HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοιοῦτος 3
τοιούτῳ 1
τοιούτων 13
τοῖς 124
τοίχους 1
τόκοις 1
τὸν 83

Fréquences [« »]
113 δεῖ
120 εἶναι
93 τὰ
124 τοῖς
132 τῆς
155 πρὸς
168 μὲν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre VII

τοῖς

Livre, pages

[7, 1334]   γὰρ ὄντος μὴ δύνασθαι χρῆσθαι τοῖς ἀγαθοῖς, ἔτι μᾶλλον τὸ μὴ

[7, 1327]   αὑτῇ γὰρ ἐμπορικήν, ἀλλ' οὐ τοῖς ἄλλοις, δεῖ εἶναι τὴν πόλιν:

[7, 1325]   καὶ χώρας. ὥσπερ γὰρ καὶ τοῖς ἄλλοις δημιουργοῖς, οἷον ὑφάντῃ καὶ

[7, 1334]   ἄλλων, ~(τῷ μὴ νομίζειν ταὐτὰ τοῖς ἄλλοις μέγιστα τῶν ἀγαθῶν, ἀλλὰ

[7, 1334]   γε πρῶτον μέν, καθάπερ ἐν τοῖς ἄλλοις, ὡς ἡ γένεσις ἀπ'

[7, 1332]   καλῶς, ~(τούτου δὲ ἐλάττονος μὲν τοῖς ἄμεινον διακειμένοις, πλείονος δὲ τοῖς

[7, 1326]   ἐκ πολλῶν ἄγαν ἐν μὲν τοῖς ἀναγκαίοις αὐτάρκης ὥσπερ δ' ἔθνος,

[7, 1323]   χαίρειν ἐστὶν εἴτ' ἐν ἀρετῇ τοῖς ἀνθρώποις εἴτ' ἐν ἀμφοῖν, ὅτι

[7, 1334]   φαίνεται καὶ κοινῇ καὶ ἰδίᾳ τοῖς ἀνθρώποις, καὶ τὸν αὐτὸν ὅρον

[7, 1325]   καὶ κοινῇ ταῖς πόλεσι καὶ τοῖς ἀνθρώποις, φανερόν ἐστιν. ἐπεὶ δὲ

[7, 1331]   ἀπὸ τῆς θαλάττης πεμπομένοις καὶ τοῖς ἀπὸ τῆς χώρας πᾶσιν. ἐπεὶ

[7, 1325]   ἀληθῶς ἴσως λέγουσιν, ~(εἴπερ ὑπάρξει τοῖς ἀποστεροῦσι καὶ βιαζομένοις τὸ τῶν

[7, 1332]   εἶναι καὶ φανερὰν τὴν ὑπεροχὴν τοῖς ἀρχομένοις τὴν τῶν ἀρχόντων, δῆλον

[7, 1336]   ἀσχήμονας. ἐπιμελὲς μὲν οὖν ἔστω τοῖς (ἄρχουσι μηθέν, μήτε ἄγαλμα μήτε

[7, 1331]   διατρίβειν, τοὺς δὲ πρεσβυτέρους παρὰ (τοῖς ἄρχουσιν: ἡ γὰρ ἐν ὀφθαλμοῖς

[7, 1336]   δεῖ τοὺς τηλικούτους, ἐπιμελὲς ἔστω τοῖς ἄρχουσιν οὓς καλοῦσι παιδονόμους. πάντα

[7, 1331]   τὴν χώραν: καὶ γὰρ ἐκεῖ τοῖς (ἄρχουσιν οὓς καλοῦσιν οἱ μὲν

[7, 1329]   ἕτερα καὶ ταῦτα θετέον ἢ τοῖς αὐτοῖς ἀποδοτέον ἄμφω; φανερὸν δὲ

[7, 1329]   κύριοι τὴν πολιτείαν. λείπεται τοίνυν τοῖς αὐτοῖς μὲν ἀμφοτέροις ἀποδιδόναι τὴν

[7, 1329]   ὑπομένειν ἀρχομένους ἀεί, ταύτῃ δὲ τοῖς αὐτοῖς. οἱ γὰρ τῶν ὅπλων

[7, 1329]   τοῦτο, διότι τρόπον μέν τινα τοῖς αὐτοῖς τρόπον δέ τινα καὶ

[7, 1324]   ἂν ἄγαν ἄτοπον ἴσως εἶναι τοῖς βουλομένοις ἐπισκοπεῖν, εἰ τοῦτ' ἐστὶν

[7, 1325]   ὅσον ἤδη παρεκβέβηκε τῆς ἀρετῆς. τοῖς γὰρ ὁμοίοις τὸ καλὸν καὶ

[7, 1335]   ὑπαρχόντων μάλιστ' ἂν ὄφελος εἴη τοῖς γεννωμένοις, ἐπιστήσασι μὲν μᾶλλον λεκτέον

[7, 1330]   τις οὕτως κατασκευάζῃ καθάπερ ἐν τοῖς γεωργοῖς ἃς καλοῦσί τινες τῶν

[7, 1332]   ὧν τοῖς μὲν ἄρχεσθαι πρέπει τοῖς δ' ἄρχειν: ἀγανακτεῖ δὲ οὐδεὶς

[7, 1330]   αὐτοῖς μὲν εὐέξοδον εἶναι χρή, τοῖς δ' ἐναντίοις δυσπρόσοδον καὶ δυσπερίληπτον,

[7, 1335]   κατὰ λόγον εὐθὺς ἡ γένεσις, τοῖς δὲ ἤδη καταλελυμένης τῆς ἡλικίας

[7, 1331]   τείχη καὶ ὡς μὴ (ἐχούσαις, τοῖς δὲ μὴ κεκτημένοις οὐκ ἔξεστιν.

