Alphabétiquement     [«   »]
Ὅτι 1
ὁτιοῦν 1
Οὐ 10
οὐ 71
οὔ 4
οὗ 6
οὐδ 23
Fréquences     [«    »]
65 εἶναι
66
71
71 οὐ
75 ἐν
80 δεῖ
85 μὲν
HODOI ELEKTRONIKAI
Corpora

Aristote, Éthique à Nicomaque, livre IV

οὐ


Livre, page
[4, 1120]   δεῖ, οὐδ᾽ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα·  οὐ   γὰρ ἂν ἔτι πράττοι κατὰ
[4, 1127]   (μηδενὸς ἕνεκα φαύλῳ μὲν ἔοικεν  (οὐ   γὰρ ἂν ἔχαιρε τῷ ψεύδει)
[4, 1125]   ἑαυτοὺς ἀγνοοῦντες, καὶ ταῦτ᾽ ἐπιφανῶς·  οὐ   γὰρ ἄξιοι ὄντες τοῖς ἐντίμοις
[4, 1123]   ἀποστολάς, καὶ δωρεὰς καὶ ἀντιδωρεάς·  οὐ   γὰρ εἰς ἑαυτὸν δαπανηρὸς
[4, 1120]   οὐσίαν δ᾽ ἐλευθεριότης λέγεται·  οὐ   γὰρ ἐν τῷ πλήθει τῶν
[4, 1124]   ἄξιος· ὁμοίως δὲ καὶ ἀτιμίας·  οὐ   γὰρ ἔσται δικαίως περὶ αὐτόν.
[4, 1120]   ἂν εἴη δὲ οὐδ᾽ αἰτητικός·  οὐ   γάρ ἐστι τοῦ εὖ ποιοῦντος
[4, 1120]   λήψεται δὲ ὅθεν μὴ δεῖ·  οὐ   γάρ ἐστι τοῦ μὴ τιμῶντος
[4, 1122]   μὲν οὐκ ἂν εἴη μεγαλοπρεπής·  οὐ   γὰρ ἔστιν ἀφ᾽ ὧν πολλὰ
[4, 1125]   οὖν δοκοῦσιν εἶναι οὐδ᾽ οὗτοι  (οὐ   γὰρ κακοποιοί εἰσιν) ἡμαρτημένοι δέ.
[4, 1121]   ἐλευθέριοι αἱ δόσεις αὐτῶν εἰσίν·  οὐ   γὰρ καλαί, οὐδὲ τούτου (ἕνεκα,
[4, 1127]   χαριέστεροι μὲν τὰ ἤθη φαίνονται·  οὐ   γὰρ κέρδους ἕνεκα δοκοῦσι λέγειν,
[4, 1125]   μέγα αὐτῷ ἐστίν. Οὐδὲ μνησίκακος·  οὐ   γὰρ μεγαλοψύχου τὸ ἀπομνημονεύειν, ἄλλως
[4, 1121]   οὐκ εἶναι φαῦλος τὸ ἦθος·  οὐ   γὰρ μοχθηροῦ οὐδ᾽ ἀγεννοῦς τὸ
[4, 1124]   χαλεπὸν τῇ ἀληθείᾳ μεγαλόψυχον εἶναι·  οὐ   γὰρ οἷόν τε ἄνευ καλοκαγαθίας.
