Paragraphes
[90]	ἀκούοντες. Λαβὲ καὶ λέγε πρῶτον	μὲν	ἃ τοῦ τούτου νόμου γεγράμμεθα,
[10]	πλουσιώτατοι. Ἔστι δὲ τοῦθ' οὑτωσὶ	μὲν	ἀκοῦσαι λόγον τιν' ἔχον· εἰ
[30]	οὐδείς, ὡς ἐκεῖνος ὑπομενεῖ ἑαυτῷ	μὲν	ἀκύρους εἶναι τὰς παρ' ὑμῶν
[10]	τοῦ θέντος τὸν νόμον, τὰ	μὲν	ἄλλ' ἔγωγ' οὐκ οἶδα, οὐδὲ
[30]	τὴν ἀτέλειαν ἡμῖν. Καὶ τὰ	μὲν	ἄλλα σιωπῶ, πόλλ' ἂν ἔχων
[30]	τούτου τοῦ νόμου. Καίτοι τῶν	μὲν	ἄλλων εὐεργετῶν χρόνον τιν' ἕκαστος
[60]	τὸν πάντα χρόνον, ἵν' ἕως	μὲν	ἄν τινες ζῶσι, μηδὲν ὑφ'
[0]	καὶ δι' ἐκεῖνο, ὅτι οἱ	μὲν	ἀνάξιόν τινα τιμήσαντες εὐηθείας τινὰ
[130]	ἀποστατέον τοῦ λόγου, ὅτι τῆς	μὲν	ἀξίας, ὅτ' ἐδώκαμεν, ἦν δίκαιον
[160]	καταψηφίσησθε, ὥσπερ ἡμεῖς κελεύομεν, οἱ	μὲν	ἄξιοι παρ' ὑμῶν τὰ δίκαι'
[120]	τὰς τιμὰς καταλείπειν φήσει, οἱ	μὲν	ἁπλᾶ πάνυ καὶ δίκαι' ἂν
[60]	ποιεῖν ὑμᾶς βουλήσεται, μέλλων, ἂν	μὲν	ἀποτύχῃ, παραχρῆμα δίκην δώσειν τοῖς
[70]	μὴν οὐδ' ἐκεῖνο καλόν, ζῶντα	μὲν	αὐτὸν οὕτω τιμᾶν ὥστε τοσούτων
[110]	δὲ καὶ οὐδὲ δίκαιον. (Εἰ	μὲν	γὰρ ἀναξίους εἶναί τις φήσει
[120]	ὅταν εἶναι φῇς ἱερῶν; Τῶν	μὲν	γὰρ εἰς τὸν πόλεμον πασῶν
[40]	τοὺς καιροὺς ἐν οἷς. (Πάντες	μὲν	γάρ εἰσιν ἴσως ἄξιοι χάριν
[50]	τῶν αὐτῶν ἡ σκέψις. Ἰδίᾳ	μὲν	γὰρ ἕκαστος ἡμῶν σκοπεῖ τίς
[10]	ὁτιοῦν κρεῖττον εἶναι δοκεῖ. Παρὰ	μὲν	γὰρ ἐκείνοις μείζων ἐστὶν ὁ
[50]	ταῦθ' ὕστερον χρόνῳ παμπληθεῖ; Τὸ	μὲν	γὰρ ἐξ ἀρχῆς τι μὴ
[100]	δεσπότης ἐστὶ τῶν πολλῶν. Ἐκεῖ	μὲν	γάρ ἐστι τῆς ἀρετῆς ἆθλον
[40]	βούληται, δύναμαι σκοπούμενος εὑρεῖν. Χρήματα	μὲν	γάρ ἐστιν ἀεὶ παρ' ὑμῖν
[70]	τι τῶν δοθέντων τότε. Πολλὰ	μὲν	γάρ ἐστιν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,
[20]	χρηστήν, οὐ καλῶς φρονεῖ. Ἐγὼ	μὲν	γὰρ εὔχομαι τοῖς θεοῖς, μάλιστα
[110]	ἐν ᾧ ταῦτα γέγραπται. Τότε	μὲν	γὰρ ἡ πόλις ἡμῶν καὶ
[70]	τὰ τείχη στῆσαι Θεμιστοκλέους· ὁ	μὲν	γὰρ λαθών, ὁ δὲ νικήσας
