Livre, page
[4, 1123]	καὶ μεγίστων ὁ ἄριστος. Τὸν	ὡς	ἀληθῶς ἄρα μεγαλόψυχον δεῖ ἀγαθὸν
[4, 1125]	ἄγεσθαι ὑπὸ τοῦ πάθους, (ἀλλ᾽	ὡς	ἂν ὁ λόγος τάξῃ, οὕτω
[4, 1120]	κτημάτων, οὐχ ὡς καλὸν ἀλλ᾽	ὡς	ἀναγκαῖον, ὅπως ἔχῃ διδόναι. Οὐδ᾽
[4, 1125]	τῶν καλῶν καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων	ὡς	ἀνάξιοι ὄντες, ὁμοίως δὲ καὶ
[4, 1125]	δ᾽ ὅτε τὸν φιλότιμον ἐπαινοῦμεν	ὡς	ἀνδρώδη καὶ φιλόκαλον, τὸν δ᾽
[4, 1126]	ποιήσει, πλὴν καὶ ἐν ἑκάστοις	ὡς	ἁρμόζει· οὐ γὰρ ὁμοίως προσήκει
[4, 1127]	ἐν οἷς διαφέρει ἔτι μᾶλλον·	ὡς	γὰρ αἰσχρὸν τὸ ψεῦδος εὐλαβήσεται,
[4, 1121]	καλαί, οὐδὲ τούτου (ἕνεκα, οὐδὲ	ὡς	δεῖ· ἀλλ᾽ ἐνίοτε οὓς δεῖ
[4, 1126]	φιλεῖν ἢ ἐχθαίρειν ἀποδέχεται ἕκαστα	ὡς	δεῖ, ἀλλὰ τῷ τοιοῦτος (εἶναι.
[4, 1122]	ἐλευθέριος δαπανήσει ἃ δεῖ καὶ	ὡς	δεῖ· ἐν τούτοις δὲ τὸ
[4, 1125]	καὶ ἧττον· ἔστι δὴ καὶ	ὡς	δεῖ· ἐπαινεῖται δ᾽ οὖν ἡ
[4, 1120]	ἄμφω οὔσης μεσότητος, ποιήσει ἀμφότερα	ὡς	δεῖ· ἕπεται γὰρ τῇ ἐπιεικεῖ
[4, 1123]	καὶ ἀτιμίας ὁ μεγαλόψυχός ἐστιν	ὡς	δεῖ. Καὶ ἄνευ δὲ λόγου
[4, 1121]	λυπεῖσθαι ἐφ᾽ οἷς δεῖ καὶ	ὡς	δεῖ. Καὶ εὐκοινώνητος δ᾽ ἐστὶν
[4, 1125]	δεῖ ὀργιζόμενος, ἔτι δὲ καὶ	ὡς	δεῖ καὶ ὅτε καὶ ὅσον
[4, 1126]	καὶ ἐφ᾽ οἷς δεῖ καὶ	ὡς	δεῖ καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα,
[4, 1123]	μὲν μεγέθει ἄκρος, τῷ δὲ	ὡς	δεῖ μέσος· τοῦ γὰρ κατ᾽
[4, 1126]	δοκοῦσιν εἶναι, καὶ οἱ μὴ	ὡς	δεῖ μηδ᾽ ὅτε μηδ᾽ οἷς
[4, 1126]	Καθόλου μὲν οὖν εἴρηται ὅτι	ὡς	δεῖ ὁμιλήσει, ἀναφέρων δὲ πρὸς
[4, 1126]	ἣν ἀποδέξεται ἃ δεῖ καὶ	ὡς	δεῖ, ὁμοίως δὲ καὶ δυσχερανεῖ·
[4, 1121]	καὶ οὐ λαμβάνει, οὐδέτερον δ᾽	ὡς	δεῖ οὐδ᾽ εὖ. Εἰ δὴ
