Livre, Chap.
[3, 2]	ἂν ἐν τοῖς αἰσθητοῖς εἶναι	(τοῦ	γὰρ αὐτοῦ λόγου ἀμφότερα ταῦτά
[3, 3]	δὲ κατηγορεῖσθαι ἢ τὰ εἴδη	τοῦ	(γένους ἐπὶ τῶν οἰκείων διαφορῶν
[3, 5]	οὖσα ὕστερον μὴ ᾖ, μετὰ	τοῦ	γίγνεσθαι καὶ φθείρεσθαι ταῦτα πάσχειν·
[3, 1]	διὰ τὸ τοὺς (ζητοῦντας ἄνευ	τοῦ	διαπορῆσαι πρῶτον ὁμοίους εἶναι τοῖς
[3, 4]	νεῖκος μηθὲν μᾶλλον φθορᾶς ἢ	τοῦ	εἶναι αἴτιον· ὁμοίως δ᾽ οὐδ᾽
[3, 4]	καὶ ἡ ἀμβροσία, εἰ δὲ	τοῦ	εἶναι, πῶς ἂν εἶεν ἀΐδιοι
[3, 4]	ὁμοίως δ᾽ οὐδ᾽ ἡ φιλότης	τοῦ	εἶναι, συνάγουσα γὰρ εἰς τὸ
[3, 4]	ἡδονῆς αὐτῶν θιγγάνουσιν, οὐθὲν αἴτια	τοῦ	εἶναι τὸ νέκταρ καὶ ἡ
[3, 4]	εἶναι (αἰτία (γοῦν ἐστὶν αὕτη	τοῦ	ἓν εἶναι πᾶσιν) ἕτεροι δὲ
[3, 4]	ὡς οὔσης τῆς οὐσίας αὐτοῦ	τοῦ	ἑνὶ εἶναι καὶ ὄντι· οἱ
[3, 4]	ἧττον καὶ τοῦτο γεννᾶν ἔξω	τοῦ	ἑνός· ἅπαντα γὰρ ἐκ τούτου
[3, 4]	(γενέσθαι, καθάπερ λέγουσί τινες, ἐκ	τοῦ	ἑνὸς αὐτοῦ καὶ ἄλλου μὴ
[3, 4]	ἕκαστα) ἔτι δὲ μὴ ὄντος	τοῦ	ἑνὸς οὐσίας, (δῆλον ὅτι οὐδ᾽
[3, 2]	ἢ τίνα μάλιστα τοῦ πράγματος	τοῦ	ζητουμένου ἐπιστήμονα τῶν ἐχόντων (αὐτάς;
[3, 2]	οὕτως οὐδὲ στρογγύλον· ἅπτεται γὰρ	τοῦ	κανόνος οὐ κατὰ στιγμὴν ὁ
[3, 5]	λίθῳ Ἑρμῆς, οὐδὲ τὸ ἥμισυ	τοῦ	κύβου ἐν τῷ κύβῳ οὕτως
[3, 2]	δὲ τῶν πρώτων αἰτίων καὶ	τοῦ	μάλιστα ἐπιστητοῦ διωρίσθη εἶναι, ἡ
[3, 4]	θεῶν γεγονέναι, τὰ μὴ γευσάμενα	τοῦ	νέκταρος καὶ τῆς ἀμβροσίας θνητὰ
[3, 4]	οὐκ ἔχει, ἡ δὲ γνῶσις	τοῦ	ὁμοίου τῷ ὁμοίῳ. Γαίῃ μὲν
[3, 4]	ἡ αὐτὴ ἀπορία καὶ περὶ	τοῦ	ὄντος. Ἐκ τίνος γὰρ (παρὰ
[3, 4]	ὄντων, (ὡς δηλονότι ὄντος μεγέθους	τοῦ	ὄντος· καὶ εἰ μέγεθος, σωματικόν·
[3, 4]	τὰ ὄντα. Τὸ γὰρ ἕτερον	τοῦ	ὄντος οὐκ ἔστιν, ὥστε κατὰ
[3, 2]	οὔθ᾽ αἱ κινήσεις καὶ (ἕλικες	τοῦ	οὐρανοῦ ὅμοιαι περὶ ὧν ἡ
[3, 4]	πάντες ὅσοι θεολόγοι (μόνον ἐφρόντισαν	τοῦ	πιθανοῦ τοῦ πρὸς αὑτούς, ἡμῶν
[3, 1]	διανοίας ἀπορία δηλοῖ τοῦτο περὶ	τοῦ	πράγματος· ᾗ γὰρ ἀπορεῖ, ταύτῃ
[3, 2]	τὴν ζητουμένην, ἢ τίνα μάλιστα	τοῦ	πράγματος τοῦ ζητουμένου ἐπιστήμονα τῶν
[3, 4]	θεολόγοι (μόνον ἐφρόντισαν τοῦ πιθανοῦ	τοῦ	πρὸς αὑτούς, ἡμῶν δ᾽ ὠλιγώρησαν
[3, 5]	φαίνεται ταῦτα πάντα διαιρέσεις ὄντα	τοῦ	σώματος, τὸ μὲν εἰς πλάτος
[3, 2]	τὰς ἄλλας ἐπιστήμας δίκαιον, ἡ	τοῦ	τέλους καὶ τἀγαθοῦ τοιαύτη (τούτου
[3, 2]	τῆς οὐσίας, οὐ δοκεῖ δὲ	τοῦ	τί ἐστιν ἀπόδειξις εἶναι· εἰ
[3, 2]	ἐστιν, εἴ τ᾽ ἐστὶ μὴ	τοῦ	φιλοσόφου, τίνος ἔσται περὶ αὐτῶν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/12/2009