[130]	δ' οὗτοι τοῦτο φήσουσι δεῖξαι	μὲν	γὰρ οὐκ ἔχουσιν, δεῖ κεκολασμένους
[130]	παθεῖν κατ' ἄνδρα κριθέντας. Ἐγὼ	μὲν	γὰρ οὐχ ὑπολαμβάνω ταῦτα καλῶς
[10]	οἱ πρόγονοι. Τεκμήριον δέ· χρήματα	μὲν	γὰρ πλεῖστά ποτε κτησάμενοι πάνθ'
[20]	πόλει, πάντες ἂν ὁμολογήσειαν· παρὰ	μὲν	γὰρ τὰς ἐπὶ τῶν χορηγιῶν
[110]	ὕστερον μηδὲν ἐγκαλοῦντες ἀφαιρούμενοι. Εἰ	μὲν	γάρ τις ἔχει δεῖξαι κἀκείνους
[20]	ἀμφότερ' οὐχὶ δίκαιον λέγειν. Εἰ	μὲν	γάρ τις ἔχει πολλὰ μηδὲν
[0]	ὑμᾶς τε καὶ τούτους. Ἐν	μὲν	γὰρ τῷ γράψαι Μηδέν' εἶναι
[10]	ἀφαιρεῖται νῦν τῷ νόμῳ. Τῇ	μὲν	γὰρ χρείᾳ τῇ τῶν εὑρισκομένων
[30]	ἔδοτ' αὐτοῖς. ~Ἔστι γὰρ γένει	μὲν	δήπου ὁ Λεύκων ξένος, τῇ
[100]	ἡμῖν. Διὰ τί; Ὅτι τὰς	μὲν	διὰ τῶν ὀλίγων πολιτείας τὸ
[150]	καθαρὸν διώρισεν εἶναι. Εἶτ' ἀποκτεῖναι	μὲν	δικαίως ἔν γε τοῖς παρ'
[130]	αὐτῶν, ὡς ἔοικεν, ἐχθρός, τῷ	μὲν	Διό φαντος, τῷ δ' Εὔβουλος,
[110]	καὶ ἀπαιδεύτους ἡγεῖσθ' εἶναι, πονηροὺς	μὲν	διότι καταψεύδονται τῶν προγόνων ὑμῶν
[100]	εἰ ἄρ' εὔξασθαι δεῖ, τοὺς	μὲν	ἑαυτοὺς ἀγαθόν τι ποιοῦντας μήτε
[40]	ἧττον ἄξιος ἀδικηθῆναι, ἢ πρῶτον	μὲν	εἰ παρὼν τῷ τῆς πόλεως
[40]	δεινόν ἐστιν. Εἰ γὰρ οἱ	μὲν	εἰδότες καὶ παθόντες ἄξια τούτων
[30]	περὶ τοῦ Λεύκωνος. ΨΗΦΙΣΜΑΤΑ. (Ὡς	μὲν	εἰκότως καὶ δικαίως τετύχηκεν τῆς
[90]	Ὅταν ταῦτα λέγῃ δήπου, ὁμολογεῖ	μὲν	εἶναι βελτίω καὶ δικαιότερον τόνδε
[100]	πάντες οἱ τοιοῦτοι λόγοι παροξυντικοὶ	μὲν	εἶναι πρὸς τὸ τὰς ἀτελείας
[0]	ΠΡΟΣ ΛΕΠΤΙΝΗΝ. (Ἄνδρες δικασταί, μάλιστα	μὲν	εἵνεκα τοῦ νομίζειν συμφέρειν τῇ
[10]	τούτων, ὡς αἱ λῃτουργίαι νῦν	μὲν	εἰς πένητας ἀνθρώπους ἔρχονται, ἐκ
[60]	ὑπαρχουσῶν δωρειῶν ἀφαιρεῖταί τι; Ἐγὼ	μὲν	ἐκεῖν' οἶμαι. Ἀλλ' ἵνα μὴ
[20]	εὐεργέτας ἀφελέσθαι τὰ δοθέντα; Ἐγὼ	μὲν	ἐκεῖν' οἶμαι. Νῦν μέν γε
[110]	ἐνθάδε λυμαίνεσθαι, οὐδὲ δι' ὧν	μὲν	ἐκεῖνοι μεγάλοι τῆς ὀλιγαρχίας καὶ
