HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τἆλλα 2
τἀναντία 1
τἀνθρώπινον 1
τὰς 22
Τὰς 1
τάττουσιν 1
ταῦθ´ 1

Fréquences [« »]
22 ἐπὶ
21 καθ´
21 ὅτι
22 τὰς
24 ἡ
25 δὴ
25 οὖν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Éthique à Nicomaque, livre I

τὰς

Livre, chapitre

[1, 4]   ἀπὸ τῶν ἀρχῶν ἢ ἐπὶ τὰς ἀρχάς ἐστιν ἡ ὁδός, ὥσπερ

[1, 4]   ἀρχῶν λόγοι καὶ οἱ ἐπὶ τὰς ἀρχάς. εὖ γὰρ καὶ ὁ

[1, 7]   δειχθῆναι καλῶς, οἷον καὶ περὶ τὰς ἀρχάς· τὸ δ´ ὅτι πρῶτον

[1, 13]   γὰρ αὐτῶν τὰς μὲν διανοητικὰς τὰς δὲ ἠθικάς, σοφίαν μὲν καὶ

[1, 8]   κυριώτατα λέγομεν καὶ μάλιστα ἀγαθά, τὰς δὲ πράξεις καὶ τὰς ἐνεργείας

[1, 10]   εὐδαιμονίαν ὑπειληφέναι καὶ μηδαμῶς εὐμετάβολον, τὰς δὲ τύχας πολλάκις ἀνακυκλεῖσθαι περὶ

[1, 4]   ἀγαθά. ἁπάσας μὲν οὖν ἐξετάζειν τὰς δόξας ματαιότερον ἴσως ἐστίν, ἱκανὸν

[1, 1]   κἀκεῖνα διώκεται. διαφέρει δ´ οὐδὲν τὰς ἐνεργείας αὐτὰς εἶναι τὰ τέλη

[1, 10]   ἀνθρωπίνων ἔργων βεβαιότης ὡς περὶ τὰς ἐνεργείας τὰς κατ´ ἀρετήν· μονιμώτεραι

[1, 8]   ἀγαθά, τὰς δὲ πράξεις καὶ τὰς ἐνεργείας τὰς ψυχικὰς περὶ ψυχὴν

[1, 2]   αὕτη διατάσσει· ὁρῶμεν δὲ καὶ τὰς ἐντιμοτάτας τῶν δυνάμεων ὑπὸ ταύτην

[1, 13]   τὴν ἕξιν· τῶν ἕξεων δὲ τὰς ἐπαινετὰς ἀρετὰς λέγομεν.

[1, 10]   βεβαιότης ὡς περὶ τὰς ἐνεργείας τὰς κατ´ ἀρετήν· μονιμώτεραι γὰρ καὶ

[1, 4]   ματαιότερον ἴσως ἐστίν, ἱκανὸν δὲ τὰς μάλιστα ἐπιπολαζούσας ἢ δοκούσας ἔχειν

[1, 13]   διαφορὰν ταύτην· λέγομεν γὰρ αὐτῶν τὰς μὲν διανοητικὰς τὰς δὲ ἠθικάς,

[1, 10]   βούλεσθαι τοὺς ζῶντας εὐδαιμονίζειν διὰ τὰς μεταβολάς, καὶ διὰ τὸ μόνιμόν

[1, 3]   ἀκρατέσιν· τοῖς δὲ κατὰ λόγον τὰς ὀρέξεις ποιουμένοις καὶ πράττουσι πολυωφελὲς

[1, 1]   δ´ εἰσὶ τέλη τινὰ παρὰ τὰς πράξεις, ἐν τούτοις βελτίω πέφυκε

[1, 12]   καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπαινοῦμεν διὰ τὰς πράξεις καὶ τὰ ἔργα, καὶ

