Livre, Chap. |
[3, 3] |
τῶν
διαγραμμάτων
ταῦτα
στοιχεῖα
λέγομεν
|
ὧν |
αἱ
ἀποδείξεις
ἐνυπάρχουσιν
ἐν
ταῖς |
[3, 2] |
συμβεβηκότα
περὶ
ἕκαστον
γένος
περὶ
|
ὧν |
αἱ
μαθηματικαὶ
(δεικνύουσιν,
ἢ
ἄλλης. |
[3, 2] |
ὅτι
ἡ
μὲν
τούτων
ἐστὶν
|
ὧν |
αἰσθανόμεθα
ἡ
δ᾽
οὐκ
αἰσθητῶν, |
[3, 2] |
ἀποδεικτικὰς
τὰς
κοινὰς
δόξας
ἐξ
|
ὧν |
ἅπαντες
δεικνύουσιν)
οἷον
ὅτι
πᾶν |
[3, 2] |
ἄλλοις
τὸ
εἰδέναι
ἕκαστον
καὶ
|
ὧν |
ἀποδείξεις
(εἰσί,
τότ᾽
οἰόμεθα
ὑπάρχειν |
[3, 1] |
ἐπιστήμην
ἐπελθεῖν
ἡμᾶς
(πρῶτον
περὶ
|
ὧν |
ἀπορῆσαι
δεῖ
πρῶτον·
ταῦτα
δ᾽ |
[3, 3] |
αἰτίαν
εἶναι
παρὰ
τὰ
πράγματα
|
ὧν |
ἀρχή,
καὶ
δύνασθαι
εἶναι
χωριζομένην |
[3, 1] |
καὶ
περὶ
τῶν
ἀρχῶν
ἐξ
|
ὧν |
δεικνύουσι
πάντες,
οἷον
πότερον
ἐνδέχεται |
[3, 1] |
δ᾽
ἀπορία
πρώτη
(μὲν
περὶ
|
ὧν |
ἐν
τοῖς
πεφροιμιασμένοις
διηπορήσαμεν,
πότερον |
[3, 4] |
ὄντα
ἢ
ἓν
ἢ
πολλὰ
|
ὧν |
ἓν
ἕκαστον.
Ἔτι
εἰ
ἀδιαίρετον |
[3, 3] |
ἀρχὰς
ὑπολαμβάνειν
ἢ
μᾶλλον
ἐξ
|
ὧν |
ἐνυπαρχόντων
ἐστὶν
ἕκαστον
πρώτων,
οἷον |
[3, 3] |
τούτων
στοιχεῖά
φησιν
εἶναι
ἐξ
|
ὧν |
ἐστὶ
τὰ
ὄντα
ἐνυπαρχόντων,
ἀλλ᾽ |
[3, 3] |
ὁρισμὸς
καὶ
ὁ
λέγων
ἐξ
|
ὧν |
ἔστιν
ἐνυπαρχόντων.
Πρὸς
δὲ
τούτοις |
[3, 4] |
γὰρ
φθείρεται
εἰς
ταῦτ᾽
ἐξ
|
ὧν |
ἔστιν)
ὥστε
συμβαίνει
τῶν
ἀρχῶν |
[3, 2] |
(ἕλικες
τοῦ
οὐρανοῦ
ὅμοιαι
περὶ
|
ὧν |
ἡ
ἀστρολογία
ποιεῖται
τοὺς
λόγους, |
[3, 2] |
ἀδύνατον·
ὁμοίως
δὲ
καὶ
περὶ
|
ὧν |
ἡ
ὀπτικὴ
πραγματεύεται
καὶ
ἡ |
[3, 4] |
ἀλλ᾽
ἄτοπον·
ἓν
γὰρ
πάντα
|
ὧν |
ἡ
οὐσία
μία.
Ἀλλὰ
πολλὰ |
[3, 2] |
γὰρ
ὃ
μιᾶς
καὶ
ἐξ
|
ὧν |
μιᾶς,
εἴτε
τῆς
αὐτῆς
εἴτε |
[3, 3] |
φύσιν
ἀθρεῖν,
(οἷον
κλίνην
ἐξ
|
ὧν |
μορίων
συνέστηκε
καὶ
πῶς
συγκειμένων, |
[3, 4] |
ὁ
θεός.
Λέγει
γοῦν
Ἐξ
|
ὧν |
πάνθ᾽
ὅσα
τ᾽
ἦν
ὅσα |
[3, 2] |
καλῶς.
~Πρῶτον
μὲν
οὖν
περὶ
|
ὧν |
πρῶτον
εἴπομεν,
πότερον
μιᾶς
ἢ |
[3, 3] |
ἀρχαὶ
δοκοῦσιν
εἶναι
ταῦτ᾽
ἐξ
|
ὧν |
σύγκεινται
αἱ
φωναὶ
(πρώτων,
ἀλλ᾽ |
[3, 3] |
στοιχεῖα
καὶ
οἱ
ἕν,
ἐξ
|
ὧν |
σύγκειται
καὶ
ἐξ
ὧν
συνέστηκεν |
[3, 3] |
ἐξ
ὧν
σύγκειται
καὶ
ἐξ
|
ὧν |
συνέστηκεν
ἀρχὰς
λέγουσιν
(εἶναι,
οἷον |
[3, 5] |
καὶ
πῦρ
καὶ
ἀήρ,
ἐξ
|
ὧν |
τὰ
σύνθετα
σώματα
συνέστηκε,
(τούτων |