[20]	τῶν ἐννέ' ἀρχόντων. Οὐκοῦν οἱ	μὲν	ἐλάττω κεκτημένοι τοῦ τριηραρχίας ἄξι'
[30]	ἀντιγράφους ἐστήσαθ' ὑμεῖς κἀκεῖνος, τὴν	μὲν	ἐν Βοσπόρῳ, τὴν δ' ἐν
[110]	ἑνὶ τῶν τότε χρησίμων, ἑκατὸν	μὲν	ἐν Εὐβοίᾳ πλέθρα γῆς πεφυτευμένης
[40]	ἐπ' ἀμφότερα, εἰ μὴ τοὺς	μὲν	ἐν κινδύνῳ καθεστηκότας καὶ πράξεις
[40]	καὶ εἴ τις ἄλλος εὖ	μὲν	ἐποίησεν ὑμᾶς εὖ πράττων, εἰς
[40]	αὑτόν. (Τοῦτον μέντοι τὸν τῷ	μὲν	ἔργῳ παρὰ τοὺς μεγίστους καιροὺς
[60]	συκοφαντούντων; Οὔκουν αἰσχρὸν εἰ μέλλοντες	μὲν	εὖ πάσχειν συκοφάντην ἂν τὸν
[40]	προσῆκεν, ἀδικοῦντα. Λέγε. ΨΗΦΙΣΜΑ. (Τὰς	μὲν	εὐεργεσίας ἀνθ' ὧν εὕρετο τὴν
[100]	μήθ' ὑμεῖς τἀναντία τούτοις τοὺς	μὲν	εὐεργέτας τιμῶντες, παρὰ δὲ τῶν
[130]	ποιοῦντες φανήσεσθε; Καὶ μὴν πάντα	μὲν	εὐλαβεῖσθαι δεῖ ποιεῖν τὰ δοκοῦντα
[40]	νῦν ἀπέχειν τὴν πόλιν, ταῦτα	μὲν	εὐχέσθω τοῖς θεοῖς, κἀγὼ συνεύχομαι,
[50]	τὸ ψήφισμ' αὐτοῖς. ΨΗΦΙΣΜΑ. (Ἃ	μὲν	ἐψηφίσασθε τοῖς φεύγουσιν δι' ὑμᾶς
[20]	γὰρ εὔχομαι τοῖς θεοῖς, μάλιστα	μὲν	ἡμῖν καὶ χρήματα πολλὰ γενέσθαι,
[140]	καλῶς ἐποίει. Μὴ τοίνυν ἃ	μὲν	ἦν ἀμάρτυρα, ταῦτ' ἐπὶ τῇ
[40]	ἐγκαλέσαι; (Οὐ γὰρ εἰ ἕτεροι	μὲν	ἦσαν οἱ τότε σωθέντες ὑπ'
[90]	τὸν τρόπον προστάξας νομοθετεῖν, τοὺς	μὲν	θεσμοθέτας τοὺς ἐπὶ τοὺς νόμους
[100]	(Τίνες οὖν εἰσιν αὗται; Τὰς	μὲν	καθ' ἕκαστον ἐάσω, μίαν δ'
[30]	ἢ δεδώκατε συνθήκας, αἷς ὁ	μὲν	Λεύκων ἐμμένων φανεῖται καὶ ποιεῖν
[20]	ἄρα δεινόν, εἰ ἐν κοινῷ	μὲν	μηδ' ὁτιοῦν ὑπάρχει τῇ πόλει,
[140]	δ' ἡλίκα τούτου θεωρήσατε. Πρῶτον	μὲν	μόνοι τῶν πάντων ἀνθρώπων ἐπὶ
[100]	ὁμοίων, παρὰ δ' ἡμῖν ταύτης	μὲν	ὁ δῆμος κύριος, καὶ ἀραὶ
[90]	ὃν ἂν τύχῃ τρόπον, τοσοῦτοι	μὲν	οἱ ἐναντίοι σφίσιν αὑτοῖς εἰσὶ
[60]	τότε καὶ τὸ Βυζάντιον Λακεδαιμονίοις	μὲν	οἰκεῖα, ὑμῖν δ' ἀλλότρια, παραδώσειν
[40]	κἀγὼ συνεύχομαι, λογιζέσθω δὲ πρῶτον	μὲν	ὅτι περὶ νόμου μέλλει φέρειν
