HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
καλῶς 10
κἂν 2
κατ´ 16
κατὰ 26
κατά 3
καταβέβληνται 1
καταζῆν 1

Fréquences [« »]
26 διὰ
25 οὖν
25 τις
26 κατὰ
26 μὴ
26 τοὺς
27 φαίνεται

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Éthique à Nicomaque, livre I

κατὰ

Livre, chapitre

[1, 10]   βεβιωκότι μέχρι γήρως καὶ τελευτήσαντι κατὰ λόγον ἐνδέχεται πολλὰς μεταβολὰς συμβαίνειν

[1, 10]   καὶ βιωσόμενον οὕτω καὶ τελευτήσοντα κατὰ λόγον; ἐπειδὴ τὸ μέλλον ἀφανὲς

[1, 7]   ἐστὶν ἔργον ἀνθρώπου ψυχῆς ἐνέργεια κατὰ λόγον ἢ μὴ ἄνευ λόγου,

[1, 3]   καθάπερ τοῖς ἀκρατέσιν· τοῖς δὲ κατὰ λόγον τὰς ὀρέξεις ποιουμένοις καὶ

[1, 6]   ἄρα τὸ ἀγαθὸν κοινόν τι κατὰ μίαν ἰδέαν. ἀλλὰ πῶς δὴ

[1, 6]   καθ´ αὑτὰ σκεψώμεθα εἰ λέγεται κατὰ μίαν ἰδέαν. καθ´ αὑτὰ δὲ

[1, 6]   μόνῃ. ἔτι δ´ ἐπεὶ τῶν κατὰ μίαν ἰδέαν μία καὶ ἐπιστήμη,

[1, 13]   καὶ φαύλη) πλὴν εἰ μὴ κατὰ μικρὸν καὶ διικνοῦνταί τινες τῶν

[1, 3]   ἡ ἔλλειψις, ἀλλὰ διὰ τὸ κατὰ πάθος ζῆν καὶ διώκειν ἕκαστα.

[1, 10]   ἀνθρώπων εὐδαιμονιστέον ἕως ἂν ζῇ, κατὰ Σόλωνα δὲ χρεὼν τέλος ὁρᾶν;

[1, 9]   πέφυκεν, ὁμοίως δὲ καὶ τὰ κατὰ τέχνην καὶ πᾶσαν αἰτίαν, καὶ

[1, 7]   τοῦτ´ ἐπὶ πάντων, προστιθεμένης τῆς κατὰ τὴν ἀρετὴν ὑπεροχῆς πρὸς τὸ

[1, 7]   εἰ δὲ πλείους αἱ ἀρεταί, κατὰ τὴν ἀρίστην καὶ τελειοτάτην. ἔτι

[1, 9]   πᾶσαν αἰτίαν, καὶ μάλιστα τὰ〉 κατὰ τὴν ἀρίστην. τὸ δὲ μέγιστον

[1, 13]   διορίζεται δὲ καὶ ἡ ἀρετὴ κατὰ τὴν διαφορὰν ταύτην· λέγομεν γὰρ

[1, 13]   ὅτι γίνοιτ´ ἂν ἡ ζήτησις κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς προαίρεσιν. περὶ

[1, 13]   ἐπαινοῦμεν δὲ καὶ τὸν σοφὸν κατὰ τὴν ἕξιν· τῶν ἕξεων δὲ

[1, 7]   καὶ καλῶς, ἕκαστον δ´ εὖ κατὰ τὴν οἰκείαν ἀρετὴν ἀποτελεῖται· εἰ

[1, 3]   Λέγοιτο δ´ ἂν ἱκανῶς, εἰ κατὰ τὴν ὑποκειμένην ὕλην διασαφηθείη· τὸ

[1, 7]   ἅπασιν ἐπιζητεῖν, ἀλλ´ ἐν ἑκάστοις κατὰ τὴν ὑποκειμένην ὕλην καὶ ἐπὶ

[1, 8]   εὐδαιμονία, καὶ οὐ διώρισται ταῦτα κατὰ τὸ Δηλιακὸν ἐπίγραμμα· κάλλιστον τὸ

[1, 1]   πολεμικὴ πρᾶξις ὑπὸ τὴν στρατηγικήν, κατὰ τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον ἄλλαι