[4, 1120]   Συμβαίνει δ᾽ οὐκ ἀλόγως τοῦτο·  οὐ   γὰρ οἷόν τε χρήματ᾽ ἔχειν
[4, 1126]   καὶ ἐν ἑκάστοις ὡς ἁρμόζει·  οὐ   γὰρ ὁμοίως προσήκει συνήθων καὶ
[4, 1128]   εἴπερ γίνεται ἐπὶ τοῖς φαύλοις  (οὐ   γὰρ πρακτέον τὰ τοιαῦτα· εἰ
[4, 1126]   καὶ ἐκ τῶν λεγομένων δῆλον·  οὐ   γὰρ ῥᾴδιον διορίσαι τὸ πῶς
[4, 1121]   τῆς ἀσωτίας οὐ πάνυ συνδυάζεται·  οὐ   γὰρ ῥᾴδιον μηδαμόθεν λαμβάνοντα πᾶσι
[4, 1125]   φωνὴ βαρεῖα, καὶ λέξις στάσιμος·  οὐ   γὰρ σπευστικὸς περὶ ὀλίγα
[4, 1123]   καὶ ἐν ἑκάστοις τὸ πρέπον·  οὐ   γὰρ ταὐτὰ ἁρμόζει (θεοῖς καὶ
[4, 1126]   δοκεῖ μᾶλλον ἐπὶ τὴν ἔλλειψιν·  οὐ   γὰρ τιμωρητικὸς πρᾶος, ἀλλὰ
[4, 1122]   Τὸ δὲ μέγεθος πρός τι·  οὐ   γὰρ τὸ αὐτὸ δαπάνημα τριηράρχῳ
[4, 1124]   καὶ ἐπὶ μικροῖς πάμπαν ὀλιγωρήσει·  οὐ   γὰρ τούτων ἄξιος· ὁμοίως δὲ
[4, 1126]   καὶ τοῦ στέργειν οἷς ὁμιλεῖ·  οὐ   γὰρ τῷ φιλεῖν ἐχθαίρειν
[4, 1124]   μείζους γὰρ αὐτὰς ποιεῖ, καὶ  οὐ   γίνεται ἄνευ ἐκείνων. Διὰ τοῦτο
[4, 1121]   δεῖ, (καὶ οὐ λήψεται ὅθεν  οὐ   δεῖ. Διὸ καὶ δοκεῖ οὐκ
[4, 1126]   ταχέως μὲν ὀργίζονται καὶ οἷς  οὐ   δεῖ καὶ ἐφ᾽ οἷς οὐ
[4, 1126]   μὲν γίνεται (καὶ γὰρ οἷς  οὐ   δεῖ, (καὶ ἐφ᾽ οἷς οὐ
[4, 1126]   οὐ δεῖ καὶ ἐφ᾽ οἷς  οὐ   δεῖ καὶ μᾶλλον (δεῖ,
[4, 1126]   οὐ δεῖ, (καὶ ἐφ᾽ οἷς  οὐ   δεῖ, καὶ μᾶλλον δεῖ,
[4, 1122]   δεῖ, ἀλλ᾽ ἐν οἷς  οὐ   δεῖ καὶ ὡς οὐ δεῖ
[4, 1122]   δεῖ διδόναι. Ἀμφότεροι δὴ ὅθεν  οὐ   δεῖ κερδαίνειν βουλόμενοι αἰσχροκερδεῖς· καὶ
[4, 1122]   οὐ δεῖ λαμβάνουσι, καὶ ὁπόσον  οὐ   δεῖ. Κοινὸν δ᾽ ἐπ᾽ αὐτοῖς
[4, 1122]   πολλῷ. ~(Πάντες γὰρ οὗτοι ὅθεν  οὐ   δεῖ λαμβάνουσι, καὶ ὁπόσον οὐ
[4, 1122]   οἷς οὐ δεῖ καὶ ὡς  οὐ   δεῖ λαμπρυνόμεναι· ὕστερον δ᾽ ὑπὲρ
[4, 1120]   Οὐ μὴν δώσει γε οἷς  οὐ   δεῖ οὐδ᾽ ὅτε μὴ δεῖ,
[4, 1120]   δεῖ καὶ μὴ λαμβάνειν ὅθεν  οὐ   δεῖ. Τῆς γὰρ ἀρετῆς μᾶλλον
[4, 1125]   μᾶλλον δεῖ καὶ ὅθεν  οὐ   δεῖ (τῆς τιμῆς ἐφιέμενον, τόν
[4, 1120]   τὸ γὰρ πλῆθος τῆς κτήσεως  οὐ   δοκεῖ ῥᾴδιον εἶναι ταῖς δόσεσι
[4, 1124]   ῥᾴδιον φέρειν ἐμμελῶς τὰ εὐτυχήματα·  (οὐ   δυνάμενοι δὲφέρειν καὶ οἰόμενοι τῶν
[4, 1126]   Συμβαίνει δ᾽ αὐτοῖς τοῦτο, ὅτι  οὐ   κατέχουσι τὴν ὀργὴν ἀλλ᾽ ἀνταποδιδόασιν
[4, 1121]   ἐλευθερίου· καὶ γὰρ δίδωσι καὶ  οὐ   λαμβάνει, οὐδέτερον δ᾽ ὡς δεῖ