[50]	γε καὶ δέω. Ἀλλὰ πάντας	μὲν	οὐδ' ἂν ἐγχειρήσαιμ' ἐξετάζειν ὅσοι
[90]	ὄντων δικαίων τὸ πλῆθος, οὑτοσὶ	μὲν	οὐδ' ὁτιοῦν ἐποίησε Λεπτίνης· οὐδὲ
[140]	ὑπὸ σοῦ παρεσκευάσθη; Ἀλλὰ ταῦτα	μὲν	οὐδὲ λέγειν καλόν. (ρηνται δὲ
[0]	ὑπὲρ τοῦ νόμου λέγῃ, δίκαιον	μὲν	οὐδὲν ἐρεῖ περὶ αὐτοῦ, φήσει
[10]	τέλους εἰσὶ τούτου· οὐκοῦν τούτων	μὲν	οὐδετέρων οὐδεὶς διὰ τὸν νόμον
[10]	νόμον, ψεύδεσθαι μᾶλλον αἱρήσεσθε; Ἐγὼ	μὲν	οὐκ ἀξιῶ. (Τὸ μὲν τοίνυν
[140]	κύριον ποιεῖν τὸν νόμον, ἐγὼ	μὲν	οὐκ ἔχω πῶς ἐπαινέσω, ψέγειν
[0]	προβουλεύειν μήτε χειροτονεῖν μηδέν; Ἐγὼ	μὲν	οὐκ οἶμαι· οὐ γάρ ἐσμεν
[70]	καὶ τῷ υἱεῖ κατέλιπεν; Ἐγὼ	μὲν	οὐκ οἴομαι. Καὶ γὰρ ἂν
[50]	τῶν πρεσβυτέρων αὐτὸς ἀκήκοα. Τὰ	μὲν	οὖν ἄλλ' ὅσα χρησίμους ὑμῖν
[50]	τις ἄν, ἀλλ' ἔργῳ. Ὅταν	μὲν	οὖν εὖ πάσχειν δέῃ, τὸν
[120]	χάριν τισὶν οὐκ ἀποδώσει. Μεγάλων	μὲν	οὖν εὐεργεσιῶν οὔθ' ὑμῖν συμφέρει
[70]	ἂν φῆσαι καλῶς ἔχειν. Ἴστε	μὲν	οὖν ἴσως, καὶ ἄνευ τοῦ
[70]	μνησθῆναι τῶν πεπραγμένων αὐτῷ. (Ὃν	μὲν	οὖν τρόπον ὑμᾶς ἔχων πρὸς
[20]	τοῦθ' ἅπαξ ποιήσας ἀπηλλάξεται; Ἐγὼ	μὲν	οὐχ ὁρῶ. Τῆς δέ γ'
[90]	ὡς καλῶς κελεύει τιθέναι, πρῶτον	μὲν	παρ' ὑμῖν, ἐν τοῖς ὀμωμοκόσιν,
[70]	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ αἱ	μὲν	παρὰ τοῖς ἄλλοις δωρειαὶ βέβαιοι
[80]	χρόνον. ~Ἐπειδὴ δὲ τοὐναντίον ἑπτακαίδεκα	μὲν	πόλεις εἷλεν, ἑβδομήκοντα δὲ ναῦς
[70]	γὰρ ἂν ἄλογον εἴη· μίαν	μὲν	πόλιν εἰ ἀπώλεσεν ἢ ναῦς
[140]	ἂν ὑμῖν δίκαια φαίνηται. Πρῶτον	μὲν	πρὸς Λεωδάμαντα. Οὗτος ἐγράψατο τὴν
[160]	μηδεὶς ἂν νεμεσήσαι, καὶ τἀγαθὰ	μὲν	προσδοκᾶν καὶ τοῖς θεοῖς εὔχεσθαι
[100]	οὐ συνιέναι. Εἰ γὰρ ὁ	μὲν	Σόλων ἔθηκεν νόμον ἐξεῖναι δοῦναι
[60]	ἀνθρώπους ἰδεῖν καὶ ἀκοῦσαι τὰς	μὲν	συμφοράς, αἷς δι' ὑμᾶς ἐχρήσανθ'
[150]	εἰ δὲ μή, γελοῖον νόμῳ	μὲν	συνδικεῖν, νόμον δ' αὐτοὺς παραβαίνειν
