Livre, page
[4, 1123]	γελοῖος φαίνοιτ᾽ ἂν ὁ μεγαλόψυχος	μὴ	ἀγαθὸς ὤν. Οὐκ εἴη δ᾽
[4, 1125]	ὁ πρᾶος ἀτάραχος εἶναι καὶ	μὴ	ἄγεσθαι ὑπὸ τοῦ πάθους, (ἀλλ᾽
[4, 1128]	ἡ ἀναισχυντία φαῦλον καὶ τὸ	μὴ	αἰδεῖσθαι τὰ αἰσχρὰ πράττειν, οὐδὲν
[4, 1120]	λήψει (τὸ εὖ πάσχειν ἢ	μὴ	αἰσχροπραγεῖν. Καὶ ἡ χάρις τῷ
[4, 1121]	μᾶλλον ἀχθόμενος εἴ τι δέον	μὴ	ἀνάλωσεν ἢ λυπούμενος εἰ μὴ
[4, 1125]	κακὸν ἔχειν τι ἐκ τοῦ	μὴ	ἀξιοῦν ἑαυτὸν τῶν ἀγαθῶν, καὶ
[4, 1128]	εὖ σκώπτοντα ὁριστέον τῷ λέγειν	μὴ	ἀπρεπῆ ἐλευθερίῳ, ἢ τῷ μὴ
[4, 1120]	καταλείπειν ἑαυτῷ ἐλάττω· τὸ γὰρ	μὴ	βλέπειν ἐφ᾽ ἑαυτὸν ἐλευθερίου. Κατὰ
[4, 1126]	τῆς λύπης ἐμποιοῦσα. Τούτου δὲ	μὴ	γινομένου τὸ βάρος ἔχουσιν· διὰ
[4, 1120]	λυπηρόν. Ὁ δὲ διδοὺς οἷς	μὴ	δεῖ, ἢ μὴ τοῦ καλοῦ
[4, 1121]	καθάπερ εἴρηται, καὶ λαμβάνουσιν ὅθεν	μὴ	δεῖ, καὶ εἰσὶ κατὰ τοῦτο
[4, 1120]	ἐλευθερίου. Οὐδὲ λήψεται δὲ ὅθεν	μὴ	δεῖ· οὐ γάρ ἐστι τοῦ
[4, 1120]	οἷς οὐ δεῖ οὐδ᾽ ὅτε	μὴ	δεῖ, οὐδ᾽ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα·
[4, 1126]	λέγομεν τοὺς ἐφ᾽ οἷς τε	μὴ	δεῖ χαλεπαίνοντας καὶ μᾶλλον ἢ
[4, 1121]	μὴ ἀνάλωσεν ἢ λυπούμενος εἰ	μὴ	δέον τι ἀνάλωσεν, καὶ τῷ
[4, 1124]	εἶναι, (καὶ ἀληθευτικός, πλὴν ὅσα	μὴ	δι᾽ εἰρωνείαν (εἰρωνεία δὲ) πρὸς
[4, 1125]	κακολόγος, οὐδὲ τῶν ἐχθρῶν, εἰ	μὴ	δι᾽ ὕβριν. Καὶ περὶ ἀναγκαίων
[4, 1127]	μὲν τοῦ ἡδὺς εἶναι στοχαζόμενος	μὴ	διά τι ἄλλο ἄρεσκος, ὁ
[4, 1126]	δεῖ καὶ πλείω χρόνον, καὶ	μὴ	διαλλαττομένους ἄνευ τιμωρίας ἢ κολάσεως.
[4, 1127]	γὰρ φιλαλήθης, καὶ ἐν οἷς	μὴ	διαφέρει ἀληθεύων, ἀληθεύσει (καὶ ἐν
[4, 1124]	τοὺς πολλούς) καὶ πρὸς ἄλλον	μὴ	δύνασθαι ζῆν ἀλλ᾽ ἢ φίλον·
[4, 1121]	ἀναλίσκειν, εὐχερῶς δὲ τοῦτο ποιεῖν	μὴ	δύνασθαι· ταχὺ γὰρ ἐπιλείπει αὐτοὺς
[4, 1120]	γὰρ οἷόν τε χρήματ᾽ ἔχειν	μὴ	ἐπιμελόμενον ὅπως ἔχῃ, ὥσπερ (οὐδ᾽
[4, 1126]	βάρος ἔχουσιν· διὰ γὰρ τὸ	μὴ	ἐπιφανὲς εἶναι οὐδὲ συμπείθει αὐτοὺς
[4, 1124]	μὴν ἀλλ᾽ ἀποδέξεταί γε τῷ	μὴ	ἔχειν αὐτοὺς μείζω αὐτῷ ἀπονέμειν·
[4, 1124]	ἰσχυρίζεσθαι· καὶ εἰς τὰ ἔντιμα	μὴ	ἰέναι, ἢ οὗ πρωτεύουσιν ἄλλοι·
[4, 1126]	δ᾽ ὅσας μὲν αὐτῷ ἐστὶ	μὴ	καλὸν ἢ βλαβερὸν συνηδύνειν, δυσχερανεῖ,
[4, 1123]	ἀξιῶν ἄξιος ὤν· ὁ γὰρ	μὴ	κατ᾽ ἀξίαν αὐτὸ ποιῶν ἠλίθιος,
