Livre, Chap.
[3, 3]	ἐστὶν ἀδυνατώτερον. ~(Περί τε τούτων	οὖν	ἀπορία πολλὴ πῶς δεῖ θέμενον
[3, 4]	δὲ τὸ ἐπὶ τούτων. (Ὥσπερ	οὖν	εἰ τὰ τῆς φωνῆς ἀριθμῷ
[3, 5]	τούτων εἶναι δόξαντες ἀριθμούς. Καθάπερ	οὖν	εἴπομεν, εἰ μὴ ἔστιν οὐσία
[3, 3]	γὰρ λέγεται κατὰ πάντων. Τοσαῦται	οὖν	ἔσονται ἀρχαὶ τῶν ὄντων ὅσαπερ
[3, 1]	τῶν αἰσθητῶν. Περί τε τούτων	οὖν,	καθάπερ φαμέν, ἐπισκεπτέον, καὶ πότερον
[3, 6]	τι καὶ ἕν) εἰ μὲν	οὖν	καθόλου αἱ ἀρχαί, ταῦτα συμβαίνει·
[3, 2]	εἶναί φασιν ἐπιστήμας; ὡς μὲν	οὖν	λέγομεν τὰ εἴδη αἴτιά τε
[3, 4]	ἀριθμὸν οὐσίαν εἶναι. Ἐὰν μὲν	οὖν	μὴ ᾖ, εἴρηται πρότερον δι᾽
[3, 2]	ἢ πλείους ἐπιστῆμαι; εἰ μὲν	οὖν	μὴ μία, ποίας οὐσίας θετέον
[3, 4]	ἢ παρ᾽ οὐδέν; (Εἰ μὲν	οὖν	μηδέν ἐστι παρὰ τὰ καθ᾽
[3, 2]	ἐστὶν ἴδιον τὸ ἐπαΐειν; (εἴπερ	οὖν	ὁμοίως μὲν ὁποιασοῦν ἐστίν, ἁπασῶν
[3, 4]	τῶν αὐτῶν ἐστίν. Ὅτι μὲν	οὖν	οὐκ ἂν εἴησαν αἱ αὐταὶ
[3, 2]	τὴν ζητουμένην νῦν. Μιᾶς μὲν	οὖν	οὐκ εὔλογον εἶναι· τί γὰρ
[3, 4]	διὰ τίν᾽ αἰτίαν; οἱ μὲν	οὖν	περὶ Ἡσίοδον καὶ πάντες ὅσοι
[3, 2]	λόγῳ ῥᾴδιον καλῶς. ~Πρῶτον μὲν	οὖν	περὶ ὧν πρῶτον εἴπομεν, πότερον
[3, 6]	τῶν εἶναι ἀδυνάτων. Ταύτας τε	οὖν	τὰς ἀπορίας ἀναγκαῖον ἀπορῆσαι περὶ
[3, 2]	ἐκ τῶν κοινῶν δοξῶν. Περὶ	οὖν	τὸ αὐτὸ γένος τὰ συμβεβηκότα
[3, 6]	ποσαί τινες ἀλλὰ εἴδει· εἰ	οὖν	τοῦτο ἀναγκαῖον, καὶ τὰ εἴδη
[3, 3]	ἂν εἴη γένος. Ἐκ μὲν	οὖν	τούτων (μᾶλλον φαίνεται τὰ ἐπὶ
[3, 3]	τὴν φύσιν αὐτῆς. Ἐκ μὲν	οὖν	τούτων τῶν λόγων οὐκ ἂν
[3, 2]	εἶδος ὁ λόγος. Ἐκ μὲν	οὖν	τῶν πάλαι διωρισμένων τίνα χρὴ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/12/2009