Livre, chapitre |
[1, 6] |
καθ´
αὑτὰ
δὲ
ποῖα
θείη
|
τις |
ἄν;
ἢ
ὅσα
καὶ
μονούμενα |
[1, 6] |
τῶν
καθ´
αὑτὰ
ἀγαθῶν
θείη
|
τις |
ἄν.
ἢ
οὐδ´
ἄλλο
οὐδὲν |
[1, 7] |
αὐξητικὴν
ζωήν.
ἑπομένη
δὲ
αἰσθητική
|
τις |
ἂν
εἴη,
φαίνεται
δὲ
καὶ |
[1, 7] |
ἀνθρώπου
παρὰ
πάντα
ταῦτα
θείη
|
τις |
ἂν
ἔργον
τι;
τί
οὖν |
[1, 13] |
ἐν
ἅπασι
τοῖς
τρεφομένοις
θείη
|
τις |
ἂν
καὶ
ἐν
τοῖς
ἐμβρύοις, |
[1, 5] |
μᾶλλον
τὰ
πρότερον
λεχθέντα
τέλη
|
τις |
ἂν
ὑπολάβοι·
δι´
αὑτὰ
γὰρ
|
[1, 13] |
τινά.
ταύτης
μὲν
οὖν
κοινή
|
τις |
ἀρετὴ
καὶ
οὐκ
ἀνθρωπίνη
φαίνεται· |
[1, 10] |
βούλεται,
ἀλλ´
ὅτι
τηνικαῦτα
ἄν
|
τις |
ἀσφαλῶς
μακαρίσειεν
ἄνθρωπον
ὡς
ἐκτὸς |
[1, 8] |
δὲ
φρόνησις
ἄλλοις
δὲ
σοφία
|
τις |
εἶναι
δοκεῖ,
τοῖς
δὲ
ταῦτα |
[1, 8] |
τὸν
εὐδαίμονα·
σχεδὸν
γὰρ
εὐζωία
|
τις |
εἴρηται
καὶ
εὐπραξία.
Φαίνεται
δὲ |
[1, 7] |
ἄνθρωπος.
τούτων
δὲ
ληπτέος
ὅρος
|
τις· |
ἐπεκτείνοντι
γὰρ
ἐπὶ
τοὺς
γονεῖς |
[1, 6] |
ὥστ´
οὐκ
ἂν
εἴη
κοινή
|
τις |
ἐπὶ
τούτοις
ἰδέα.
ἔτι
δ´ |
[1, 6] |
ἀγαθῶν
ἁπάντων
ἦν
ἂν
μία
|
τις |
ἐπιστήμη·
νῦν
δ´
εἰσὶ
πολλαὶ |
[1, 8] |
ὑγιαίνειν·
ἥδιστον
δὲ
πέφυχ´
οὗ
|
τις |
ἐρᾷ
τὸ
τυχεῖν.
ἅπαντα
γὰρ |
[1, 5] |
ποιησόμεθα.
ὁ
δὲ
χρηματιστὴς
βίαιός
|
τις |
ἐστίν,
καὶ
ὁ
πλοῦτος
δῆλον |
[1, 10] |
διαλάμπει
τὸ
καλόν,
ἐπειδὰν
φέρῃ
|
τις |
εὐκόλως
πολλὰς
καὶ
μεγάλας
ἀτυχίας, |
[1, 13] |
ἐστὶν
ἡ
εὐδαιμονία
ψυχῆς
ἐνέργειά
|
τις |
κατ´
ἀρετὴν
τελείαν,
περὶ
ἀρετῆς |
[1, 3] |
οὖν
μέθοδος
τούτων
ἐφίεται,
πολιτική
|
τις |
οὖσα.
Λέγοιτο
δ´
ἂν
ἱκανῶς, |
[1, 5] |
τάχα
δὲ
καὶ
μᾶλλον
ἄν
|
τις
|
τέλος
τοῦ
πολιτικοῦ
βίου
ταύτην |
[1, 6] |
δὲ
γυμναστική.
ἀπορήσειε
δ´
ἄν
|
τις |
τί
ποτε
καὶ
βούλονται
λέγειν |
[1, 7] |
παντὶ
ζῴῳ.
λείπεται
δὴ
πρακτική
|
τις |
τοῦ
λόγον
ἔχοντος·
τούτου
δὲ |
[1, 9] |
ψυχῆς
ἐνέργεια
κατ´
ἀρετὴν
ποιά
|
τις. |
τῶν
δὲ
λοιπῶν
ἀγαθῶν
τὰ |
[1, 6] |
λόγος·
τοῖς
δὲ
λεχθεῖσιν
ἀμφισβήτησίς
|
τις |
ὑποφαίνεται
διὰ
τὸ
μὴ
περὶ |
[1, 1] |
οὗ
πάντ´
ἐφίεται.
διαφορὰ
δέ
|
τις |
φαίνεται
τῶν
τελῶν·
τὰ
μὲν |
[1, 13] |
πέφυκεν.
ἔοικε
δὲ
καὶ
ἄλλη
|
τις |
φύσις
τῆς
ψυχῆς
ἄλογος
εἶναι, |