[4, 1120]	Ἐλευθεριώτεροι δὲ εἶναι δοκοῦσιν οἱ	μὴ	κτησάμενοι ἀλλὰ παραλαβόντες τὴν οὐσίαν·
[4, 1120]	μᾶλλον. Καὶ ῥᾷον δὲ τὸ	μὴ	λαβεῖν τοῦ δοῦναι· τὸ γὰρ
[4, 1120]	ἢ λαμβάνειν ὅθεν δεῖ καὶ	μὴ	λαμβάνειν ὅθεν οὐ δεῖ. Τῆς
[4, 1121]	οὖν ἀσωτία τῷ διδόναι καὶ	μὴ	λαμβάνειν ὑπερβάλλει, τῷ δὲ λαμβάνειν
[4, 1121]	ἀγεννοῦς τὸ ὑπερβάλλειν διδόντα καὶ	μὴ	λαμβάνοντα, ἠλιθίου δέ. Ὁ δὲ
[4, 1120]	λέγονται οἱ διδόντες· οἱ δὲ	μὴ	λαμβάνοντες οὐκ (εἰς ἐλευθεριότητα ἐπαινοῦνται,
[4, 1120]	χάρις τῷ διδόντι, οὐ τῷ	μὴ	λαμβάνοντι, καὶ ὁ ἔπαινος δὲ
[4, 1127]	τῇ εἰρωνείᾳ καὶ περὶ τὰ	μὴ	λίαν ἐμποδὼν καὶ φανερὰ εἰρωνευόμενοι
[4, 1126]	καὶ τὸ συμφέρον στοχάσεται (τοῦ	μὴ	λυπεῖν ἢ συνηδύνειν. Ἔοικε μὲν
[4, 1128]	μὴ ἀπρεπῆ ἐλευθερίῳ, ἢ τῷ	μὴ	λυπεῖν τὸν ἀκούοντα ἢ καὶ
[4, 1128]	ἢ τοῦ λέγειν εὐσχήμονα καὶ	μὴ	λυπεῖν τὸν σκωπτόμενον· οἱ δὲ
[4, 1126]	δ᾽ ἀσχημοσύνην φέρῃ, καὶ ταύτην	μὴ	μικράν, ἢ βλάβην, ἡ δ᾽
[4, 1122]	γὰρ δεῖ τούτων εἶναι, καὶ	μὴ	μόνον τῷ ἔργῳ ἀλλὰ καὶ
[4, 1122]	ὑπομένουσιν. Τοὺς γὰρ τὰ μεγάλα	μὴ	ὅθεν δὲ δεῖ λαμβάνοντας, μηδὲ
[4, 1127]	τοῖς πέλας καὶ διαλαθεῖν (ἔστι	μὴ	ὄντα, οἷον μάντιν σοφὸν ἰατρόν.
[4, 1126]	δή ποτε, ψέγεται. Οἱ γὰρ	μὴ	ὀργιζόμενοι ἐφ᾽ οἷς (δεῖ ἠλίθιοι
[4, 1126]	γὰρ οὐκ αἰσθάνεσθαι οὐδὲ λυπεῖσθαι,	μὴ	ὀργιζόμενός τε οὐκ εἶναι ἀμυντικός,
[4, 1120]	πράττειν μᾶλλον ἢ τὰ αἰσχρὰ	μὴ	πράττειν· οὐκ ἄδηλον δ᾽ ὅτι
[4, 1121]	δαπανηροί εἰσι, καὶ διὰ τὸ	μὴ	πρὸς (τὸ καλὸν ζῆν πρὸς
[4, 1121]	εἰς χρήματα· (δύναται γὰρ ἀδικεῖσθαι,	μὴ	τιμῶν γε τὰ χρήματα, καὶ
[4, 1120]	μήτε φυλακτικόν, προετικὸν δὲ καὶ	μὴ	τιμῶντα δι᾽ αὐτὰ τὰ χρήματα
[4, 1120]	δεῖ· οὐ γάρ ἐστι τοῦ	μὴ	τιμῶντος τὰ χρήματα ἡ τοιαύτη
[4, 1120]	ἡ τοιαύτη λῆψις, ἡ δὲ	μὴ	τοιαύτη ἐναντία ἐστίν. Αἱ μὲν
[4, 1123]	τί γὰρ ἂν ἐποίει, εἰ	μὴ	τοσούτων ἦν ἄξιος; Ἔστι δὴ
[4, 1120]	διδοὺς οἷς μὴ δεῖ, ἢ	μὴ	τοῦ καλοῦ ἕνεκα ἀλλὰ διά
[4, 1127]	προσποιητικὸς τῶν ἐνδόξων εἶναι καὶ	μὴ	ὑπαρχόντων καὶ μειζόνων ἢ ὑπάρχει,
[4, 1125]	(οἱ ἄκροι φαίνονται διὰ τὸ	μὴ	ὠνομάσθαι τὸν μέσον. Πραότης δ᾽
[4, 1126]	ἠλίθιοι δοκοῦσιν εἶναι, καὶ οἱ	μὴ	ὡς δεῖ μηδ᾽ ὅτε μηδ᾽

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/05/2008