Livre, page |
[4, 1127] |
Ἀντικεῖσθαι
δ᾽
ὁ
ἀλαζὼν
φαίνεται
|
τῷ |
ἀληθευτικῷ·
χείρων
γάρ.
οὔσης
δὲ |
[4, 1120] |
οὖν
ἑπόμεναι
γίνονται
ἅμα
ἐν
|
τῷ |
αὐτῷ,
αἱ
δ᾽
ἐναντίαι
δῆλον |
[4, 1126] |
χρόνον)
οὐ
μὴν
ἅπαντά
γε
|
τῷ |
αὐτῷ
ὑπάρχει.
Οὐ
γὰρ
ἂν |
[4, 1128] |
ἀνάπαυσις
καὶ
ἡ
παιδιὰ
ἐν
|
τῷ |
βίῳ
εἶναι
ἀναγκαῖον.
Τρεῖς
οὖν |
[4, 1127] |
οὔσης
δὲ
καὶ
ἀναπαύσεως
ἐν
|
τῷ |
βίῳ,
καὶ
ἐν
ταύτῃ
διαγωγῆς |
[4, 1127] |
αὐθέκαστός
τις
ὢν
ἀληθευτικὸς
καὶ
|
τῷ |
βίῳ
καὶ
τῷ
λόγῳ,
τὰ |
[4, 1128] |
Τρεῖς
οὖν
αἱ
εἰρημέναι
(ἐν
|
τῷ |
βίῳ
μεσότητες,
εἰσὶ
δὲ
πᾶσαι |
[4, 1128] |
τοῦ
μέσου.
Οἱ
μὲν
οὖν
|
τῷ |
γελοίῳ
ὑπερβάλλοντες
βωμολόχοι
(δοκοῦσιν
εἶναι |
[4, 1123] |
τῶν
δαπανημάτων
ἕκαστον
μέγα
ἐν
|
τῷ |
γένει,
καὶ
μεγαλοπρεπέστατον
ἁπλῶς>
μὲν |
[4, 1123] |
τῷ
ἔργῳ
μέγα
τοῦ
ἐν
|
τῷ |
δαπανήματι·
σφαῖρα
μὲν
γὰρ
ἡ |
[4, 1121] |
διδόναι
καὶ
μὴ
λαμβάνειν
ὑπερβάλλει,
|
τῷ |
δὲ
λαμβάνειν
ἐλλείπει,
ἡ
δ᾽ |
[4, 1123] |
μεγαλόψυχος
τῷ
μὲν
μεγέθει
ἄκρος,
|
τῷ |
δὲ
ὡς
δεῖ
μέσος·
τοῦ |
[4, 1121] |
τίθεμεν.
Ἡ
μὲν
οὖν
ἀσωτία
|
τῷ |
διδόναι
καὶ
μὴ
λαμβάνειν
ὑπερβάλλει, |
[4, 1121] |
λαμβάνειν
ἐλλείπει,
ἡ
δ᾽
ἀνελευθερία
|
τῷ |
διδόναι
μὲν
ἐλλείπει,
(τῷ
λαμβάνειν |
[4, 1120] |
μὴ
αἰσχροπραγεῖν.
Καὶ
ἡ
χάρις
|
τῷ |
διδόντι,
οὐ
τῷ
μὴ
λαμβάνοντι, |
[4, 1124] |
Θέτιν
οὐ
λέγειν
τὰς
εὐεργεσίας
|
τῷ |
Διί,
οὐδ᾽
οἱ
Λάκωνες
πρὸς |
[4, 1128] |
τοιαῦτα
λέγειν
καὶ
ἀκούειν
οἷα
|
τῷ |
ἐπιεικεῖ
καὶ
ἐλευθερίῳ
ἁρμόττει·
ἔστι |
[4, 1122] |
τούτων
εἶναι,
καὶ
μὴ
μόνον
|
τῷ |
ἔργῳ
ἀλλὰ
καὶ
τῷ
ποιοῦντι |
[4, 1123] |
μέγα,
καὶ
διαφέρει
τὸ
ἐν
|
τῷ |
ἔργῳ
μέγα
τοῦ
ἐν
τῷ |
[4, 1122] |
ἔσται
μέγα
δαπάνημα
καὶ
πρέπον
|
τῷ |
ἔργῳ.
Ὥστε
τὸ
μὲν
ἔργον |
[4, 1127] |
ᾖ
μείζω,
συνεπόμενος,
λέγω
δὲ
|
(τῷ |
καλῷ
καὶ
τῷ
συμφέροντι.
