Livre, Chap.
[3, 2]	τε εἴδη καὶ τὰ μεταξύ,	περὶ	ἃ τὰς μαθηματικὰς εἶναί φασιν
[3, 2]	δὲ μαθηματικὰς οὐθένα ποιεῖσθαι λόγον	περὶ	ἀγαθῶν καὶ κακῶν. (Ἀλλὰ μὴν
[3, 4]	ὀνόματα γνώριμα λέγοντες αὑτοῖς· καίτοι	περὶ	αὐτῆς τῆς προσφορᾶς (τῶν αἰτίων
[3, 2]	μὴ τοῦ φιλοσόφου, τίνος ἔσται	περὶ	αὐτῶν ἄλλου τὸ (θεωρῆσαι τὸ
[3, 1]	ταῦτα δ᾽ ἐστὶν ὅσα τε	περὶ	αὐτῶν ἄλλως ὑπειλήφασί τινες, κἂν
[3, 2]	οὐσίας ἴδιόν ἐστι τὸ γιγνώσκειν	περὶ	αὐτῶν. Ἅμα δὲ καὶ τίνα
[3, 2]	ἄλλαι τέχναι) εἰ δὲ ἀποδεικτικὴ	περὶ	αὐτῶν ἐστί, δεήσει τι γένος
[3, 2]	εἴρηται ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις	περὶ	(αὐτῶν· πολλαχῇ δὲ ἐχόντων δυσκολίαν,
[3, 1]	αἰσθητῶν ἢ ἐνυπάρχουσαι ἐν τούτοις;	περὶ	γὰρ τούτων ἁπάντων οὐ μόνον
[3, 2]	δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων)	περὶ	δὲ τὰς γενέσεις καὶ τὰς
[3, 2]	ἐστὶν ἐπιστήμης καὶ τὰ συμβεβηκότα	περὶ	ἕκαστον γένος περὶ ὧν αἱ
[3, 4]	πασῶν χαλεπωτάτη (καὶ ἀναγκαιοτάτη θεωρῆσαι,	περὶ	ἧς ὁ λόγος ἐφέστηκε νῦν.
[3, 4]	τίν᾽ αἰτίαν; οἱ μὲν οὖν	περὶ	Ἡσίοδον καὶ πάντες ὅσοι θεολόγοι
[3, 4]	εἶεν ἀΐδιοι δεόμενοι τροφῆς) ἀλλὰ	περὶ	μὲν τῶν μυθικῶς σοφιζομένων οὐκ
[3, 1]	τῶν ἄλλων ἁπάντων τῶν τοιούτων	περὶ	ὅσων οἱ διαλεκτικοὶ πειρῶνται σκοπεῖν
[3, 2]	πάθη τὰ δ᾽ ἀξιώματ᾽ αὐτῶν	(περὶ	πάντων γὰρ ἀδύνατον ἀπόδειξιν εἶναι)
[3, 2]	καὶ γὰρ ἂν ἀποδεικτικὴ μία	περὶ	πάντων εἴη τῶν συμβεβηκότων, εἴπερ
[3, 1]	τὴν σκέψιν, τίνος (ἐστὶ θεωρῆσαι	περὶ	πάντων· ἔτι δὲ τούτοις αὐτοῖς
[3, 2]	γενέσεις καὶ τὰς πράξεις καὶ	περὶ	πᾶσαν μεταβολὴν ὅταν εἰδῶμεν τὴν
[3, 1]	περὶ τὴν οὐσίαν, πότερον μία	περὶ	πάσας ἢ πλείονές εἰσι, κἂν
[3, 2]	(Ἀπορήσειε δ᾽ ἄν τις καὶ	περὶ	ποῖα τῶν ὄντων δεῖ ζητεῖν
[3, 1]	καὶ ἀνομοίου καὶ ἐναντιότητος, καὶ	περὶ	προτέρου καὶ ὑστέρου καὶ τῶν
[3, 1]	θεωρία μόνον ἐστὶν ἢ καὶ	περὶ	(τὰ συμβεβηκότα καθ᾽ αὑτὰ ταῖς
[3, 2]	ἡ θεωρία ἐστὶν ἢ καὶ	περὶ	τὰ συμβεβηκότα ταύταις; λέγω δ᾽
[3, 1]	καθάπερ φαμέν, ἐπισκεπτέον, καὶ πότερον	περὶ	τὰς οὐσίας ἡ θεωρία μόνον
[3, 2]	τούτων μία. Ἔτι δὲ πότερον	περὶ	τὰς οὐσίας μόνον ἡ θεωρία
[3, 5]	δὲ δῆλον ὅτι ἔχει καὶ	περὶ	τὰς στιγμὰς καὶ τὰς γραμμὰς
[3, 1]	ταῖς οὐσίαις, πρὸς δὲ τούτοις	περὶ	ταὐτοῦ καὶ ἑτέρου καὶ ὁμοίου
[3, 5]	γὰρ τοῖς εἰρημένοις καὶ τὰ	περὶ	τὴν γένεσιν καὶ τὴν φθορὰν
[3, 1]	τῶν τοιούτων· εἴ τ᾽ ἐστι	περὶ	τὴν οὐσίαν, πότερον μία περὶ
[3, 2]	ἑτέρας, τίς ἔσται ἡ θεωροῦσα	περὶ	τὴν οὐσίαν τὰ συμβεβηκότα; τοῦτο
[3, 5]	γίγνονται; παραπλησίως δ᾽ ἔχει καὶ	περὶ	τὸ νῦν τὸ ἐν τῷ
[3, 2]	αἰσθητῶν ἂν εἴη μεγεθῶν (οὐδὲ	περὶ	τὸν οὐρανὸν ἡ ἀστρολογία τόνδε.