[4, 1120]   οἰκεῖον ἧττον προΐενται μᾶλλον  οὐ   λαμβάνουσι τὸ ἀλλότριον. Καὶ ἐλευθέριοι
[4, 1124]   ἀηδῶς· διὸ καὶ τὴν Θέτιν  οὐ   λέγειν τὰς εὐεργεσίας τῷ Διί,
[4, 1122]   ἐν μετρίοις κατ᾽ ἀξίαν δαπανῶν  οὐ   λέγεται μεγαλοπρεπής, οἷον τὸ Πολλάκι
[4, 1122]   δεῖ λαμβάνοντας, μηδὲ δεῖ,  οὐ   (λέγομεν ἀνελευθέρους, οἷον τοὺς τυράννους
[4, 1120]   ὑπερβάλλων (ἄσωτος. Διὸ τοὺς τυράννους  οὐ   λέγομεν ἀσώτους· τὸ γὰρ πλῆθος
[4, 1121]   δώσει γὰρ οἷς δεῖ, (καὶ  οὐ   λήψεται ὅθεν οὐ δεῖ. Διὸ
[4, 1127]   μὲν δόξης τιμῆς  οὐ   λίαν ψεκτός, ὡς ἀλαζών”
[4, 1124]   οὐκ ἂν γένοιτο ἀξία τιμή,  οὐ   μὴν ἀλλ᾽ ἀποδέξεταί γε τῷ
[4, 1124]   εἴρηται, μεγαλόψυχος περὶ τιμάς,  οὐ   μὴν ἀλλὰ καὶ περὶ πλοῦτον
[4, 1126]   καὶ θᾶττον, καὶ πλείω χρόνον)  οὐ   μὴν ἅπαντά γε τῷ αὐτῷ
[4, 1123]   οὖν αἱ ἕξεις αὗται κακίαι,  οὐ   μὴν ὀνείδη γ᾽ ἐπιφέρουσι διὰ
[4, 1123]   χαῦνος πρὸς ἑαυτὸν μὲν ὑπερβάλλει,  οὐ   μὴν τόν γε μεγαλόψυχον.
[4, 1128]   χαρίεντες· ὅτι δὲ διαφέρουσι, καὶ  οὐ   μικρόν, ἐκ τῶν εἰρημένων δῆλον.
[4, 1128]   μᾶλλον ὑπόνοια· διαφέρει δ᾽  οὐ   μικρὸν ταῦτα (πρὸς εὐσχημοσύνην. Πότερον
[4, 1121]   γε τοιοῦτος δόξειεν ἂν  οὐ   μικρῷ βελτίων εἶναι (τοῦ ἀνελευθέρου.
[4, 1121]   Τὰ μὲν οὖν τῆς ἀσωτίας  οὐ   πάνυ συνδυάζεται· οὐ γὰρ ῥᾴδιον
[4, 1123]   δὲ μειζόνων ἄξιος  οὐ   πᾶς χαῦνος. δ᾽ ἐλαττόνων
[4, 1121]   καὶ τῇ ὑπερβολῇ τῆς λήψεως,  οὐ   πᾶσιν ὁλόκληρος παραγίνεται, ἀλλ᾽ ἐνίοτε
[4, 1124]   τὰ μὲν οὖν κατ᾽ ἀρετὴν  οὐ   πράττουσι, καταφρονοῦσι (δὲ τῶν ἄλλων.
[4, 1128]   δὲ αἰδοῦς ὥς τινος ἀρετῆς  οὐ   προσήκει λέγειν· πάθει γὰρ μᾶλλον
[4, 1121]   φόβον ἀπέχονται τῶν ἀλλοτρίων ὡς  οὐ   ῥᾴδιον αὐτὸν μὲν τὰ ἑτέρων
[4, 1120]   καὶ οἱ ποιηταί. Πλουτεῖν δ᾽  οὐ   ῥᾴδιον τὸν (ἐλευθέριον, μήτε ληπτικὸν
[4, 1126]   πόσον καὶ πῶς παρεκβαίνων ψεκτός,  οὐ   ῥᾴδιον τῷ λόγῳ ἀποδοῦναι· ἐν
[4, 1124]   ἀγαθὰ γίνονται. Ἄνευ γὰρ ἀρετῆς  οὐ   ῥᾴδιον φέρειν ἐμμελῶς τὰ εὐτυχήματα·
[4, 1123]   Καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ποιήσει  οὐ   τοῦ (καλοῦ ἕνεκα, ἀλλὰ τὸν
[4, 1120]   Καὶ χάρις τῷ διδόντι,  οὐ   τῷ μὴ λαμβάνοντι, καὶ
[4, 1126]   (Ὁ μὲν γὰρ μικρὸν παρεκβαίνων  οὐ   ψέγεται, οὔτ᾽ ἐπὶ τὸ μᾶλλον




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 21/05/2008