[7, 1331]   τούτων τοῖς μὲν ἐξουσία τυγχάνει τοῖς δὲ οὔ, διά τινα τύχην

[7, 1335]   δεῖ ποιεῖσθαι τὴν σύζευξιν εἴρηται, τοῖς δὲ περὶ τὴν ὥραν χρόνοις

[7, 1324]   εἴτε καὶ τισὶ μὲν μὴ τοῖς δὲ πλείστοις. ἐπεὶ δὲ τῆς

[7, 1336]   ποταμὸν ἀποβάπτειν τὰ γιγνόμενα ψυχρόν, τοῖς δὲ σκέπασμα μικρὸν ἀμπίσχειν, οἷον

[7, 1328]   πρὸς τὸ γιγνόμενον ἔργον καὶ τοῖς δημιουργοῖς: οἰκίᾳ γὰρ πρὸς οἰκοδόμον

[7, 1330]   δούλοις, καὶ διότι βέλτιον πᾶσι τοῖς δούλοις ἆθλον προκεῖσθαι τὴν ἐλευθερίαν,

[7, 1324]   δ' ἐν (τοῖς ἔθνεσι πᾶσι τοῖς δυναμένοις πλεονεκτεῖν ἡ τοιαύτη τετίμηται

[7, 1333]   τοῦ φύσει βελτίονος αἱρετωτέρας εἶναι τοῖς δυναμένοις τυγχάνειν ἢ πασῶν ἢ

[7, 1332]   ζῇ, μικρὰ δ' ἔνια καὶ τοῖς ἔθεσιν, ἄνθρωπος δὲ (καὶ λόγῳ:

[7, 1334]   παιδευτέοι τῷ λόγῳ πρότερον ἢ τοῖς ἔθεσιν. ταῦτα γὰρ δεῖ (πρὸς

[7, 1324]   νόμων πλῆθος: ἔτι δ' ἐν (τοῖς ἔθνεσι πᾶσι τοῖς δυναμένοις πλεονεκτεῖν

[7, 1327]   πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ὡς διείληπται τοῖς ἔθνεσιν. τὰ μὲν γὰρ ἐν

[7, 1330]   δεύτερον δὲ βαρβάρους περιοίκους παραπλησίους τοῖς εἰρημένοις τὴν φύσιν, (τούτων δὲ

[7, 1324]   μεθόδου, διασκεπτέον ὕστερον, εἴ τις τοῖς εἰρημένοις τυγχάνει μὴ πειθόμενος. (πότερον

[7, 1323]   κτῆσιν τῶν ἀγαθῶν μετριάζουσιν, ἢ τοῖς (ἐκεῖνα μὲν κεκτημένοις πλείω τῶν

[7, 1323]   καὶ φυλάττουσιν οὐ τὰς ἀρετὰς τοῖς ἐκτὸς ἀλλ' ἐκεῖνα ταύταις, ~(καὶ

[7, 1333]   διακονικῶν ἔργων καὶ τῶν νέων τοῖς ἐλευθέροις καλὸν διακονεῖν: πρὸς γὰρ

[7, 1332]   καλῶς: ἀλλὰ τὸ μακάριον ἐν τοῖς ἐναντίοις ἐστίν καὶ γὰρ τοῦτο

[7, 1323]   πολλὰ λέγεσθαι καὶ τῶν ἐν τοῖς ἐξωτερικοῖς λόγοις περὶ τῆς ἀρίστης

[7, 1330]   ἐκείνη τοῖς ξενικοῖς καὶ δυσεξερεύνητος τοῖς ἐπιτιθεμένοις. διὸ δεῖ τούτων ἀμφοτέρων

[7, 1331]   τὰς νῦν ἐπεξευρημένας. ὥσπερ γὰρ τοῖς ἐπιτιθεμένοις (ἐπιμελές ἐστι δι' ὧν

[7, 1333]   δ' ἔνια τῶν ἐπιταττομένων οὐ τοῖς ἔργοις ἀλλὰ τῷ τίνος ἕνεκα.

[7, 1333]   τὸν λόγον ἐστὶν εὐέλεγκτα καὶ τοῖς ἔργοις ἐξελήλεγκται νῦν. ὥσπερ γὰρ

[7, 1331]   ἀρχὴν γὰρ οὐδ' ἐπιχειροῦσιν ἐπιτίθεσθαι τοῖς εὖ παρεσκευασμένοις. ἐπεὶ δὲ δεῖ

[7, 1323]   ἀναγκαῖον ἢ μηθὲν ὄφελος εἶναι τοῖς (ἔχουσιν, τῶν δὲ περὶ ψυχὴν

[7, 1332]   φαμὲν δὲ καὶ διωρίσμεθα ἐν τοῖς Ἠθικοῖς, εἴ τι τῶν λόγων

[7, 1331]   διακοσμήσειε τὸν τρόπον: τὰς δὲ τοῖς θείοις ἀποδεδομένας οἰκήσεις (καὶ τὰ

