Livre, Chap.
[3, 4]	πολλὰ ὧν ἓν ἕκαστον. Ἔτι	εἰ	ἀδιαίρετον αὐτὸ τὸ ἕν, κατὰ
[3, 4]	δὲ πῶς ἔσται τὰ φθαρτά,	εἰ	αἱ ἀρχαὶ ἀναιρεθήσονται; εἰ δὲ
[3, 4]	ἓν ἐπὶ πάντων; Ἀλλὰ μὴν	εἰ	ἀριθμῷ ἓν καὶ μία ἑκάστη
[3, 4]	ἀδύνατον, καὶ εἰ ἵσταται καὶ	εἰ	βαδίζει εἰς ἄπειρον· ἔτι δὲ
[3, 2]	αἰσθητὰ διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας·	εἰ	γὰρ ἔστιν αἰσθητὰ μεταξὺ καὶ
[3, 4]	(Καὶ χωρὶς δὲ τούτων δῆλον·	(εἰ	γὰρ μὴ ἦν ἐν τοῖς
[3, 4]	οὐσίαν, ὅ ποτε ἐκείνη γίγνεται·	εἰ	γὰρ μήτε τοῦτο ἔσται (μήτε
[3, 5]	ἀφωρισμένον· οὐκ ἄρα οὐδ᾽ ἐπιφάνεια	(εἰ	γὰρ ὁποιαοῦν, κἂν αὕτη ἂν
[3, 3]	ἀρχαὶ τὰ γένη τῶν ὄντων·	εἰ	δ᾽ ἕκαστον μὲν (γνωρίζομεν διὰ
[3, 6]	ἡ δ᾽ οὐσία τόδε τι·	εἰ	δ᾽ (ἔσται τόδε τι καὶ
[3, 6]	οὐκ ἀναγκαῖον ἐκείνως πᾶν ἔχειν)	εἰ	δ᾽ ἔστι δυνάμει τὰ στοιχεῖα,
[3, 4]	μονὰς ὅπερ ἕν τί ἐστιν)	εἰ	δ᾽ ἔστι τι αὐτὸ ἓν
[3, 2]	τοῦ τί ἐστιν ἀπόδειξις εἶναι·	εἰ	δ᾽ ἑτέρας, τίς ἔσται ἡ
[3, 2]	γιγνωσκομένοις (αὐτοῖς καὶ ἄλλαι τέχναι)	εἰ	δὲ ἀποδεικτικὴ περὶ αὐτῶν ἐστί,
[3, 4]	φθαρτά, εἰ αἱ ἀρχαὶ ἀναιρεθήσονται;	εἰ	δὲ ἄφθαρτοι, διὰ (τί ἐκ
[3, 4]	αἱ αὐταὶ ἀρχαί, τοσαῦτα εἰρήσθω·	εἰ	δὲ ἕτεραι ἀρχαί, μία μὲν
[3, 3]	διαφοραὶ ἀρχαὶ ἢ τὰ γένη·	εἰ	δὲ καὶ αὗται ἀρχαί, ἄπειροι
[3, 4]	γάρ ἐστι καθόλου μάλιστα πάντων,	εἰ	δὲ μὴ ἔστι τι ἓν
[3, 6]	καθόλου αἱ ἀρχαί, ταῦτα συμβαίνει·	εἰ	δὲ μὴ καθόλου ἀλλ᾽ ὡς
[3, 4]	γὰρ αὗται ὑπάρχουσιν ἀριθμῷ ἕτεραι)	εἰ	δὲ μὴ οὕτως ἀλλ᾽ αἱ
[3, 3]	παρὰ τὰ εἴδη (τῶν σχημάτων·	εἰ	δὲ μὴ τούτων, σχολῇ τῶν
[3, 4]	τὸ νέκταρ καὶ ἡ ἀμβροσία,	εἰ	δὲ τοῦ εἶναι, πῶς ἂν
[3, 4]	ἐκείνη, οὐθὲν ἔσται τὸ παράπαν,	εἰ	δὲ τοῦτο ἀδύνατον, ἀνάγκη τι
[3, 3]	καὶ κατὰ πάντων; ἀλλὰ μὴν	εἰ	διὰ τοῦτο, τὰ μᾶλλον καθόλου
[3, 4]	κατηγορηθῇ τι τῆς ὕλης, πότερον,	εἰ	ἔστι, παρὰ πάντα δεῖ εἶναί
[3, 3]	ἀρχὰς εἶναι τὰ γένη. Κἂν	(εἰ	ἔστι τὴν τῶν ὄντων λαβεῖν
[3, 2]	χρῶνται τοῖς ἀξιώμασιν. Ἀλλὰ μὴν	εἰ	ἑτέρα ἡ τῆς οὐσίας καὶ
[3, 4]	προτέρας, τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον, καὶ	εἰ	ἵσταται καὶ εἰ βαδίζει εἰς