[1, 10]   ἀγαθὸν καὶ ἔμφρονα πάσας οἰόμεθα τὰς τύχας εὐσχημόνως φέρειν καὶ ἐκ

[1, 10]   θεωρήσει τὰ κατ´ ἀρετήν, καὶ τὰς τύχας οἴσει κάλλιστα καὶ πάντῃ

[1, 8]   δὲ πράξεις καὶ τὰς ἐνεργείας τὰς ψυχικὰς περὶ ψυχὴν τίθεμεν. ὥστε

Livre, chapitre
[1, 4]	ἀπὸ τῶν ἀρχῶν ἢ ἐπὶ	τὰς	ἀρχάς ἐστιν ἡ ὁδός, ὥσπερ
[1, 4]	ἀρχῶν λόγοι καὶ οἱ ἐπὶ	τὰς	ἀρχάς. εὖ γὰρ καὶ ὁ
[1, 7]	δειχθῆναι καλῶς, οἷον καὶ περὶ	τὰς	ἀρχάς· τὸ δ´ ὅτι πρῶτον
[1, 13]	γὰρ αὐτῶν τὰς μὲν διανοητικὰς	τὰς	δὲ ἠθικάς, σοφίαν μὲν καὶ
[1, 8]	κυριώτατα λέγομεν καὶ μάλιστα ἀγαθά,	τὰς	δὲ πράξεις καὶ τὰς ἐνεργείας
[1, 10]	εὐδαιμονίαν ὑπειληφέναι καὶ μηδαμῶς εὐμετάβολον,	τὰς	δὲ τύχας πολλάκις ἀνακυκλεῖσθαι περὶ
[1, 4]	ἀγαθά. ἁπάσας μὲν οὖν ἐξετάζειν	τὰς	δόξας ματαιότερον ἴσως ἐστίν, ἱκανὸν
[1, 1]	κἀκεῖνα διώκεται. διαφέρει δ´ οὐδὲν	τὰς	ἐνεργείας αὐτὰς εἶναι τὰ τέλη
[1, 10]	ἀνθρωπίνων ἔργων βεβαιότης ὡς περὶ	τὰς	ἐνεργείας τὰς κατ´ ἀρετήν· μονιμώτεραι
[1, 8]	ἀγαθά, τὰς δὲ πράξεις καὶ	τὰς	ἐνεργείας τὰς ψυχικὰς περὶ ψυχὴν
[1, 2]	αὕτη διατάσσει· ὁρῶμεν δὲ καὶ	τὰς	ἐντιμοτάτας τῶν δυνάμεων ὑπὸ ταύτην
[1, 13]	τὴν ἕξιν· τῶν ἕξεων δὲ	τὰς	ἐπαινετὰς ἀρετὰς λέγομεν.
[1, 10]	βεβαιότης ὡς περὶ τὰς ἐνεργείας	τὰς	κατ´ ἀρετήν· μονιμώτεραι γὰρ καὶ
[1, 4]	ματαιότερον ἴσως ἐστίν, ἱκανὸν δὲ	τὰς	μάλιστα ἐπιπολαζούσας ἢ δοκούσας ἔχειν
[1, 13]	διαφορὰν ταύτην· λέγομεν γὰρ αὐτῶν	τὰς	μὲν διανοητικὰς τὰς δὲ ἠθικάς,
[1, 10]	βούλεσθαι τοὺς ζῶντας εὐδαιμονίζειν διὰ	τὰς	μεταβολάς, καὶ διὰ τὸ μόνιμόν
[1, 3]	ἀκρατέσιν· τοῖς δὲ κατὰ λόγον	τὰς	ὀρέξεις ποιουμένοις καὶ πράττουσι πολυωφελὲς
[1, 1]	δ´ εἰσὶ τέλη τινὰ παρὰ	τὰς	πράξεις, ἐν τούτοις βελτίω πέφυκε
[1, 12]	καὶ τὴν ἀρετὴν ἐπαινοῦμεν διὰ	τὰς	πράξεις καὶ τὰ ἔργα, καὶ
[1, 10]	ἀγαθὸν καὶ ἔμφρονα πάσας οἰόμεθα	τὰς	τύχας εὐσχημόνως φέρειν καὶ ἐκ
[1, 10]	θεωρήσει τὰ κατ´ ἀρετήν, καὶ	τὰς	τύχας οἴσει κάλλιστα καὶ πάντῃ
[1, 8]	δὲ πράξεις καὶ τὰς ἐνεργείας	τὰς	ψυχικὰς περὶ ψυχὴν τίθεμεν. ὥστε

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/06/2008