HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοιοῦτον 2
τοιούτου 1
τοιούτων 4
τοῖς 26
τὸν 14
τόνδε 1
τόπῳ 2

Fréquences [« »]
25 ἀρχαὶ
25 ταῦτα
25 ὧν
26 τοῖς
27 οὐκ
28 ἐν
29 τὴν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre III

τοῖς

Livre, Chap.

[3, 5]   ἂν εἶεν σωμάτων (ἐν γὰρ τοῖς αἰσθητοῖς ἀδύνατον εἶναι) οὐκ ἂν

[3, 2]   τὰ εἴδη ἐνδέχοιτ᾽ ἂν ἐν τοῖς αἰσθητοῖς εἶναι (τοῦ γὰρ αὐτοῦ

[3, 2]   ἀκίνητα (ἐν κινουμένοις γε ὄντα τοῖς αἰσθητοῖς. Ὅλως δὲ τίνος ἕνεκ᾽

[3, 2]   ταύτας δὲ τὰς αὐτὰς φάναι τοῖς αἰσθητοῖς πλὴν ὅτι τὰ μὲν

[3, 2]   μὲν αὐτά, εἶναι δ᾽ ἐν τοῖς αἰσθητοῖς; ταὐτὰ γὰρ συμβήσεται ἄτοπα

[3, 2]   οἷόν τε κινήσεως ἀρχὴν εἶναι τοῖς ἀκινήτοις ἢ τὴν τἀγαθοῦ φύσιν,

[3, 2]   πᾶσαι μετὰ κινήσεως; ὥστ᾽ ἐν τοῖς ἀκινήτοις οὐκ ἂν ἐνδέχοιτο ταύτην

[3, 2]   πέφυκεν. Ἔτι δὲ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ εἰδέναι ἕκαστον καὶ

[3, 2]   πᾶσαι γὰρ αἱ ἀποδεικτικαὶ χρῶνται τοῖς ἀξιώμασιν. Ἀλλὰ μὴν εἰ ἑτέρα

[3, 2]   τοὺς λόγους, οὔτε τὰ σημεῖα τοῖς ἄστροις τὴν αὐτὴν ἔχει φύσιν.

[3, 1]   τὰ γένη, πότερον ὅσα ἐπὶ τοῖς ἀτόμοις λέγεται (τελευταῖα ἢ τὰ

[3, 3]   μάλιστα εἶναι γένη) ἐν δὲ τοῖς ἀτόμοις οὐκ ἔστι τὸ μὲν

[3, 1]   γὰρ ἀπορεῖ, ταύτῃ παραπλήσιον πέπονθε τοῖς δεδεμένοις· ἀδύνατον γὰρ ἀμφοτέρως προελθεῖν

[3, 5]   οὐσία τῶν ὄντων. Πρὸς γὰρ τοῖς εἰρημένοις καὶ τὰ περὶ τὴν

[3, 1]   τούτων τυγχάνει παρεωραμένον. Ἔστι δὲ τοῖς εὐπορῆσαι βουλομένοις προὔργου τὸ διαπορῆσαι

[3, 2]   ἄλλο δ᾽ οὐδέν, παραπλήσιον (ποιοῦντες τοῖς θεοὺς μὲν εἶναι φάσκουσιν ἀνθρωποειδεῖς

[3, 1]   εἴδει ὡρισμέναι, καὶ αἱ ἐν τοῖς λόγοις καὶ αἱ ἐν τῷ

[3, 2]   ὀπτικὴ πραγματεύεται καὶ ἡ ἐν τοῖς μαθήμασιν ἁρμονική· καὶ γὰρ ταῦτα

[3, 2]   τι αὐτοαγαθόν. Διὸ καὶ ἐν τοῖς μαθήμασιν οὐθὲν δείκνυται διὰ (ταύτης

[3, 4]   δ᾽ ἐλάττων ἀπορία παραλέλειπται καὶ τοῖς νῦν καὶ τοῖς πρότερον, πότερον

[3, 1]   πρώτη (μὲν περὶ ὧν ἐν τοῖς πεφροιμιασμένοις διηπορήσαμεν, πότερον μιᾶς ἢ

[3, 1]   τοῦ διαπορῆσαι πρῶτον ὁμοίους εἶναι τοῖς ποῖ δεῖ βαδίζειν ἀγνοοῦσι, καὶ

[3, 4]   (εἰ γὰρ μὴ ἦν ἐν τοῖς πράγμασιν, ἓν ἂν ἦν ἅπαντα,

[3, 2]   αἰσθητοῖς; ταὐτὰ γὰρ συμβήσεται ἄτοπα τοῖς προειρημένοις· ἔσται γὰρ οὐρανός τις

[3, 4]   παραλέλειπται καὶ τοῖς νῦν καὶ τοῖς πρότερον, πότερον αἱ αὐταὶ τῶν

[3, 2]   εἶναι καθ᾽ ἑαυτὰς εἴρηται ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις περὶ (αὐτῶν· πολλαχῇ