[3, 3]	ἔστιν ἐνυπαρχόντων. Πρὸς δὲ τούτοις	εἰ	καὶ ὅτι μάλιστα ἀρχαὶ τὰ
[3, 5]	καὶ στιγμῆς καὶ μονάδος, ὥστ᾽	εἰ	μάλιστα μὲν οὐσία τὸ σῶμα,
[3, 3]	ἀρχὴν τιθῇ. (Ἀλλὰ μὴν καὶ	εἰ	μᾶλλόν γε ἀρχοειδὲς τὸ ἕν
[3, 4]	ὄντος μεγέθους τοῦ ὄντος· καὶ	εἰ	μέγεθος, σωματικόν· τοῦτο γὰρ πάντῃ
[3, 4]	καὶ αὗται ἔσονται ἢ φθαρταί·	εἰ	μὲν γὰρ φθαρταί, δῆλον ὡς
[3, 4]	αἰτίων τούτων ὑπὲρ ἡμᾶς εἰρήκασιν·	εἰ	μὲν γὰρ χάριν ἡδονῆς αὐτῶν
[3, 6]	ἕκαστον τόδε τι καὶ ἕν)	εἰ	μὲν οὖν καθόλου αἱ ἀρχαί,
[3, 2]	πασῶν ἐστὶν ἢ πλείους ἐπιστῆμαι;	εἰ	μὲν οὖν μὴ μία, ποίας
[3, 4]	ἀρχὰς εἶναί φασιν. Συμβαίνει (δέ,	εἰ	μέν τις μὴ θήσεται εἶναί
[3, 3]	οὔτε ἓν ἔσται. Ἀλλὰ μὴν	εἰ	μὴ γένη, οὐδ᾽ ἀρχαὶ ἔσονται,
[3, 6]	γὰρ κἀκεῖ τὰ ὁμοειδῆ) ὥστ᾽	εἰ	μὴ ἔστι παρὰ τὰ αἰσθητὰ
[3, 5]	δόξαντες ἀριθμούς. Καθάπερ οὖν εἴπομεν,	εἰ	μὴ ἔστιν οὐσία ταῦτα, ὅλως
[3, 6]	τοῦτο εἶναι τιθέναι. Καὶ γὰρ	εἰ	μὴ καλῶς διαρθροῦσιν οἱ λέγοντες,
[3, 2]	τῆς οὐσίας ἢ ἑτέρα, κἂν	εἰ	μὴ μία, ποτέραν χρὴ προσαγορεύειν
[3, 4]	καὶ τὸ ἐπίστασθαι πῶς ἔσται,	εἰ	μή τι ἔσται ἓν ἐπὶ
[3, 4]	πάντα αἰσθητὰ καὶ ἐπιστήμη οὐδενός,	εἰ	μή τις εἶναι λέγει τὴν
[3, 5]	τῷ στερεῷ ὁποιονοῦν σχῆμα· ὥστ᾽	εἰ	μηδ᾽ ἐν τῷ λίθῳ Ἑρμῆς,
[3, 4]	ὅτι ἀδύνατον ἄρτι διηπορήσαμεν. Ἔτι	εἰ	ὅτι μάλιστα ἔστι τι παρὰ
[3, 6]	ἔσονται ποσαί τινες ἀλλὰ εἴδει·	εἰ	οὖν τοῦτο ἀναγκαῖον, καὶ τὰ
[3, 1]	τινές εἰσιν ἢ οὔ, κἂν	εἰ	οὐσίαι πότερον (κεχωρισμέναι τῶν αἰσθητῶν
[3, 1]	πάσας ἢ πλείονές εἰσι, κἂν	εἰ	πλείονες πότερον ἅπασαι συγγενεῖς ἢ
[3, 3]	εἶναί τι παρὰ ταῦτα (οἷον	εἰ	πρώτη τῶν ἀριθμῶν ἡ δυάς,
[3, 1]	ἃ διαιρεῖται ἐνυπάρχοντα ἕκαστον· καὶ	εἰ	τὰ γένη, πότερον ὅσα ἐπὶ
[3, 4]	τὸ ἐπὶ τούτων. (Ὥσπερ οὖν	εἰ	τὰ τῆς φωνῆς ἀριθμῷ ἦν
[3, 2]	συμβεβηκότα ταύταις; λέγω δ᾽ οἷον,	εἰ	τὸ στερεὸν οὐσία τίς ἐστι
[3, 4]	ταύτῃ πάντα γνωρίζομεν. Ἀλλὰ μὴν	εἰ	τοῦτο (ἀναγκαῖόν ἐστι καὶ δεῖ
[3, 5]	ἄξιον ὄντα καλεῖν. (Ἀλλὰ μὴν	εἰ	τοῦτο μὲν ὁμολογεῖται, ὅτι μᾶλλον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/12/2009