[7, 1329]   δὲ τήν τε θεραπείαν ἀποδιδόναι τοῖς θεοῖς καὶ τὴν ἀνάπαυσιν ἔχειν

[7, 1324]   μηθένα ἀπεκταγκότι πολέμιον: ἐν δὲ τοῖς Ἴβηρσιν, ἔθνει πολεμικῷ, τοσούτους τὸν

[7, 1330]   (τούτων δὲ τοὺς μὲν ἐν τοῖς ἰδίοις εἶναι (ἰδίους) τῶν κεκτημένων

[7, 1324]   ἀρετῆς οὐκ εἶναι πράξεις μᾶλλον τοῖς ἰδιώταις ἢ τοῖς τὰ κοινὰ

[7, 1325]   ὅμοιον: τὸ δὲ μὴ ἴσον τοῖς ἴσοις καὶ τὸ μὴ ὅμοιον

[7, 1325]   πρὸς ποίους ἀσκητέον ἢ πῶς τοῖς καθήκουσι πρὸς ἑκάστους χρηστέον. ἀλλὰ

[7, 1333]   τοῦτο φανερὸν ὁμοίως ἔν τε τοῖς κατὰ τέχνην καὶ τοῖς κατὰ

[7, 1333]   τε τοῖς κατὰ τέχνην καὶ τοῖς κατὰ φύσιν: βέλτιον δὲ τὸ

[7, 1328]   κοινὸν εἶναι δεῖ καὶ ταὐτὸ τοῖς κοινωνοῖς, ἄν τε ἴσον ἄν

[7, 1333]   ἐπειδὴ νῦν γε οὐκέτι ὑπάρχει τοῖς Λάκωσι τὸ ἄρχειν, οὐκ εὐδαίμονες,

[7, 1334]   τῆς εἰρήνης, μαρτυρεῖ τὰ γιγνόμενα τοῖς λόγοις. αἱ γὰρ πλεῖσται τῶν

[7, 1323]   τῇ ψυχῇ, πάντα ταῦτα ὑπάρχειν τοῖς μακαρίοις χρή. οὐδεὶς γὰρ ἂν

[7, 1332]   νεώτερον τὸ δὲ πρεσβύτερον, ὧν τοῖς μὲν ἄρχεσθαι πρέπει τοῖς δ'

[7, 1335]   δὲ ἡ διαδοχὴ τῶν τέκνων τοῖς μὲν ἀρχομένοις ἔσται τῆς ἀκμῆς,

[7, 1336]   πολλοῖς ἐστι τῶν βαρβάρων ἔθος τοῖς μὲν εἰς ποταμὸν ἀποβάπτειν τὰ

[7, 1331]   ἐφίενται (πάντες, φανερόν, ἀλλὰ τούτων τοῖς μὲν ἐξουσία τυγχάνει τοῖς δὲ

[7, 1329]   καὶ τάξεως πολιτικῆς. διὸ δεῖ τοῖς μὲν εὑρημένοις ἱκανῶς χρῆσθαι, τὰ

[7, 1333]   ἐν (ποτέρῳ μᾶλλον τὸ τέλος, τοῖς μὲν οὕτω διαιροῦσιν ὡς ἡμεῖς

[7, 1331]   τοῦτό γε δεῖ λανθάνειν, ὅτι τοῖς μὲν περιβεβλημένοις τείχη περὶ τὴν

[7, 1334]   τέκνα τῶν πατέρων ἀνόνητος γὰρ τοῖς μὲν πρεσβυτέροις ἡ χάρις παρὰ

[7, 1325]   πολλαὶ γὰρ κοινωνίαι πρὸς ἄλληλα τοῖς μέρεσι τῆς πόλεώς εἰσιν. ὁμοίως

[7, 1323]   καλῶς. ἀδύνατον δὲ καλῶς πράττειν τοῖς μὴ τὰ καλὰ πράττουσιν: οὐθὲν

[7, 1336]   τὰ πρῶτα μᾶλλον. διὸ δεῖ τοῖς νέοις πάντα ποιεῖν ξένα τὰ

[7, 1331]   τὸν κόσμον, καὶ παρὰ μὲν τοῖς νεωτέροις ἄρχοντάς τινας διατρίβειν, τοὺς

[7, 1333]   μηδενὸς ἐμποδίζοντος (πρὸς τὸ χρῆσθαι τοῖς νόμοις, ἀποβεβλήκασι τὸ ζῆν καλῶς.

[7, 1333]   τοῦτο γελοῖον, εἰ μένοντες ἐν τοῖς νόμοις αὐτοῦ, καὶ μηδενὸς ἐμποδίζοντος

[7, 1336]   ὀρθῶς ἀπαγορεύουσιν οἱ κωλύοντες ἐν τοῖς νόμοις: συμφέρουσι γὰρ πρὸς αὔξησιν:

[7, 1327]   δέ τι βλαβερόν, φυλάξασθαι ῥᾴδιον τοῖς νόμοις φράζοντας καὶ διορίζοντας τίνας

[7, 1330]   ἀρχαῖον χρόνον: δυσείσοδος γὰρ ἐκείνη τοῖς ξενικοῖς καὶ δυσεξερεύνητος τοῖς ἐπιτιθεμένοις.