[140]	ἂν πάντων συμβαίη, εἰ τότε	μὲν	τὰ Χαβρίου παρ' ὑμῖν ἔργα
[50]	γὰρ ἀνθρώπων οἱ πλεῖστοι κτῶνται	μὲν	τἀγαθὰ τῷ καλῶς βουλεύεσθαι καὶ
[80]	γὰρ ὑμῖν ἁρμόττει δοκεῖν παρὰ	μὲν	τὰς εὐεργεσίας οὕτω προχείρως ἔχειν
[30]	ἄν τις ἴδοι. Οὐκοῦν παρὰ	μὲν	τὰς τριάκοντα μυριάδας μυρίους δίδωσι
[50]	τὸν νόμον καταγνοίη, οἳ παρὰ	μὲν	τὰς χρείας οὕτω φιλάνθρωποι καὶ
[20]	ἀλογίστως ὥστ' ἐπιχειροῦσι λέγειν πρὸς	μὲν	ταῦτ' οὐδέν, ἄλλα δὲ τοιαδί,
[120]	τούτου. Ἐγὼ δ' ὑπὲρ ὧν	μὲν	τῇ πόλει καταλείπειν φήσει, τοσοῦτο
[90]	οὐ τεθήσεσθαι. (Ἐγὼ δ' ὅτι	μὲν	τῇ ὑμετέρᾳ ψήφῳ τοῦ τούτου
[0]	αἰσχρόν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κατὰ	μὲν	τὴν ἀγορὰν ἀψευδεῖν νόμον γεγράφθαι,
[120]	τὸν τρόπον, λαβέ μοι πρῶτον	μὲν	τῆς στήλης τἀντίγραφα, εἶτα τὴν
[0]	τῷ λόγῳ. (Ἐγὼ δ' ὅτι	μὲν	τινῶν κατηγοροῦντα πάντας ἀφαιρεῖσθαι τὴν
[160]	Θαυμάζω δ' ἔγωγε, εἰ τοῖς	μὲν	τὸ νόμισμα διαφθείρουσιν θάνατος παρ'
[80]	ΤΩΝ ΧΑΒP ΙΟΥ ΤΙΜΩΝ. (Οὓς	μὲν	τοίνυν ἀδικήσετε, εἰ μὴ λύσετε
[140]	πρότεροι τοῦδε οὐκ ἐπεξῆλθον. Εἰ	μὲν	τοίνυν ἐγκαλῶν αὐτοῖς λέγεις ὅτι
[100]	τεθήσεται ποιεῖται τὸν λόγον. ~Πρῶτον	μὲν	τοίνυν εἰσὶν αὐτῷ κατὰ τοῦ
[140]	ποιεῖν ἀγαθὸν παρεσκευάσθαι δόξει. Εἰ	μὲν	τοίνυν ἠγνόησε ταῦτα γένοιτο γὰρ
[50]	τοῦ περὶ τούτων λέγειν. (Τοῦτο	μὲν	τοίνυν Θασίους τοὺς μετ' Ἐκφάντου
[160]	ἵν' ἕλησθε τὰ κρείττω. (Ἂν	μὲν	τοίνυν καταψηφίσησθε, ὥσπερ ἡμεῖς κελεύομεν,
[60]	τῆς πόλεως πολίτας εἶναι. (Πρῶτον	μὲν	τοίνυν Κόνωνα σκοπεῖτε, εἰ ἄρ'
[70]	ποιῆσαι, ταῦθ' ὑπομνῆσαι πειράσομαι. (Ἐνίκησεν	μὲν	τοίνυν Λακεδαιμονίους ναυμαχίᾳ καὶ πεντήκοντα
[90]	καὶ δοῦναι καὶ μή. Ὡς	μὲν	τοίνυν οὐχὶ καλῶς οὗτος ἔχει
[10]	μὴ τούτῳ προσέχωμεν, ἀφήσει. Οἱ	μὲν	τοίνυν πλουσιώτατοι τριηραρχοῦντες ἀεὶ τῶν
[10]	Ἐγὼ μὲν οὐκ ἀξιῶ. (Τὸ	μὲν	τοίνυν τῆς πόλεως ἦθος, ὦ
[130]	τοὺς ἀγαθόν τι ποιήσαντας. Ὅτι	μὲν	τοίνυν τοῦθ' ἕν τι τῶν
