Alphabétiquement     [«   »]
εἴη 17
εἶθ´ 1
εἰκότως 2
εἶναι 37
εἶναί 2
εἴπερ 7
εἴποι 1
Fréquences     [«    »]
36
33 τῆς
36 τοῦ
37 εἶναι
39 εἰ
39 τοῖς
40 τῷ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Éthique à Nicomaque, livre I

εἶναι


Livre, chapitre
[1, 4]   τούτοις πᾶσιν αἴτιόν ἐστι τοῦ  εἶναι   ἀγαθά. ἁπάσας μὲν οὖν ἐξετάζειν
[1, 12]   οὕτως ἔχειν καὶ διὰ τὸ  εἶναι   ἀρχή· ταύτης γὰρ χάριν τὰ
[1, 6]   δέ τῳ δόξειεν ἂν βέλτιον  εἶναι   γνωρίζειν αὐτὸ πρὸς τὰ κτητὰ
[1, 7]   τοιοῦτον δ´ εὐδαιμονία μάλιστ´  εἶναι   δοκεῖ· (ταύτην γὰρ αἱρούμεθα ἀεὶ
[1, 7]   τὸ γὰρ τέλειον ἀγαθὸν αὔταρκες  εἶναι   δοκεῖ. τὸ δ´ αὔταρκες λέγομεν
[1, 8]   φρόνησις ἄλλοις δὲ σοφία τις  εἶναι   δοκεῖ, τοῖς δὲ ταῦτα
[1, 11]   μικρὸν ἁπλῶς ἐκείνοις  εἶναι,   εἰ δὲ μή, τοσοῦτόν γε
[1, 7]   τοιοῦτον δὲ τὴν εὐδαιμονίαν οἰόμεθα  εἶναι·   ἔτι δὲ πάντων αἱρετωτάτην μὴ
[1, 5]   διώκειν ἵνα πιστεύσωσιν ἑαυτοὺς ἀγαθοὺς  εἶναι·   ζητοῦσι γοῦν ὑπὸ τῶν φρονίμων
[1, 5]   γὰρ ἐν τοῖς τιμῶσι μᾶλλον  εἶναι   ἐν τῷ τιμωμένῳ, τἀγαθὸν
[1, 6]   ἆρά γε τῷ ἀφ´ ἑνὸς  εἶναι   πρὸς ἓν ἅπαντα συντελεῖν,
[1, 7]   πλεῖον ἥμισυ τοῦ παντὸς  εἶναι   ἀρχή, καὶ πολλὰ συμφανῆ
[1, 6]   δόξειε δ´ ἂν ἴσως βέλτιον  εἶναι   καὶ δεῖν ἐπὶ σωτηρίᾳ γε
[1, 9]   εὔλογον καὶ τὴν εὐδαιμονίαν θεόσδοτον  εἶναι,   καὶ μάλιστα τῶν ἀνθρωπίνων ὅσῳ
[1, 12]   τὸ ἐπαινετὸν τῷ ποιόν τι  εἶναι   καὶ πρός τι πῶς ἔχειν
[1, 7]   ἐν τῷ ἔργῳ δοκεῖ τἀγαθὸν  εἶναι   καὶ τὸ εὖ, οὕτω δόξειεν
[1, 10]   καὶ τοὺς μὲν αὐτῶν ἀγαθοὺς  εἶναι   καὶ τυχεῖν βίου τοῦ κατ´
[1, 2]   οὕτω γ´ εἰς ἄπειρον, ὥστ´  εἶναι   κενὴν καὶ ματαίαν τὴν ὄρεξιν)
[1, 6]   ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τῷ ἀίδιον  εἶναι   μᾶλλον ἀγαθὸν ἔσται, εἴπερ μηδὲ
[1, 5]   δὲ οἰκεῖόν τι καὶ δυσαφαίρετον  εἶναι   μαντευόμεθα. ἔτι δ´ ἐοίκασι τὴν
[1, 13]   τις φύσις τῆς ψυχῆς ἄλογος  εἶναι,   μετέχουσα μέντοι πῃ λόγου. τοῦ
[1, 4]   ἀγαθὰ ἄλλο τι καθ´ αὑτὸ  εἶναι,   καὶ τούτοις πᾶσιν αἴτιόν
[1, 7]   τοιούτων εὑρετὴς συνεργὸς ἀγαθὸς  εἶναι·   ὅθεν καὶ τῶν τεχνῶν γεγόνασιν
[1, 7]   ἀναγράψαι. δόξειε δ´ ἂν παντὸς  εἶναι   προαγαγεῖν καὶ διαρθρῶσαι τὰ καλῶς
[1, 1]   δ´ οὐδὲν τὰς ἐνεργείας αὐτὰς  εἶναι   τὰ τέλη τῶν πράξεων
[1, 8]   μίαν τούτων τὴν ἀρίστην, φαμὲν  εἶναι   τὴν εὐδαιμονίαν. φαίνεται δ´ ὅμως
[1, 9]   ἄσκησιν παραγίνεται, τῶν θειοτάτων  εἶναι·   τὸ γὰρ τῆς ἀρετῆς ἆθλον
[1, 13]   οἷον τὸ μὲν ἄλογον αὐτῆς  εἶναι,   τὸ δὲ λόγον ἔχον. ταῦτα
[1, 8]   διὰ τὸ μὴ φύσει τοιαῦτ´  εἶναι,   τοῖς δὲ φιλοκάλοις ἐστὶν ἡδέα
[1, 12]   ἐστι τῶν ἐπαινετῶν, τοιοῦτον δ´  εἶναι   τὸν θεὸν καὶ τἀγαθόν· πρὸς
[1, 5]   τοῦτο τέλος. φαίνεται δ´ ἐπιπολαιότερον  εἶναι   τοῦ ζητουμένου· δοκεῖ γὰρ ἐν
[1, 10]   καὶ τῶν ἐπιστημῶν αὗται δοκοῦσιν  εἶναι·   τούτων δ´ αὐτῶν αἱ τιμιώταται
[1, 7]   τὸ δ´ αὐτό φαμεν ἔργον  εἶναι   τῷ γένει τοῦδε καὶ τοῦδε
[1, 9]   ἀρετῆς ἆθλον καὶ τέλος ἄριστον  εἶναι   φαίνεται καὶ θεῖόν τι καὶ
[1, 7]   τὸ μὲν γὰρ ζῆν κοινὸν  εἶναι   φαίνεται καὶ τοῖς φυτοῖς, ζητεῖται
[1, 3]   πλάνην, ὥστε δοκεῖν νόμῳ μόνον  εἶναι,   φύσει δὲ μή. τοιαύτην δέ
[1, 2]   πολιτικὴ φαίνεται· τίνας γὰρ  εἶναι   χρεὼν τῶν ἐπιστημῶν ἐν ταῖς




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 11/06/2008