[7, 1330]   ἐπιόντων τῆς ἀνθρωπίνης τῆς ἐν τοῖς ὀλίγοις ἀρετῆς, εἰ δεῖ σῴζεσθαι

[7, 1332]   τό τε γὰρ ἴσον ταὐτὸν τοῖς ὁμοίοις, καὶ χαλεπὸν μένειν τὴν

[7, 1325]   ἴσοις καὶ τὸ μὴ ὅμοιον τοῖς ὁμοίοις παρὰ φύσιν, οὐδὲν δὲ

[7, 1330]   ἐνίοις νόμος ἐστὶ τοὺς γειτνιῶντας τοῖς ὁμόροις μὴ συμμετέχειν βουλῆς τῶν

[7, 1336]   τοῖς πονοῦσιν, ὃ συμβαίνει καὶ τοῖς παιδίοις διατεινομένοις. ἐπισκεπτέον δὲ (τοῖς

[7, 1334]   ἐπιθυμία, καὶ γενομένοις εὐθὺς ὑπάρχει τοῖς παιδίοις, ὁ δὲ λογισμὸς καὶ

[7, 1336]   τοῖς παιδίοις διατεινομένοις. ἐπισκεπτέον δὲ (τοῖς παιδονόμοις τὴν τούτων διαγωγήν, τήν

[7, 1329]   οὐδὲ νεωστὶ τοῦτ' εἶναι γνώριμον τοῖς περὶ πολιτείας φιλοσοφοῦσιν, ~(ὅτι δεῖ

[7, 1326]   δεῖ δ' ἔνια (πείθεσθαι καὶ τοῖς περὶ τὴν στρατηγίαν ἐμπείροισ̓ ὅτι

[7, 1335]   ἐπιστήσασι μὲν μᾶλλον λεκτέον ἐν τοῖς περὶ τῆς παιδονομίας, (τύπῳ δὲ

[7, 1335]   ἀκμήν. αὕτη δ' ἐστὶν ἐν τοῖς πλείστοις ἥνπερ τῶν ποιητῶν τινες

[7, 1324]   χύδην ὡς εἰπεῖν κειμένων παρὰ τοῖς πλείστοις, ὅμως εἴ πού τι

[7, 1326]   στρατηγίαν ἐμπείροισ̓ ὅτι χρὴ μὲν τοῖς πολεμίοις εἶναι δυσέμβολον αὐτοῖς δ'

[7, 1329]   τούτους. ἀναγκαῖον γὰρ εὐπορίαν ὑπάρχειν τοῖς πολίταις, πολῖται δὲ οὗτοι. τὸ

[7, 1336]   πνεύματος κάθεξις ποιεῖ τὴν ἰσχὺν τοῖς πονοῦσιν, ὃ συμβαίνει καὶ τοῖς

[7, 1333]   ἔστι δὲ ἀρχή, καθάπερ ἐν τοῖς πρώτοις εἴρηται λόγοις, ἡ μὲν

[7, 1325]   δὲ περὶ αὐτῶν ἱκανῶς ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις. τὸ δὲ μᾶλλον

[7, 1336]   μήπω δὲ κατακλίσεως (ἠξιωμένον ἐν τοῖς συσσιτίοις ἀτιμίαις κολάζειν καὶ πληγαῖς,

[7, 1329]   τῶν ἀπ' ἐκείνου τινὲς χρῶνται τοῖς συσσιτίοις καὶ τῶν νόμων ἐνίοις.

[7, 1335]   τῶν νεωτέρων, ἀτελῆ γίγνεται καὶ τοῖς σώμασι καὶ ταῖς διανοίαις, τὰ

[7, 1336]   γάλακτος πλήθουσα τροφὴ μάλιστ' οἰκεία τοῖς σώμασιν, ἡ> ἀοινοτέρα δὲ διὰ

[7, 1336]   γίγνεται γὰρ τρόπον τινὰ γυμνασία τοῖς σώμασιν: ἡ γὰρ τοῦ πνεύματος

[7, 1335]   (ἐν τοσούτῳ γὰρ ἀκμάζουσί τε τοῖς σώμασιν ἡ σύζευξις ἔσται, καὶ

[7, 1324]   πράξεις μᾶλλον τοῖς ἰδιώταις ἢ τοῖς τὰ κοινὰ πράττουσι καὶ πολιτευομένοις.

[7, 1331]   καὶ χωρίς, ἔχουσαν τόπον εὐσυνάγωγον τοῖς τε ἀπὸ τῆς θαλάττης πεμπομένοις

[7, 1334]   δὲ παρὰ τῶν πατέρων βοήθεια τοῖς τέκνοις, ~(οὔτε λίαν πάρεγγυς εἶναι

[7, 1333]   τὴν αὐτὴν αἵρεσιν εἶναι καὶ τοῖς τῆς ψυχῆς μέρεσι καὶ ταῖς

[7, 1323]   ἐν ἀμφοῖν, ὅτι μᾶλλον ὑπάρχει τοῖς τὸ ἦθος μὲν καὶ τὴν

[7, 1335]   τε γὰρ αἰδὼς ἧττον ὑπάρχει τοῖς τοιούτοις ὥσπερ ἡλικιώταις καὶ περὶ

[7, 1335]   σώματά εἰσιν. ἔτι δὲ ἐν τοῖς τόκοις αἱ νέαι πονοῦσί τε

[7, 1335]   τινές φασι διὰ τοιαύτην αἰτίαν (τοῖς Τροιζηνίοις, ὡς πολλῶν διαφθειρομένων διὰ