[110]	τὸ ψήφισμα τουτί. ΨΗΦΙΣΜΑ. (Ὅτι	μὲν	τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ
[100]	ποιεῖν. Εἶτα καὶ Λακεδαιμόνιοι τῶν	μὲν	τοιούτων ἀφεστᾶσιν, ἄλλαι δέ τινες
[10]	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, εἰ τότε	μὲν	τοῖς ἠδικηκόσιν ὑμᾶς ὑπὲρ τοῦ
[110]	τιμαὶ καὶ τἄλλα πάντα τὰ	μὲν	τότ' ἦν ἐπὶ τοῖς τότ'
[0]	λυσιτελοῦν. Διὰ τί; Ὅτι ἐκ	μὲν	τοῦ πλείονας ἢ προσήκει τιμᾶν
[120]	Οὐδεμίαν δήπου. Μὴ τοίνυν διὰ	μὲν	τοῦ τῶνδε κατηγορεῖν ὡς φαύλων
[10]	(Λόγων δὲ γιγνομένων καὶ τῶν	μὲν	τοὺς δανεισαμένους ἀποδοῦναι κελευόντων, τοὺς
[150]	γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πάντας	μὲν	τοὺς νόμους ὑμῖν, ὡς ἐγὼ
[140]	δίκαιον εἶναί φημι, τὸ ὅτε	μὲν	τούτῳ ταῦτ' ἔμελλεν ὑπάρχειν λαβόντι,
[80]	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ὅταν τὰ	μὲν	τρόπαι' ἑστήκῃ δῆλα πᾶσιν ἀνθρώποις,
[160]	οὔτε τῶν ἄλλων, ὅτι ἐν	μὲν	τῷ δικαστηρίῳ Λεπτίνης πρὸς ἡμᾶς
[20]	Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονος, καὶ ἐν	μὲν	τῷ Μηδένα πάντας περιλαμβάνειν τοὺς
[60]	Βυζαντίοις ἐγράφη. Λέγε. ΨΗΦΙΣΜΑΤΑ. (Ἠκούσατε	μὲν	τῶν ψηφισμάτων, ὦ ἄνδρες δικασταί.
[20]	τριηραρχιῶν οὐδείς ἐστ' ἀτελής, οἶμαι	μὲν	ὑμᾶς εἰδέναι πάντας, ὅμως δὲ
[0]	πότερόν ποτε λυσιτελέστερόν ἐστι κυρίους	μὲν	ὑμᾶς εἶναι τῆς δωρειᾶς, ἐξαπατηθέντας
[80]	ὢν ἀσφαλέστατος στρατηγὸς ἁπάντων, ὑπὲρ	μὲν	ὑμῶν, ὁπόθ' ἡγοῖτο, ἐχρῆτο τούτῳ,
[90]	τὸν τρόπον τοῦτον ἐνομοθέτουν, τοῖς	μὲν	ὑπάρχουσι νόμοις ἐχρῶντο, καινοὺς δ'
[60]	γράμμ' ὦ ἄνδρες δικασταί, ἐκείνῳ	μὲν	φιλοτιμία πρὸς ὑμᾶς αὐτούς, ὑμῖν
[160]	ἀποψηφίσησθε, ὃ μὴ ποιήσαιτε, οἱ	μὲν	χρηστοὶ διὰ τοὺς φαύλους ἀδικήσονται,
[140]	λαβόντες ἀφῃρῆσθαι. ~Ἔστι δὲ πάντα	μὲν	ὡς ἔπος εἰπεῖν ὀνείδη φευκτέον,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/05/2007