Livre, page
[4, 1122]	ὁ δ᾽ ἐπιχειρῶν ἠλίθιος· παρὰ	τὴν	ἀξίαν γὰρ καὶ τὸ δέον,
[4, 1120]	διὰ τούτων ὄντος. Οὕτω δὴ	τὴν	ἀσωτίαν ἐκδεχόμεθα. Ὧν δ᾽ ἐστὶ
[4, 1125]	τὴν φιλοτιμίαν ἀφιλοτιμία, πρὸς δὲ	τὴν	ἀφιλοτιμίαν φιλοτιμία, πρὸς ἀμφότερα δὲ
[4, 1119]	ἢ δεῖ περὶ χρήματα (σπουδάζουσι,	τὴν	δ᾽ ἀσωτίαν ἐπιφέρομεν ἐνίοτε συμπλέκοντες·
[4, 1121]	ἐν δόσει καὶ λήψει· καὶ	τὴν	δαπάνην γὰρ εἰς τὴν δόσιν
[4, 1122]	τῆς δαπάνης (ἄξιον δεῖ εἶναι,	τὴν	δὲ δαπάνην τοῦ ἔργου, ἢ
[4, 1121]	καὶ τὴν δαπάνην γὰρ εἰς	τὴν	δόσιν τίθεμεν. Ἡ μὲν οὖν
[4, 1120]	γὰρ ἂν ἔτι πράττοι κατὰ	τὴν	ἐλευθεριότητα, καὶ εἰς ταῦτα ἀναλώσας
[4, 1125]	μέσον τὴν πραότητα φέρομεν, πρὸς	τὴν	ἔλλειψιν ἀποκλίνουσαν, ἀνώνυμον οὖσαν. Ἡ
[4, 1126]	~(ἁμαρτάνειν δὲ δοκεῖ μᾶλλον ἐπὶ	τὴν	ἔλλειψιν· οὐ γὰρ τιμωρητικὸς ὁ
[4, 1127]	ἀλλ᾽ ἐν τῇ προαιρέσει· (κατὰ	τὴν	ἕξιν γὰρ καὶ τῷ τοιόσδε
[4, 1123]	πρῶτον λάβωμεν· (διαφέρει δ᾽ οὐδὲν	τὴν	ἕξιν ἢ τὸν κατὰ τὴν
[4, 1123]	τὴν ἕξιν ἢ τὸν κατὰ	τὴν	ἕξιν σκοπεῖν. Δοκεῖ δὴ μεγαλόψυχος
[4, 1127]	καὶ ἐν βίῳ ἀληθεύει τῷ	τὴν	ἕξιν τοιοῦτος εἶναι. Δόξειε δ᾽
[4, 1128]	τὸ ἡδύ. Τῶν δὲ περὶ	τὴν	ἡδονὴν ἣ μὲν ἐν ταῖς
[4, 1124]	τὰ δ᾽ ἀηδῶς· διὸ καὶ	τὴν	Θέτιν οὐ λέγειν τὰς εὐεργεσίας
[4, 1122]	ἐπὶ ταύτην ἁμαρτάνουσιν ἢ κατὰ	τὴν	λεχθεῖσαν ἀσωτίαν. Περὶ μὲν οὖν
[4, 1121]	διδόναι. Οἳ δ᾽ αὖ κατὰ	τὴν	λῆψιν ὑπερβάλλουσι τῷ πάντοθεν λαμβάνειν
[4, 1125]	ὥσπερ καὶ ἡ ἐλευθεριότης πρὸς	τὴν	μεγαλοπρέπειαν. Ἄμφω γὰρ αὗται τοῦ
[4, 1125]	δόξειεν ἂν παραπλησίως ἔχειν πρὸς	τὴν	μεγαλοψυχίαν ὥσπερ καὶ ἡ ἐλευθεριότης
[4, 1119]	χρήματα ὑπερβολαὶ καὶ ἐλλείψεις· καὶ	τὴν	μὲν ἀνελευθερίαν προσάπτομεν ἀεὶ τοῖς
[4, 1126]	Τοιοῦτος γάρ ἐστιν ὁ κατὰ	τὴν	μέσην ἕξιν οἷον βουλόμεθα λέγειν
[4, 1126]	ἀνταποδιδόασιν ᾗ φανεροί εἰσι διὰ	τὴν	ὀξύτητα, εἶτ᾽ ἀποπαύονται. Ὑπερβολῇ δ᾽
[4, 1126]	αὐτοῖς τοῦτο, ὅτι οὐ κατέχουσι	τὴν	ὀργὴν ἀλλ᾽ ἀνταποδιδόασιν ᾗ φανεροί
[4, 1126]	ἀνθεκτέον. Αἱ μὲν οὖν (περὶ	τὴν	ὀργὴν ἕξεις εἰρήσθωσαν. Ἐν δὲ
[4, 1126]	οὐδείς, ἐν αὑτῷ δὲ πέψαι	(τὴν	ὀργὴν χρόνου δεῖ. Εἰσὶ δ᾽
[4, 1120]	οἱ μὴ κτησάμενοι ἀλλὰ παραλαβόντες	τὴν	οὐσίαν· ἄπειροί τε γὰρ τῆς
[4, 1120]	ἓν κακὸν ἔχων, (τὸ φθείρειν	τὴν	οὐσίαν· ἄσωτος γὰρ ὁ δι᾽
[4, 1120]	βλέπειν ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἐλευθερίου. Κατὰ	τὴν	οὐσίαν δ᾽ ἡ ἐλευθεριότης λέγεται·
[4, 1120]	εἴρηται, ἐλευθέριός ἐστιν ὁ κατὰ	τὴν	οὐσίαν δαπανῶν καὶ εἰς ἃ
[4, 1120]	διδόντος ἕξει, αὕτη δὲ κατὰ	τὴν	οὐσίαν δίδωσιν. Οὐθὲν δὴ κωλύει
[4, 1120]	δὴ χρήσεται ἄριστα ὁ ἔχων	τὴν	περὶ τὰ χρήματα ἀρετήν· οὗτος
[4, 1120]	δ᾽ ἄριστα χρῆται ὁ ἔχων	τὴν	περὶ τοῦτο ἀρετήν· καὶ πλούτῳ
[4, 1122]	ἢ τριηραρχεῖν ἢ καὶ ἑστιᾶν	τὴν	πόλιν. Ἐν ἅπασι δ᾽ ὥσπερ
[4, 1125]	τῶν ἄκρων, ἐπὶ τὸ μέσον	τὴν	πραότητα φέρομεν, πρὸς τὴν ἔλλειψιν
[4, 1124]	δυναστεῖαι καὶ ὁ πλοῦτος διὰ	τὴν	τιμήν ἐστιν αἱρετά· οἱ γοῦν
[4, 1126]	κολάσεως. Τῇ πραότητι δὲ μᾶλλον	τὴν	ὑπερβολὴν ἀντιτίθεμεν· καὶ (γὰρ μᾶλλον
[4, 1125]	ἀνώνυμος. Φαίνεται δὲ πρὸς μὲν	τὴν	φιλοτιμίαν ἀφιλοτιμία, πρὸς δὲ τὴν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/05/2008