[7, 1328]   νομίσας. διὸ καὶ Ἀρχίλοχος προσηκόντως τοῖς φίλοις ἐγκαλῶν διαλέγεται πρὸς τὸν

[7, 1331]   ἔνια τῶν συσσιτίων ἐν τούτοις τοῖς φυλακτηρίοις. καὶ ταῦτα μὲν δὴ

[7, 1327]   γάρ φασί τινες δεῖν ὑπάρχειν τοῖς φύλαξι, τὸ φιλητικοὺς μὲν (εἶναι

[7, 1332]   τοῖς ἄμεινον διακειμένοις, πλείονος δὲ τοῖς χεῖρον, οἱ δ' εὐθὺς οὐκ

[7, 1335]   τὴν παῦλαν τῆς τεκνοποιίας συγκαταβήσεται τοῖς χρόνοις εὐκαίρως: ἔτι δὲ ἡ

[7, 1334]   δὲ καὶ δικαιοσύνης ἐν ἀμφοτέροις τοῖς χρόνοις, (καὶ μᾶλλον εἰρήνην ἄγουσι

[7, 1329]   ἐξ Αἰγύπτου: πολὺ γὰρ ὑπερτείνει τοῖς χρόνοις τὴν (Μίνω βασιλείαν ἡ

[7, 1327]   ἔθνεσιν. τὰ μὲν γὰρ ἐν τοῖς ψυχροῖς τόποις ἔθνη καὶ τὰ

Livre, pages
[7, 1334]	γὰρ ὄντος μὴ δύνασθαι χρῆσθαι	τοῖς	ἀγαθοῖς, ἔτι μᾶλλον τὸ μὴ
[7, 1327]	αὑτῇ γὰρ ἐμπορικήν, ἀλλ' οὐ	τοῖς	ἄλλοις, δεῖ εἶναι τὴν πόλιν:
[7, 1325]	καὶ χώρας. ὥσπερ γὰρ καὶ	τοῖς	ἄλλοις δημιουργοῖς, οἷον ὑφάντῃ καὶ
[7, 1334]	ἄλλων, ~(τῷ μὴ νομίζειν ταὐτὰ	τοῖς	ἄλλοις μέγιστα τῶν ἀγαθῶν, ἀλλὰ
[7, 1334]	γε πρῶτον μέν, καθάπερ ἐν	τοῖς	ἄλλοις, ὡς ἡ γένεσις ἀπ'
[7, 1332]	καλῶς, ~(τούτου δὲ ἐλάττονος μὲν	τοῖς	ἄμεινον διακειμένοις, πλείονος δὲ τοῖς
[7, 1326]	ἐκ πολλῶν ἄγαν ἐν μὲν	τοῖς	ἀναγκαίοις αὐτάρκης ὥσπερ δ' ἔθνος,
[7, 1323]	χαίρειν ἐστὶν εἴτ' ἐν ἀρετῇ	τοῖς	ἀνθρώποις εἴτ' ἐν ἀμφοῖν, ὅτι
[7, 1334]	φαίνεται καὶ κοινῇ καὶ ἰδίᾳ	τοῖς	ἀνθρώποις, καὶ τὸν αὐτὸν ὅρον
[7, 1325]	καὶ κοινῇ ταῖς πόλεσι καὶ	τοῖς	ἀνθρώποις, φανερόν ἐστιν. ἐπεὶ δὲ
[7, 1331]	ἀπὸ τῆς θαλάττης πεμπομένοις καὶ	τοῖς	ἀπὸ τῆς χώρας πᾶσιν. ἐπεὶ
[7, 1325]	ἀληθῶς ἴσως λέγουσιν, ~(εἴπερ ὑπάρξει	τοῖς	ἀποστεροῦσι καὶ βιαζομένοις τὸ τῶν
[7, 1332]	εἶναι καὶ φανερὰν τὴν ὑπεροχὴν	τοῖς	ἀρχομένοις τὴν τῶν ἀρχόντων, δῆλον
[7, 1336]	ἀσχήμονας. ἐπιμελὲς μὲν οὖν ἔστω	τοῖς	(ἄρχουσι μηθέν, μήτε ἄγαλμα μήτε
[7, 1331]	διατρίβειν, τοὺς δὲ πρεσβυτέρους παρὰ	(τοῖς	ἄρχουσιν: ἡ γὰρ ἐν ὀφθαλμοῖς
[7, 1336]	δεῖ τοὺς τηλικούτους, ἐπιμελὲς ἔστω	τοῖς	ἄρχουσιν οὓς καλοῦσι παιδονόμους. πάντα
[7, 1331]	τὴν χώραν: καὶ γὰρ ἐκεῖ	τοῖς	(ἄρχουσιν οὓς καλοῦσιν οἱ μὲν
[7, 1329]	ἕτερα καὶ ταῦτα θετέον ἢ	τοῖς	αὐτοῖς ἀποδοτέον ἄμφω; φανερὸν δὲ
[7, 1329]	κύριοι τὴν πολιτείαν. λείπεται τοίνυν	τοῖς	αὐτοῖς μὲν ἀμφοτέροις ἀποδιδόναι τὴν
[7, 1329]	ὑπομένειν ἀρχομένους ἀεί, ταύτῃ δὲ	τοῖς	αὐτοῖς. οἱ γὰρ τῶν ὅπλων