[3, 4]	ᾖ, ἡ αὐτὴ ἀπορία καὶ	περὶ	τοῦ ὄντος. Ἐκ τίνος γὰρ
[3, 1]	τῆς διανοίας ἀπορία δηλοῖ τοῦτο	περὶ	τοῦ πράγματος· ᾗ γὰρ ἀπορεῖ,
[3, 2]	γὰρ μᾶλλον γεωμετρίας ἢ ὁποιασοῦν	περὶ	τούτων ἐστὶν ἴδιον τὸ ἐπαΐειν;
[3, 2]	ἡ τῆς οὐσίας καὶ ἡ	περὶ	τούτων, ποτέρα κυριωτέρα καὶ προτέρα
[3, 1]	καὶ ἀποφάναι (ἢ οὔ, καὶ	περὶ	τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων· εἴ
[3, 2]	τούτων ἕκαστον. Ἀλλὰ μὴν καὶ	περὶ	τῶν ἀποδεικτικῶν ἀρχῶν, πότερον μιᾶς
[3, 1]	ἐπιστήμης ἰδεῖν μόνον ἢ καὶ	περὶ	τῶν ἀρχῶν ἐξ ὧν δεικνύουσι
[3, 6]	οὖν τὰς ἀπορίας ἀναγκαῖον ἀπορῆσαι	περὶ	τῶν ἀρχῶν, καὶ πότερον καθόλου
[3, 4]	σύνολον ἄμφω ταῦτα; Ἔτι δὲ	περὶ	τῶν ἀρχῶν (καὶ τόδε ἀπορήσειεν
[3, 3]	θέμενον τυχεῖν τῆς ἀληθείας, καὶ	περὶ	τῶν ἀρχῶν πότερον δεῖ τὰ
[3, 4]	εἶναι καὶ ὄντι· οἱ δὲ	περὶ	φύσεως, οἷον Ἐμπεδοκλῆς ὡς εἰς
[3, 2]	τὰ συμβεβηκότα περὶ ἕκαστον γένος	περὶ	ὧν αἱ μαθηματικαὶ (δεικνύουσιν, ἢ
[3, 1]	ἐπιζητουμένην ἐπιστήμην ἐπελθεῖν ἡμᾶς (πρῶτον	περὶ	ὧν ἀπορῆσαι δεῖ πρῶτον· ταῦτα
[3, 1]	Ἔστι δ᾽ ἀπορία πρώτη (μὲν	περὶ	ὧν ἐν τοῖς πεφροιμιασμένοις διηπορήσαμεν,
[3, 2]	καὶ (ἕλικες τοῦ οὐρανοῦ ὅμοιαι	περὶ	ὧν ἡ ἀστρολογία ποιεῖται τοὺς
[3, 2]	παντελῶς ἀδύνατον· ὁμοίως δὲ καὶ	περὶ	ὧν ἡ ὀπτικὴ πραγματεύεται καὶ
[3, 2]	ῥᾴδιον καλῶς. ~Πρῶτον μὲν οὖν	περὶ	ὧν πρῶτον εἴπομεν, πότερον μιᾶς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/12/2009