Livre, Chap.
[3, 6]	μία ἀριθμῷ ἀλλ᾽ εἴδει οὐσία,	οὐδ᾽	αἱ ἀρχαὶ τῶν (ὄντων ἀριθμῷ
[3, 4]	τὴν αἴσθησιν ἐπιστήμην. Ἔτι δ᾽	οὐδ᾽	ἀΐδιον οὐθὲν οὐδ᾽ ἀκίνητον (τὰ
[3, 4]	Ἔτι δ᾽ οὐδ᾽ ἀΐδιον οὐθὲν	οὐδ᾽	ἀκίνητον (τὰ γὰρ αἰσθητὰ (πάντα
[3, 4]	τοῦ ἑνὸς οὐσίας, (δῆλον ὅτι	οὐδ᾽	ἂν ἀριθμὸς εἴη ὡς κεχωρισμένη
[3, 2]	ἡγεμονικωτάτη καὶ ᾗ ὥσπερ δούλας	οὐδ᾽	ἀντειπεῖν τὰς ἄλλας ἐπιστήμας δίκαιον,
[3, 3]	Ἀλλὰ μὴν εἰ μὴ γένη,	οὐδ᾽	ἀρχαὶ ἔσονται, εἴπερ ἀρχαὶ τὰ
[3, 4]	ἕν, οὐθὲν ἔσται ἀριθμῷ ἕν,	οὐδ᾽	αὐτὸ τὸ ἓν καὶ τὸ
[3, 4]	πολλοῦ λόγου δεῖται. Ἔτι δὲ	οὐδ᾽	ἐγκεχείρηκεν οὐδεὶς ἑτέρας, ἀλλὰ τὰς
[3, 1]	βαδίζειν ἀγνοοῦσι, καὶ πρὸς τούτοις	οὐδ᾽	εἴ ποτε τὸ ζητούμενον εὕρηκεν
[3, 2]	ἐνδέχοιτο ταύτην εἶναι τὴν ἀρχὴν	οὐδ᾽	εἶναί τι αὐτοαγαθόν. Διὸ καὶ
[3, 5]	οὕτως ὡς ἀφωρισμένον· οὐκ ἄρα	οὐδ᾽	ἐπιφάνεια (εἰ γὰρ ὁποιαοῦν, κἂν
[3, 2]	δείκνυται διὰ (ταύτης τῆς αἰτίας,	οὐδ᾽	ἔστιν ἀπόδειξις οὐδεμία διότι βέλτιον
[3, 4]	τοῦ εἶναι αἴτιον· ὁμοίως δ᾽	οὐδ᾽	ἡ φιλότης τοῦ εἶναι, συνάγουσα

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/12/2009