[7, 1329]	τοῦτο, διότι τρόπον μέν τινα	τοῖς	αὐτοῖς τρόπον δέ τινα καὶ
[7, 1324]	ἂν ἄγαν ἄτοπον ἴσως εἶναι	τοῖς	βουλομένοις ἐπισκοπεῖν, εἰ τοῦτ' ἐστὶν
[7, 1325]	ὅσον ἤδη παρεκβέβηκε τῆς ἀρετῆς.	τοῖς	γὰρ ὁμοίοις τὸ καλὸν καὶ
[7, 1335]	ὑπαρχόντων μάλιστ' ἂν ὄφελος εἴη	τοῖς	γεννωμένοις, ἐπιστήσασι μὲν μᾶλλον λεκτέον
[7, 1330]	τις οὕτως κατασκευάζῃ καθάπερ ἐν	τοῖς	γεωργοῖς ἃς καλοῦσί τινες τῶν
[7, 1332]	ὧν τοῖς μὲν ἄρχεσθαι πρέπει	τοῖς	δ' ἄρχειν: ἀγανακτεῖ δὲ οὐδεὶς
[7, 1330]	αὐτοῖς μὲν εὐέξοδον εἶναι χρή,	τοῖς	δ' ἐναντίοις δυσπρόσοδον καὶ δυσπερίληπτον,
[7, 1335]	κατὰ λόγον εὐθὺς ἡ γένεσις,	τοῖς	δὲ ἤδη καταλελυμένης τῆς ἡλικίας
[7, 1331]	τείχη καὶ ὡς μὴ (ἐχούσαις,	τοῖς	δὲ μὴ κεκτημένοις οὐκ ἔξεστιν.
[7, 1331]	τούτων τοῖς μὲν ἐξουσία τυγχάνει	τοῖς	δὲ οὔ, διά τινα τύχην
[7, 1335]	δεῖ ποιεῖσθαι τὴν σύζευξιν εἴρηται,	τοῖς	δὲ περὶ τὴν ὥραν χρόνοις
[7, 1324]	εἴτε καὶ τισὶ μὲν μὴ	τοῖς	δὲ πλείστοις. ἐπεὶ δὲ τῆς
[7, 1336]	ποταμὸν ἀποβάπτειν τὰ γιγνόμενα ψυχρόν,	τοῖς	δὲ σκέπασμα μικρὸν ἀμπίσχειν, οἷον
[7, 1328]	πρὸς τὸ γιγνόμενον ἔργον καὶ	τοῖς	δημιουργοῖς: οἰκίᾳ γὰρ πρὸς οἰκοδόμον
[7, 1330]	δούλοις, καὶ διότι βέλτιον πᾶσι	τοῖς	δούλοις ἆθλον προκεῖσθαι τὴν ἐλευθερίαν,
[7, 1324]	δ' ἐν (τοῖς ἔθνεσι πᾶσι	τοῖς	δυναμένοις πλεονεκτεῖν ἡ τοιαύτη τετίμηται
[7, 1333]	τοῦ φύσει βελτίονος αἱρετωτέρας εἶναι	τοῖς	δυναμένοις τυγχάνειν ἢ πασῶν ἢ
[7, 1332]	ζῇ, μικρὰ δ' ἔνια καὶ	τοῖς	ἔθεσιν, ἄνθρωπος δὲ (καὶ λόγῳ:
[7, 1334]	παιδευτέοι τῷ λόγῳ πρότερον ἢ	τοῖς	ἔθεσιν. ταῦτα γὰρ δεῖ (πρὸς
[7, 1324]	νόμων πλῆθος: ἔτι δ' ἐν	(τοῖς	ἔθνεσι πᾶσι τοῖς δυναμένοις πλεονεκτεῖν
[7, 1327]	πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ὡς διείληπται	τοῖς	ἔθνεσιν. τὰ μὲν γὰρ ἐν
[7, 1330]	δεύτερον δὲ βαρβάρους περιοίκους παραπλησίους	τοῖς	εἰρημένοις τὴν φύσιν, (τούτων δὲ
[7, 1324]	μεθόδου, διασκεπτέον ὕστερον, εἴ τις	τοῖς	εἰρημένοις τυγχάνει μὴ πειθόμενος. (πότερον
[7, 1323]	κτῆσιν τῶν ἀγαθῶν μετριάζουσιν, ἢ	τοῖς	(ἐκεῖνα μὲν κεκτημένοις πλείω τῶν
[7, 1323]	καὶ φυλάττουσιν οὐ τὰς ἀρετὰς	τοῖς	ἐκτὸς ἀλλ' ἐκεῖνα ταύταις, ~(καὶ
[7, 1333]	διακονικῶν ἔργων καὶ τῶν νέων	τοῖς	ἐλευθέροις καλὸν διακονεῖν: πρὸς γὰρ
[7, 1332]	καλῶς: ἀλλὰ τὸ μακάριον ἐν	τοῖς	ἐναντίοις ἐστίν καὶ γὰρ τοῦτο