[4, 1121]	ἥδεται ἐφ᾽ οἷς δεῖ οὐδὲ	ὡς	δεῖ οὔτε λυπεῖται· ἔσται δὲ
[4, 1121]	ἀναλίσκειν, λυπήσεται, μετρίως δὲ καὶ	ὡς	δεῖ· τῆς ἀρετῆς γὰρ καὶ
[4, 1125]	καὶ τὸ ὅθεν δεῖ καὶ	ὡς	δεῖ. Τόν τε γὰρ φιλότιμον
[4, 1125]	μέτρια καὶ μικρὰ διατιθέασιν ἡμᾶς	ὡς	δεῖ· ὥσπερ δ᾽ ἐν λήψει
[4, 1125]	αὑτῶν, καὶ λέγουσι περὶ αὐτῶν	ὡς	διὰ τούτων τιμηθησόμενοι. Ἀντιτίθεται δὲ
[4, 1126]	φαμέν, (καὶ τοὺς χαλεπαίνοντας ἀνδρώδεις	ὡς	δυναμένους ἄρχειν. Ὁ δὴ πόσον
[4, 1125]	Ἀνωνύμου δ᾽ οὔσης τῆς μεσότητος,	ὡς	ἐρήμης ἔοικεν ἀμφισβητεῖν τὰ ἄκρα.
[4, 1128]	ἢ τοιούτων ἀκούειν. Δῆλον δ᾽	ὡς	καὶ περὶ ταῦτ᾽ ἔστιν ὑπερβολή
[4, 1120]	ἀπὸ τῶν ἰδίων κτημάτων, οὐχ	ὡς	καλὸν ἀλλ᾽ ὡς ἀναγκαῖον, ὅπως
[4, 1125]	Τόν τε γὰρ φιλότιμον ψέγομεν	ὡς	μᾶλλον ἢ δεῖ καὶ ὅθεν
[4, 1124]	γὰρ περὶ τιμὴν οὕτως ἔχει	ὡς	μέγιστον ὄν. Αἱ γὰρ δυναστεῖαι
[4, 1125]	καὶ φιλόκαλον, τὸν δ᾽ ἀφιλότιμον	ὡς	μέτριον καὶ σώφρονα, ὥσπερ καὶ
[4, 1127]	ἢ τιμῆς οὐ λίαν ψεκτός,	ὡς	ὁ ἀλαζών” ὁ δὲ ἀργυρίου,
[4, 1122]	ἐν οἷς οὐ δεῖ καὶ	ὡς	οὐ δεῖ λαμπρυνόμεναι· ὕστερον δ᾽
[4, 1121]	διὰ φόβον ἀπέχονται τῶν ἀλλοτρίων	ὡς	οὐ ῥᾴδιον αὐτὸν μὲν τὰ
[4, 1120]	αὐτῷ, αἱ δ᾽ ἐναντίαι δῆλον	ὡς	οὔ. ~(Ἐὰν δὲ παρὰ τὸ
[4, 1125]	τιμῆς ἐφιέμενον, τόν τε ἀφιλότιμον	ὡς	οὐδ᾽ ἐπὶ τοῖς καλοῖς προαιρούμενον
[4, 1124]	ὅταν κινδυνεύῃ, ἀφειδὴς τοῦ βίου	ὡς	οὐκ ἄξιον ὂν πάντως ζῆν.
[4, 1120]	καὶ ἡ τῆς οὐσίας φθορά,	ὡς	τοῦ ζῆν διὰ τούτων ὄντος.
[4, 1124]	ὑπὸ τῶν σπουδαίων μετρίως ἡσθήσεται,	ὡς	τῶν οἰκείων τυγχάνων ἢ καὶ
[4, 1128]	καὶ οἱ βωμολόχοι (εὐτράπελοι προσαγορεύονται	ὡς	χαρίεντες· ὅτι δὲ διαφέρουσι, καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/05/2008