[1, 9]   μεταβολαὶ γίνονται καὶ παντοῖαι τύχαι κατὰ τὸν βίον, καὶ ἐνδέχεται τὸν

[1, 3]   ὁ νέος· ἄπειρος γὰρ τῶν κατὰ τὸν βίον πράξεων, οἱ λόγοι

[1, 10]   ἄνευ ψόγου. πολλῶν δὲ γινομένων κατὰ τύχην καὶ διαφερόντων μεγέθει καὶ

[1, 9]   εὔλογον ἔχειν οὕτως, εἴπερ τὰ κατὰ φύσιν, ὡς οἷόν τε κάλλιστα

Livre, chapitre
[1, 10]	βεβιωκότι μέχρι γήρως καὶ τελευτήσαντι	κατὰ	λόγον ἐνδέχεται πολλὰς μεταβολὰς συμβαίνειν
[1, 10]	καὶ βιωσόμενον οὕτω καὶ τελευτήσοντα	κατὰ	λόγον; ἐπειδὴ τὸ μέλλον ἀφανὲς
[1, 7]	ἐστὶν ἔργον ἀνθρώπου ψυχῆς ἐνέργεια	κατὰ	λόγον ἢ μὴ ἄνευ λόγου,
[1, 3]	καθάπερ τοῖς ἀκρατέσιν· τοῖς δὲ	κατὰ	λόγον τὰς ὀρέξεις ποιουμένοις καὶ
[1, 6]	ἄρα τὸ ἀγαθὸν κοινόν τι	κατὰ	μίαν ἰδέαν. ἀλλὰ πῶς δὴ
[1, 6]	καθ´ αὑτὰ σκεψώμεθα εἰ λέγεται	κατὰ	μίαν ἰδέαν. καθ´ αὑτὰ δὲ
[1, 6]	μόνῃ. ἔτι δ´ ἐπεὶ τῶν	κατὰ	μίαν ἰδέαν μία καὶ ἐπιστήμη,
[1, 13]	καὶ φαύλη) πλὴν εἰ μὴ	κατὰ	μικρὸν καὶ διικνοῦνταί τινες τῶν
[1, 3]	ἡ ἔλλειψις, ἀλλὰ διὰ τὸ	κατὰ	πάθος ζῆν καὶ διώκειν ἕκαστα.
[1, 10]	ἀνθρώπων εὐδαιμονιστέον ἕως ἂν ζῇ,	κατὰ	Σόλωνα δὲ χρεὼν τέλος ὁρᾶν;
[1, 9]	πέφυκεν, ὁμοίως δὲ καὶ τὰ	κατὰ	τέχνην καὶ πᾶσαν αἰτίαν, καὶ
[1, 7]	τοῦτ´ ἐπὶ πάντων, προστιθεμένης τῆς	κατὰ	τὴν ἀρετὴν ὑπεροχῆς πρὸς τὸ
[1, 7]	εἰ δὲ πλείους αἱ ἀρεταί,	κατὰ	τὴν ἀρίστην καὶ τελειοτάτην. ἔτι
[1, 9]	πᾶσαν αἰτίαν, καὶ μάλιστα τὰ〉	κατὰ	τὴν ἀρίστην. τὸ δὲ μέγιστον
[1, 13]	διορίζεται δὲ καὶ ἡ ἀρετὴ	κατὰ	τὴν διαφορὰν ταύτην· λέγομεν γὰρ
[1, 13]	ὅτι γίνοιτ´ ἂν ἡ ζήτησις	κατὰ	τὴν ἐξ ἀρχῆς προαίρεσιν. περὶ
[1, 13]	ἐπαινοῦμεν δὲ καὶ τὸν σοφὸν	κατὰ	τὴν ἕξιν· τῶν ἕξεων δὲ
[1, 7]	καὶ καλῶς, ἕκαστον δ´ εὖ	κατὰ	τὴν οἰκείαν ἀρετὴν ἀποτελεῖται· εἰ
[1, 3]	Λέγοιτο δ´ ἂν ἱκανῶς, εἰ	κατὰ	τὴν ὑποκειμένην ὕλην διασαφηθείη· τὸ
[1, 7]	ἅπασιν ἐπιζητεῖν, ἀλλ´ ἐν ἑκάστοις	κατὰ	τὴν ὑποκειμένην ὕλην καὶ ἐπὶ
[1, 8]	εὐδαιμονία, καὶ οὐ διώρισται ταῦτα	κατὰ	τὸ Δηλιακὸν ἐπίγραμμα· κάλλιστον τὸ
[1, 1]	πολεμικὴ πρᾶξις ὑπὸ τὴν στρατηγικήν,	κατὰ	τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον ἄλλαι
[1, 9]	μεταβολαὶ γίνονται καὶ παντοῖαι τύχαι	κατὰ	τὸν βίον, καὶ ἐνδέχεται τὸν
[1, 3]	ὁ νέος· ἄπειρος γὰρ τῶν	κατὰ	τὸν βίον πράξεων, οἱ λόγοι
[1, 10]	ἄνευ ψόγου. πολλῶν δὲ γινομένων	κατὰ	τύχην καὶ διαφερόντων μεγέθει καὶ
[1, 9]	εὔλογον ἔχειν οὕτως, εἴπερ τὰ	κατὰ	φύσιν, ὡς οἷόν τε κάλλιστα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/06/2008