Alphabétiquement     [«   »]
ἐγκεχείρηκεν 1
ἐθέλει 1
ἐθρέφθη 1
εἰ 55
Εἰ 11
εἴ 12
εἴδει 8
Fréquences     [«    »]
51 δ
50 περὶ
42 τι
55 εἰ
80 μὲν
81
87 εἶναι
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre III

εἰ


Livre, Chap.
[3, 4]   πολλὰ ὧν ἓν ἕκαστον. Ἔτι  εἰ   ἀδιαίρετον αὐτὸ τὸ ἕν, κατὰ
[3, 4]   δὲ πῶς ἔσται τὰ φθαρτά,  εἰ   αἱ ἀρχαὶ ἀναιρεθήσονται; εἰ δὲ
[3, 4]   ἓν ἐπὶ πάντων; Ἀλλὰ μὴν  εἰ   ἀριθμῷ ἓν καὶ μία ἑκάστη
[3, 4]   ἀδύνατον, καὶ εἰ ἵσταται καὶ  εἰ   βαδίζει εἰς ἄπειρον· ἔτι δὲ
[3, 2]   αἰσθητὰ διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας·  εἰ   γὰρ ἔστιν αἰσθητὰ μεταξὺ καὶ
[3, 4]   (Καὶ χωρὶς δὲ τούτων δῆλον·  (εἰ   γὰρ μὴ ἦν ἐν τοῖς
[3, 4]   οὐσίαν, ποτε ἐκείνη γίγνεται·  εἰ   γὰρ μήτε τοῦτο ἔσται (μήτε
[3, 5]   ἀφωρισμένον· οὐκ ἄρα οὐδ᾽ ἐπιφάνεια  (εἰ   γὰρ ὁποιαοῦν, κἂν αὕτη ἂν
[3, 3]   ἀρχαὶ τὰ γένη τῶν ὄντων·  εἰ   δ᾽ ἕκαστον μὲν (γνωρίζομεν διὰ
[3, 6]   δ᾽ οὐσία τόδε τι·  εἰ   δ᾽ (ἔσται τόδε τι καὶ
[3, 6]   οὐκ ἀναγκαῖον ἐκείνως πᾶν ἔχειν)  εἰ   δ᾽ ἔστι δυνάμει τὰ στοιχεῖα,
[3, 4]   μονὰς ὅπερ ἕν τί ἐστιν)  εἰ   δ᾽ ἔστι τι αὐτὸ ἓν
[3, 2]   τοῦ τί ἐστιν ἀπόδειξις εἶναι·  εἰ   δ᾽ ἑτέρας, τίς ἔσται
[3, 2]   γιγνωσκομένοις (αὐτοῖς καὶ ἄλλαι τέχναι)  εἰ   δὲ ἀποδεικτικὴ περὶ αὐτῶν ἐστί,
[3, 4]   φθαρτά, εἰ αἱ ἀρχαὶ ἀναιρεθήσονται;  εἰ   δὲ ἄφθαρτοι, διὰ (τί ἐκ
[3, 4]   αἱ αὐταὶ ἀρχαί, τοσαῦτα εἰρήσθω·  εἰ   δὲ ἕτεραι ἀρχαί, μία μὲν
[3, 3]   διαφοραὶ ἀρχαὶ τὰ γένη·  εἰ   δὲ καὶ αὗται ἀρχαί, ἄπειροι
[3, 4]   γάρ ἐστι καθόλου μάλιστα πάντων,  εἰ   δὲ μὴ ἔστι τι ἓν
[3, 6]   καθόλου αἱ ἀρχαί, ταῦτα συμβαίνει·  εἰ   δὲ μὴ καθόλου ἀλλ᾽ ὡς
[3, 4]   γὰρ αὗται ὑπάρχουσιν ἀριθμῷ ἕτεραι)  εἰ   δὲ μὴ οὕτως ἀλλ᾽ αἱ
[3, 3]   παρὰ τὰ εἴδη (τῶν σχημάτων·  εἰ   δὲ μὴ τούτων, σχολῇ τῶν
[3, 4]   τὸ νέκταρ καὶ ἀμβροσία,  εἰ   δὲ τοῦ εἶναι, πῶς ἂν
[3, 4]   ἐκείνη, οὐθὲν ἔσται τὸ παράπαν,  εἰ   δὲ τοῦτο ἀδύνατον, ἀνάγκη τι
[3, 3]   καὶ κατὰ πάντων; ἀλλὰ μὴν  εἰ   διὰ τοῦτο, τὰ μᾶλλον καθόλου
[3, 4]   κατηγορηθῇ τι τῆς ὕλης, πότερον,  εἰ   ἔστι, παρὰ πάντα δεῖ εἶναί
[3, 3]   ἀρχὰς εἶναι τὰ γένη. Κἂν  (εἰ   ἔστι τὴν τῶν ὄντων λαβεῖν
[3, 2]   χρῶνται τοῖς ἀξιώμασιν. Ἀλλὰ μὴν  εἰ   ἑτέρα τῆς οὐσίας καὶ
