὲν	γὰρ	συμβαλλόμενος πᾶσι δυσχεραίνει. Δοκεῖ δὲ
[4, 1122]	τούτου μικροῦ, ὀνείδη ὑπομένουσιν. Τοὺς	γὰρ	τὰ μεγάλα μὴ ὅθεν δὲ
[4, 1121]	τὸ μέσον δύναται ἐλθεῖν. Ἔχει	γὰρ	τὰ τοῦ ἐλευθερίου· καὶ γὰρ
[4, 1123]	ὅσα πολυχρόνια τῶν ἔργων (κάλλιστα	γὰρ	ταῦτα) καὶ ἐν ἑκάστοις τὸ
[4, 1122]	ἐνδόξοις καὶ ὅσα τοιαῦτα· πάντα	γὰρ	ταῦτα μέγεθος ἔχει καὶ ἀξίωμα.
[4, 1123]	ἐν ἑκάστοις τὸ πρέπον· οὐ	γὰρ	ταὐτὰ ἁρμόζει (θεοῖς καὶ ἀνθρώποις,
[4, 1120]	ποιήσει ἀμφότερα ὡς δεῖ· ἕπεται	γὰρ	τῇ ἐπιεικεῖ δόσει ἡ τοιαύτη
[4, 1120]	παραλαβόντες τὴν οὐσίαν· ἄπειροί τε	γὰρ	τῆς ἐνδείας, καὶ πάντες ἀγαπῶσι
[4, 1126]	μᾶλλον ἐπὶ τὴν ἔλλειψιν· οὐ	γὰρ	τιμωρητικὸς ὁ πρᾶος, ἀλλὰ μᾶλλον
[4, 1126]	δὲ γίνεται ὅταν ἀνταποδιδῷ· ἡ	γὰρ	τιμωρία παύει τῆς ὀργῆς, ἡδονὴν
[4, 1122]	δὲ μέγεθος πρός τι· οὐ	γὰρ	τὸ αὐτὸ δαπάνημα τριηράρχῳ (καὶ
[4, 1121]	ἀνελευθερία ἀνίατός τ᾽ ἐστίν (δοκεῖ	γὰρ	τὸ γῆρας καὶ πᾶσα ἀδυναμία
[4, 1126]	γινομένου τὸ βάρος ἔχουσιν· διὰ	γὰρ	τὸ μὴ ἐπιφανὲς εἶναι οὐδὲ
[4, 1122]	κτήματος καὶ ἔργου. Κτῆμα μὲν	γὰρ	τὸ πλείστου ἄξιον τιμιώτατον, οἷον
[4, 1126]	καὶ (γὰρ μᾶλλον γίνεται· ἀνθρωπικώτερον	γὰρ	τὸ τιμωρεῖσθαι· καὶ πρὸς τὸ
[4, 1123]	ποιῇ γένει, μεγαλοπρεπῶς ποιεῖν (τὸ	γὰρ	τοιοῦτον οὐκ εὐπέρβλητον) καὶ ἔχον
[4, 1122]	τὸ μέγα καὶ καλόν (τοῦ	γὰρ	τοιούτου ἡ θεωρία θαυμαστή, τὸ
[4, 1126]	ῥᾴδιον τῷ λόγῳ ἀποδοῦναι· ἐν	γὰρ	τοῖς καθ᾽ ἕκαστα κἀν τῇ
[4, 1123]	ἀναλίσκειν ὑπερβάλλει, ὥσπερ εἴρηται. Ἐν	γὰρ	τοῖς μικροῖς τῶν δαπανημάτων πολλὰ
[4, 1126]	καὶ πολὺν χρόνον ὀργίζονται· κατέχουσι	γὰρ	τὸν θυμόν. Παῦλα δὲ γίνεται
[4, 1124]	τι ἂν τύχωσι πράττουσιν. Μιμοῦνται	γὰρ	τὸν μεγαλόψυχον οὐχ ὅμοιοι ὄντες,
[4, 1122]	ὑπερέχει τῆς ἐλευθεριότητος μεγέθει. Καθάπερ	γὰρ	τοὔνομα αὐτὸ ὑποσημαίνει, ἐν μεγέθει
[4, 1126]	οὔτ᾽ ἐπὶ τὸ ἧττον· ἐνίοτε	γὰρ	τοὺς ἐλλείποντας ἐπαινοῦμεν καὶ πράους
[4, 1120]	ἐλευθέριοι τῶν ἀπ᾽ ἀρετῆς· ὠφέλιμοι	γὰρ,	τοῦτο δ᾽ ἐν τῇ δόσει.
[4, 1122]	μεγαλοπρεπὴς τοῦ καλοῦ ἕνεκα· κοινὸν	γὰρ	τοῦτο ταῖς ἀρεταῖς. Καὶ ἔτι
[4, 1124]	ἐπὶ μικροῖς πάμπαν ὀλιγωρήσει· οὐ	γὰρ	τούτων ἄξιος· ὁμοίως δὲ καὶ
[4, 1121]	πολύ, καὶ πολυειδές ἐστιν· πολλοὶ	γὰρ	τρόποι δοκοῦσι τῆς ἀνελευθερίας εἶναι.
[4, 1126]	τοῦ στέργειν οἷς ὁμιλεῖ· οὐ	γὰρ	τῷ φιλεῖν ἢ ἐχθαίρειν ἀποδέχεται
[4, 1124]	(τοὺς μέσους μέτριον· τῶν μὲν	γὰρ	ὑπερέχειν χαλεπὸν καὶ σεμνόν, τῶν
[4, 1124]	εὐεργετούμενος (δ᾽ αἰσχύνεται· τὸ μὲν	γὰρ	ὑπερέχοντος, τὸ δ᾽ ὑπερεχομένου. Καὶ
[4, 1124]	τὰ τοιαῦτα μεγαλοψυχοτέρους ποιεῖ· τιμῶνται	γὰρ	ὑπὸ τινῶν· (κατ᾽ ἀλήθειαν δ᾽
[4, 1128]	Τοιαῦτα δὲ καὶ ἀκούσεται· ἃ	γὰρ	ὑπομένει ἀκούων, ταῦτα καὶ ποιεῖν
[4, 1127]	μᾶλλον τοῦ ἀληθοῦς ἀποκλίνει· ἐμμελέστερον	γὰρ	φαίνεται διὰ τὸ ἐπαχθεῖς τὰς
[4, 1127]	ὁ τοιοῦτος ἐπιεικὴς εἶναι. Ὁ	γὰρ	φιλαλήθης, καὶ ἐν οἷς μὴ
[4, 1125]	καὶ ὡς δεῖ. Τόν τε	γὰρ	φιλότιμον ψέγομεν ὡς μᾶλλον ἢ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/05/2008