[7, 1323]	πολλὰ λέγεσθαι καὶ τῶν ἐν	τοῖς	ἐξωτερικοῖς λόγοις περὶ τῆς ἀρίστης
[7, 1330]	ἐκείνη τοῖς ξενικοῖς καὶ δυσεξερεύνητος	τοῖς	ἐπιτιθεμένοις. διὸ δεῖ τούτων ἀμφοτέρων
[7, 1331]	τὰς νῦν ἐπεξευρημένας. ὥσπερ γὰρ	τοῖς	ἐπιτιθεμένοις (ἐπιμελές ἐστι δι' ὧν
[7, 1333]	δ' ἔνια τῶν ἐπιταττομένων οὐ	τοῖς	ἔργοις ἀλλὰ τῷ τίνος ἕνεκα.
[7, 1333]	τὸν λόγον ἐστὶν εὐέλεγκτα καὶ	τοῖς	ἔργοις ἐξελήλεγκται νῦν. ὥσπερ γὰρ
[7, 1331]	ἀρχὴν γὰρ οὐδ' ἐπιχειροῦσιν ἐπιτίθεσθαι	τοῖς	εὖ παρεσκευασμένοις. ἐπεὶ δὲ δεῖ
[7, 1323]	ἀναγκαῖον ἢ μηθὲν ὄφελος εἶναι	τοῖς	(ἔχουσιν, τῶν δὲ περὶ ψυχὴν
[7, 1332]	φαμὲν δὲ καὶ διωρίσμεθα ἐν	τοῖς	Ἠθικοῖς, εἴ τι τῶν λόγων
[7, 1331]	διακοσμήσειε τὸν τρόπον: τὰς δὲ	τοῖς	θείοις ἀποδεδομένας οἰκήσεις (καὶ τὰ
[7, 1329]	δὲ τήν τε θεραπείαν ἀποδιδόναι	τοῖς	θεοῖς καὶ τὴν ἀνάπαυσιν ἔχειν
[7, 1324]	μηθένα ἀπεκταγκότι πολέμιον: ἐν δὲ	τοῖς	Ἴβηρσιν, ἔθνει πολεμικῷ, τοσούτους τὸν
[7, 1330]	(τούτων δὲ τοὺς μὲν ἐν	τοῖς	ἰδίοις εἶναι (ἰδίους) τῶν κεκτημένων
[7, 1324]	ἀρετῆς οὐκ εἶναι πράξεις μᾶλλον	τοῖς	ἰδιώταις ἢ τοῖς τὰ κοινὰ
[7, 1325]	ὅμοιον: τὸ δὲ μὴ ἴσον	τοῖς	ἴσοις καὶ τὸ μὴ ὅμοιον
[7, 1325]	πρὸς ποίους ἀσκητέον ἢ πῶς	τοῖς	καθήκουσι πρὸς ἑκάστους χρηστέον. ἀλλὰ
[7, 1333]	τοῦτο φανερὸν ὁμοίως ἔν τε	τοῖς	κατὰ τέχνην καὶ τοῖς κατὰ
[7, 1333]	τε τοῖς κατὰ τέχνην καὶ	τοῖς	κατὰ φύσιν: βέλτιον δὲ τὸ
[7, 1328]	κοινὸν εἶναι δεῖ καὶ ταὐτὸ	τοῖς	κοινωνοῖς, ἄν τε ἴσον ἄν
[7, 1333]	ἐπειδὴ νῦν γε οὐκέτι ὑπάρχει	τοῖς	Λάκωσι τὸ ἄρχειν, οὐκ εὐδαίμονες,
[7, 1334]	τῆς εἰρήνης, μαρτυρεῖ τὰ γιγνόμενα	τοῖς	λόγοις. αἱ γὰρ πλεῖσται τῶν
[7, 1323]	τῇ ψυχῇ, πάντα ταῦτα ὑπάρχειν	τοῖς	μακαρίοις χρή. οὐδεὶς γὰρ ἂν
[7, 1332]	νεώτερον τὸ δὲ πρεσβύτερον, ὧν	τοῖς	μὲν ἄρχεσθαι πρέπει τοῖς δ'
[7, 1335]	δὲ ἡ διαδοχὴ τῶν τέκνων	τοῖς	μὲν ἀρχομένοις ἔσται τῆς ἀκμῆς,
[7, 1336]	πολλοῖς ἐστι τῶν βαρβάρων ἔθος	τοῖς	μὲν εἰς ποταμὸν ἀποβάπτειν τὰ
[7, 1331]	ἐφίενται (πάντες, φανερόν, ἀλλὰ τούτων	τοῖς	μὲν ἐξουσία τυγχάνει τοῖς δὲ
[7, 1329]	καὶ τάξεως πολιτικῆς. διὸ δεῖ	τοῖς	μὲν εὑρημένοις ἱκανῶς χρῆσθαι, τὰ
[7, 1333]	ἐν (ποτέρῳ μᾶλλον τὸ τέλος,	τοῖς	μὲν οὕτω διαιροῦσιν ὡς ἡμεῖς
[7, 1331]	τοῦτό γε δεῖ λανθάνειν, ὅτι	τοῖς	μὲν περιβεβλημένοις τείχη περὶ τὴν