[3, 4]   προτέρας, τοῦτο δ᾽ ἀδύνατον, καὶ  εἰ   ἵσταται καὶ εἰ βαδίζει εἰς
[3, 3]   ἔστιν ἐνυπαρχόντων. Πρὸς δὲ τούτοις  εἰ   καὶ ὅτι μάλιστα ἀρχαὶ τὰ
[3, 5]   καὶ στιγμῆς καὶ μονάδος, ὥστ᾽  εἰ   μάλιστα μὲν οὐσία τὸ σῶμα,
[3, 3]   ἀρχὴν τιθῇ. (Ἀλλὰ μὴν καὶ  εἰ   μᾶλλόν γε ἀρχοειδὲς τὸ ἕν
[3, 4]   ὄντος μεγέθους τοῦ ὄντος· καὶ  εἰ   μέγεθος, σωματικόν· τοῦτο γὰρ πάντῃ
[3, 4]   καὶ αὗται ἔσονται φθαρταί·  εἰ   μὲν γὰρ φθαρταί, δῆλον ὡς
[3, 4]   αἰτίων τούτων ὑπὲρ ἡμᾶς εἰρήκασιν·  εἰ   μὲν γὰρ χάριν ἡδονῆς αὐτῶν
[3, 6]   ἕκαστον τόδε τι καὶ ἕν)  εἰ   μὲν οὖν καθόλου αἱ ἀρχαί,
[3, 2]   πασῶν ἐστὶν πλείους ἐπιστῆμαι;  εἰ   μὲν οὖν μὴ μία, ποίας
[3, 4]   ἀρχὰς εἶναί φασιν. Συμβαίνει (δέ,  εἰ   μέν τις μὴ θήσεται εἶναί
[3, 3]   οὔτε ἓν ἔσται. Ἀλλὰ μὴν  εἰ   μὴ γένη, οὐδ᾽ ἀρχαὶ ἔσονται,
[3, 6]   γὰρ κἀκεῖ τὰ ὁμοειδῆ) ὥστ᾽  εἰ   μὴ ἔστι παρὰ τὰ αἰσθητὰ
[3, 5]   δόξαντες ἀριθμούς. Καθάπερ οὖν εἴπομεν,  εἰ   μὴ ἔστιν οὐσία ταῦτα, ὅλως
[3, 6]   τοῦτο εἶναι τιθέναι. Καὶ γὰρ  εἰ   μὴ καλῶς διαρθροῦσιν οἱ λέγοντες,
[3, 2]   τῆς οὐσίας ἑτέρα, κἂν  εἰ   μὴ μία, ποτέραν χρὴ προσαγορεύειν
[3, 4]   καὶ τὸ ἐπίστασθαι πῶς ἔσται,  εἰ   μή τι ἔσται ἓν ἐπὶ
[3, 4]   πάντα αἰσθητὰ καὶ ἐπιστήμη οὐδενός,  εἰ   μή τις εἶναι λέγει τὴν
[3, 5]   τῷ στερεῷ ὁποιονοῦν σχῆμα· ὥστ᾽  εἰ   μηδ᾽ ἐν τῷ λίθῳ Ἑρμῆς,
[3, 4]   ὅτι ἀδύνατον ἄρτι διηπορήσαμεν. Ἔτι  εἰ   ὅτι μάλιστα ἔστι τι παρὰ
[3, 6]   ἔσονται ποσαί τινες ἀλλὰ εἴδει·  εἰ   οὖν τοῦτο ἀναγκαῖον, καὶ τὰ
[3, 1]   τινές εἰσιν οὔ, κἂν  εἰ   οὐσίαι πότερον (κεχωρισμέναι τῶν αἰσθητῶν
[3, 1]   πάσας πλείονές εἰσι, κἂν  εἰ   πλείονες πότερον ἅπασαι συγγενεῖς
[3, 3]   εἶναί τι παρὰ ταῦτα (οἷον  εἰ   πρώτη τῶν ἀριθμῶν δυάς,
[3, 1]   διαιρεῖται ἐνυπάρχοντα ἕκαστον· καὶ  εἰ   τὰ γένη, πότερον ὅσα ἐπὶ
[3, 4]   τὸ ἐπὶ τούτων. (Ὥσπερ οὖν  εἰ   τὰ τῆς φωνῆς ἀριθμῷ ἦν
[3, 2]   συμβεβηκότα ταύταις; λέγω δ᾽ οἷον,  εἰ   τὸ στερεὸν οὐσία τίς ἐστι
[3, 4]   ταύτῃ πάντα γνωρίζομεν. Ἀλλὰ μὴν  εἰ   τοῦτο (ἀναγκαῖόν ἐστι καὶ δεῖ
[3, 5]   ἄξιον ὄντα καλεῖν. (Ἀλλὰ μὴν  εἰ   τοῦτο μὲν ὁμολογεῖται, ὅτι μᾶλλον




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 3/12/2009