Livre, Chap.
[3, 4]	ἕτεραι) εἰ δὲ μὴ οὕτως	ἀλλ᾽	αἱ τῶν ὄντων ἀρχαὶ ἀριθμῷ
[3, 4]	πάντων ἔσται, οἷον τῶν ἀνθρώπων;	ἀλλ᾽	ἄτοπον· ἓν γὰρ πάντα ὧν
[3, 6]	τινές, οὐκ ἔσται μία ἀριθμῷ	ἀλλ᾽	εἴδει οὐσία, οὐδ᾽ αἱ ἀρχαὶ
[3, 2]	μὴν χωρίς γε τῶν αἰσθητῶν	ἀλλ᾽	ἐν τούτοις· οἷς τὰ συμβαίνοντα
[3, 2]	οὐρανόν, πλήν γ᾽ οὐ χωρὶς	ἀλλ᾽	ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ· ὅπερ
[3, 4]	στιγμὴ δὲ καὶ μονὰς οὐδαμῶς)	ἀλλ᾽	ἐπειδὴ οὗτος θεωρεῖ φορτικῶς, καὶ
[3, 6]	μὴ καλῶς διαρθροῦσιν οἱ λέγοντες,	ἀλλ᾽	ἔστι γε τοῦθ᾽ ὃ βούλονται,
[3, 1]	οὐσία τῶν ὄντων; ἢ οὔ,	ἀλλ᾽	ἕτερόν τι τὸ ὑποκείμενον, ὥσπερ
[3, 5]	γίγνονται· ὥστ᾽ οὔτε συγκειμένων ἔστιν	ἀλλ᾽	ἔφθαρται, διῃρημένων τε εἰσὶν αἱ
[3, 4]	ἄφθαρτα; τοῦτο γὰρ οὐκ εὔλογον,	ἀλλ᾽	ἢ ἀδύνατον ἢ πολλοῦ λόγου
[3, 4]	τῆς μεταβολῆς αἴτιον οὐθὲν λέγει	ἀλλ᾽	ἢ ὅτι οὕτως πέφυκεν· Ἀλλ᾽
[3, 1]	οὐκ (ἔστιν ἀγνοοῦντας τὸν δεσμόν,	ἀλλ᾽	ἡ τῆς διανοίας ἀπορία δηλοῖ
[3, 5]	τοῦτο ἐνδέχεται γίγνεσθαι καὶ φθείρεσθαι,	ἀλλ᾽	ὅμως ἕτερον ἀεὶ δοκεῖ εἶναι,
[3, 3]	ὧν σύγκεινται αἱ φωναὶ (πρώτων,	ἀλλ᾽	οὐ τὸ κοινὸν ἡ φωνή·
[3, 2]	καὶ μάλιστα τὸν τί ἐστιν	ἀλλ᾽	οὐ τὸν πόσον ἢ ποῖον
[3, 1]	χαλεπὸν τὸ εὐπορῆσαι τῆς ἀληθείας	ἀλλ᾽	οὐδὲ τὸ διαπορῆσαι τῷ λόγῳ
[3, 2]	οὐδεμία διότι βέλτιον ἢ χεῖρον,	ἀλλ᾽	οὐδὲ τὸ παράπαν μέμνηται οὐθεὶς
[3, 1]	ἔλεγεν, οὐχ ἕτερόν τί ἐστιν	ἀλλ᾽	οὐσία τῶν ὄντων; ἢ οὔ,
[3, 3]	ὧν ἐστὶ τὰ ὄντα ἐνυπαρχόντων,	ἀλλ᾽	οὐχ ὡς γένη λέγει ταῦτα
[3, 6]	συμβαίνει· εἰ δὲ μὴ καθόλου	ἀλλ᾽	ὡς τὰ καθ᾽ ἕκαστα, οὐκ
[3, 2]	οὐ κατὰ στιγμὴν ὁ κύκλος	ἀλλ᾽	ὥσπερ Πρωταγόρας ἔλεγεν ἐλέγχων τοὺς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/12/2009