Livre, Chap.
[3, 5]	ἂν εἶεν σωμάτων (ἐν γὰρ	τοῖς	αἰσθητοῖς ἀδύνατον εἶναι) οὐκ ἂν
[3, 2]	τὰ εἴδη ἐνδέχοιτ᾽ ἂν ἐν	τοῖς	αἰσθητοῖς εἶναι (τοῦ γὰρ αὐτοῦ
[3, 2]	ἀκίνητα (ἐν κινουμένοις γε ὄντα	τοῖς	αἰσθητοῖς. Ὅλως δὲ τίνος ἕνεκ᾽
[3, 2]	ταύτας δὲ τὰς αὐτὰς φάναι	τοῖς	αἰσθητοῖς πλὴν ὅτι τὰ μὲν
[3, 2]	μὲν αὐτά, εἶναι δ᾽ ἐν	τοῖς	αἰσθητοῖς; ταὐτὰ γὰρ συμβήσεται ἄτοπα
[3, 2]	οἷόν τε κινήσεως ἀρχὴν εἶναι	τοῖς	ἀκινήτοις ἢ τὴν τἀγαθοῦ φύσιν,
[3, 2]	πᾶσαι μετὰ κινήσεως; ὥστ᾽ ἐν	τοῖς	ἀκινήτοις οὐκ ἂν ἐνδέχοιτο ταύτην
[3, 2]	πέφυκεν. Ἔτι δὲ καὶ ἐν	τοῖς	ἄλλοις τὸ εἰδέναι ἕκαστον καὶ
[3, 2]	πᾶσαι γὰρ αἱ ἀποδεικτικαὶ χρῶνται	τοῖς	ἀξιώμασιν. Ἀλλὰ μὴν εἰ ἑτέρα
[3, 2]	τοὺς λόγους, οὔτε τὰ σημεῖα	τοῖς	ἄστροις τὴν αὐτὴν ἔχει φύσιν.
[3, 1]	τὰ γένη, πότερον ὅσα ἐπὶ	τοῖς	ἀτόμοις λέγεται (τελευταῖα ἢ τὰ
[3, 3]	μάλιστα εἶναι γένη) ἐν δὲ	τοῖς	ἀτόμοις οὐκ ἔστι τὸ μὲν
[3, 1]	γὰρ ἀπορεῖ, ταύτῃ παραπλήσιον πέπονθε	τοῖς	δεδεμένοις· ἀδύνατον γὰρ ἀμφοτέρως προελθεῖν
[3, 5]	οὐσία τῶν ὄντων. Πρὸς γὰρ	τοῖς	εἰρημένοις καὶ τὰ περὶ τὴν
[3, 1]	τούτων τυγχάνει παρεωραμένον. Ἔστι δὲ	τοῖς	εὐπορῆσαι βουλομένοις προὔργου τὸ διαπορῆσαι
[3, 2]	ἄλλο δ᾽ οὐδέν, παραπλήσιον (ποιοῦντες	τοῖς	θεοὺς μὲν εἶναι φάσκουσιν ἀνθρωποειδεῖς
[3, 1]	εἴδει ὡρισμέναι, καὶ αἱ ἐν	τοῖς	λόγοις καὶ αἱ ἐν τῷ
[3, 2]	ὀπτικὴ πραγματεύεται καὶ ἡ ἐν	τοῖς	μαθήμασιν ἁρμονική· καὶ γὰρ ταῦτα
[3, 2]	τι αὐτοαγαθόν. Διὸ καὶ ἐν	τοῖς	μαθήμασιν οὐθὲν δείκνυται διὰ (ταύτης
[3, 4]	δ᾽ ἐλάττων ἀπορία παραλέλειπται καὶ	τοῖς	νῦν καὶ τοῖς πρότερον, πότερον
[3, 1]	πρώτη (μὲν περὶ ὧν ἐν	τοῖς	πεφροιμιασμένοις διηπορήσαμεν, πότερον μιᾶς ἢ
[3, 1]	τοῦ διαπορῆσαι πρῶτον ὁμοίους εἶναι	τοῖς	ποῖ δεῖ βαδίζειν ἀγνοοῦσι, καὶ
[3, 4]	(εἰ γὰρ μὴ ἦν ἐν	τοῖς	πράγμασιν, ἓν ἂν ἦν ἅπαντα,
[3, 2]	αἰσθητοῖς; ταὐτὰ γὰρ συμβήσεται ἄτοπα	τοῖς	προειρημένοις· ἔσται γὰρ οὐρανός τις
[3, 4]	παραλέλειπται καὶ τοῖς νῦν καὶ	τοῖς	πρότερον, πότερον αἱ αὐταὶ τῶν
[3, 2]	εἶναι καθ᾽ ἑαυτὰς εἴρηται ἐν	τοῖς	πρώτοις λόγοις περὶ (αὐτῶν· πολλαχῇ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/12/2009