Καὶ |
[4, 1121] |
ἀνελευθερία
τῷ
διδόναι
μὲν
ἐλλείπει,
|
(τῷ |
λαμβάνειν
δ᾽
ὑπερβάλλει,
πλὴν
ἐν |
[4, 1128] |
οὖν
τὸν
εὖ
σκώπτοντα
ὁριστέον
|
τῷ |
λέγειν
μὴ
ἀπρεπῆ
ἐλευθερίῳ,
ἢ |
[4, 1126] |
πῶς
παρεκβαίνων
ψεκτός,
οὐ
ῥᾴδιον
|
τῷ |
λόγῳ
ἀποδοῦναι·
ἐν
γὰρ
τοῖς |
[4, 1127] |
ἀληθευτικὸς
καὶ
τῷ
βίῳ
καὶ
|
τῷ |
λόγῳ,
τὰ
(ὑπάρχοντα
ὁμολογῶν
εἶναι |
[4, 1122] |
καὶ
ὅσαι
τοιαῦται,
οὐχ
ὑπερβάλλουσαι
|
τῷ |
μεγέθει
περὶ
ἃ
δεῖ,
ἀλλ᾽ |
[4, 1123] |
ἄξιος;
Ἔστι
δὴ
ὁ
μεγαλόψυχος
|
τῷ |
μὲν
μεγέθει
ἄκρος,
τῷ
δὲ |
[4, 1124] |
οὐ
μὴν
ἀλλ᾽
ἀποδέξεταί
γε
|
τῷ |
μὴ
ἔχειν
αὐτοὺς
μείζω
αὐτῷ |
[4, 1120] |
ἡ
χάρις
τῷ
διδόντι,
οὐ
|
τῷ |
μὴ
λαμβάνοντι,
καὶ
ὁ
ἔπαινος |
[4, 1128] |
λέγειν
μὴ
ἀπρεπῆ
ἐλευθερίῳ,
ἢ
|
τῷ |
μὴ
λυπεῖν
τὸν
ἀκούοντα
ἢ |
[4, 1121] |
αὖ
κατὰ
τὴν
λῆψιν
ὑπερβάλλουσι
|
τῷ |
πάντοθεν
λαμβάνειν
καὶ
πᾶν,
οἷον |
[4, 1123] |
ὁ
δ᾽
ὑπερβάλλων
καὶ
βάναυσος
|
τῷ |
(παρὰ
τὸ
δέον
ἀναλίσκειν
ὑπερβάλλει, |
[4, 1123] |
ἐπιφέρουσι
διὰ
τὸ
μήτε
βλαβεραὶ
|
τῷ |
πέλας
εἶναι
μήτε
λίαν
ἀσχήμονες. |
[4, 1128] |
φόβος
τις
ἀδοξίας,
καὶ
ἀποτελεῖται
|
τῷ |
περὶ
τὰ
δεινὰ
φόβῳ
παραπλήσιον· |
[4, 1120] |
ἐλευθεριότης
λέγεται·
οὐ
γὰρ
ἐν
|
τῷ |
πλήθει
τῶν
διδομένων
τὸ
ἐλευθέριον, |
[4, 1123] |
δὲ
καὶ
οἶκον
κατασκευάσασθαι
πρεπόντως
|
τῷ |
πλούτῳ
(κόσμος
γάρ
τις
καὶ |
[4, 1126] |
δυσχερανεῖ,
καὶ
προαιρήσεται
λυπεῖν·
κἂν
|
τῷ |
ποιοῦντι
δ᾽
ἀσχημοσύνην
φέρῃ,
καὶ |
[4, 1122] |
μόνον
τῷ
ἔργῳ
ἀλλὰ
καὶ
|
τῷ |
ποιοῦντι
πρέπειν.
Διὸ
πένης
μὲν |
[4, 1127] |
ἐν
λόγοις
καὶ
πράξεσι
καὶ
|
τῷ |
προσποιήματι.
Δοκεῖ
δὴ
ὁ
μὲν |
[4, 1121] |
μὴ
δέον
τι
ἀνάλωσεν,
καὶ
|
τῷ |
Σιμωνίδῃ
οὐκ
ἀρεσκόμενος.
Ὁ
δ᾽ |
[4, 1128] |
πλείστων
χαιρόντων
τῇ
παιδιᾷ
καὶ
|
τῷ |
σκώπτειν
μᾶλλον
ἢ
δεῖ,
καὶ |
[4, 1126] |
Ἐν
δὲ
ταῖς
ὁμιλίαις
καὶ
|
τῷ |
συζῆν
καὶ
λόγων
καὶ
πραγμάτων |
[4, 1127] |
οὕτως
ἔχον
συνιδόντες.
Ἐν
δὴ
|
τῷ |
συζῆν
οἱ
μὲν
πρὸς
ἡδονὴν |
[4, 1127] |
λέγω
δὲ
(τῷ
καλῷ
καὶ
|
τῷ |
συμφέροντι.
Καὶ
ἡδονῆς
δ᾽
ἕνεκα |
[4, 1127] |
λόγῳ
καὶ
ἐν
βίῳ
ἀληθεύει
|
τῷ |
τὴν
ἕξιν
τοιοῦτος
εἶναι.
Δόξειε |
[4, 1127] |
(κατὰ
τὴν
ἕξιν
γὰρ
καὶ
|
τῷ |
τοιόσδε
εἶναι
ἀλαζών
ἐστιν)
ὥσπερ |
[4, 1126] |
ἀποδέχεται
ἕκαστα
ὡς
δεῖ,
ἀλλὰ
|
τῷ |
τοιοῦτος
(εἶναι.
Ὁμοίως
γὰρ
πρὸς |
[4, 1128] |
ἁρμόττει·
ἔστι
γάρ
τινα
πρέποντα
|
τῷ |
τοιούτῳ
λέγειν
ἐν
(παιδιᾶς
μέρει |
[4, 1126] |
στέργειν
οἷς
ὁμιλεῖ·
οὐ
γὰρ
|
τῷ |
φιλεῖν
ἢ
ἐχθαίρειν
ἀποδέχεται
ἕκαστα |
[4, 1127] |
ὥσπερ
καὶ
ψεύστης
ὃ
μὲν
|
τῷ |
ψεύδει
αὐτῷ
χαίρων,
ὃ
δὲ |
[4, 1127] |
ἔοικεν
(οὐ
γὰρ
ἂν
ἔχαιρε
|
τῷ |
ψεύδει)
μάταιος
δὲ
φαίνεται
μᾶλλον |