[7, 1334]	τέκνα τῶν πατέρων ἀνόνητος γὰρ	τοῖς	μὲν πρεσβυτέροις ἡ χάρις παρὰ
[7, 1325]	πολλαὶ γὰρ κοινωνίαι πρὸς ἄλληλα	τοῖς	μέρεσι τῆς πόλεώς εἰσιν. ὁμοίως
[7, 1323]	καλῶς. ἀδύνατον δὲ καλῶς πράττειν	τοῖς	μὴ τὰ καλὰ πράττουσιν: οὐθὲν
[7, 1336]	τὰ πρῶτα μᾶλλον. διὸ δεῖ	τοῖς	νέοις πάντα ποιεῖν ξένα τὰ
[7, 1331]	τὸν κόσμον, καὶ παρὰ μὲν	τοῖς	νεωτέροις ἄρχοντάς τινας διατρίβειν, τοὺς
[7, 1333]	μηδενὸς ἐμποδίζοντος (πρὸς τὸ χρῆσθαι	τοῖς	νόμοις, ἀποβεβλήκασι τὸ ζῆν καλῶς.
[7, 1333]	τοῦτο γελοῖον, εἰ μένοντες ἐν	τοῖς	νόμοις αὐτοῦ, καὶ μηδενὸς ἐμποδίζοντος
[7, 1336]	ὀρθῶς ἀπαγορεύουσιν οἱ κωλύοντες ἐν	τοῖς	νόμοις: συμφέρουσι γὰρ πρὸς αὔξησιν:
[7, 1327]	δέ τι βλαβερόν, φυλάξασθαι ῥᾴδιον	τοῖς	νόμοις φράζοντας καὶ διορίζοντας τίνας
[7, 1330]	ἀρχαῖον χρόνον: δυσείσοδος γὰρ ἐκείνη	τοῖς	ξενικοῖς καὶ δυσεξερεύνητος τοῖς ἐπιτιθεμένοις.
[7, 1330]	ἐπιόντων τῆς ἀνθρωπίνης τῆς ἐν	τοῖς	ὀλίγοις ἀρετῆς, εἰ δεῖ σῴζεσθαι
[7, 1332]	τό τε γὰρ ἴσον ταὐτὸν	τοῖς	ὁμοίοις, καὶ χαλεπὸν μένειν τὴν
[7, 1325]	ἴσοις καὶ τὸ μὴ ὅμοιον	τοῖς	ὁμοίοις παρὰ φύσιν, οὐδὲν δὲ
[7, 1330]	ἐνίοις νόμος ἐστὶ τοὺς γειτνιῶντας	τοῖς	ὁμόροις μὴ συμμετέχειν βουλῆς τῶν
[7, 1336]	τοῖς πονοῦσιν, ὃ συμβαίνει καὶ	τοῖς	παιδίοις διατεινομένοις. ἐπισκεπτέον δὲ (τοῖς
[7, 1334]	ἐπιθυμία, καὶ γενομένοις εὐθὺς ὑπάρχει	τοῖς	παιδίοις, ὁ δὲ λογισμὸς καὶ
[7, 1336]	τοῖς παιδίοις διατεινομένοις. ἐπισκεπτέον δὲ	(τοῖς	παιδονόμοις τὴν τούτων διαγωγήν, τήν
[7, 1329]	οὐδὲ νεωστὶ τοῦτ' εἶναι γνώριμον	τοῖς	περὶ πολιτείας φιλοσοφοῦσιν, ~(ὅτι δεῖ
[7, 1326]	δεῖ δ' ἔνια (πείθεσθαι καὶ	τοῖς	περὶ τὴν στρατηγίαν ἐμπείροισ̓ ὅτι
[7, 1335]	ἐπιστήσασι μὲν μᾶλλον λεκτέον ἐν	τοῖς	περὶ τῆς παιδονομίας, (τύπῳ δὲ
[7, 1335]	ἀκμήν. αὕτη δ' ἐστὶν ἐν	τοῖς	πλείστοις ἥνπερ τῶν ποιητῶν τινες
[7, 1324]	χύδην ὡς εἰπεῖν κειμένων παρὰ	τοῖς	πλείστοις, ὅμως εἴ πού τι
[7, 1326]	στρατηγίαν ἐμπείροισ̓ ὅτι χρὴ μὲν	τοῖς	πολεμίοις εἶναι δυσέμβολον αὐτοῖς δ'
[7, 1329]	τούτους. ἀναγκαῖον γὰρ εὐπορίαν ὑπάρχειν	τοῖς	πολίταις, πολῖται δὲ οὗτοι. τὸ
[7, 1336]	πνεύματος κάθεξις ποιεῖ τὴν ἰσχὺν	τοῖς	πονοῦσιν, ὃ συμβαίνει καὶ τοῖς
[7, 1333]	ἔστι δὲ ἀρχή, καθάπερ ἐν	τοῖς	πρώτοις εἴρηται λόγοις, ἡ μὲν
[7, 1325]	δὲ περὶ αὐτῶν ἱκανῶς ἐν	τοῖς	πρώτοις λόγοις. τὸ δὲ μᾶλλον
[7, 1336]	μήπω δὲ κατακλίσεως (ἠξιωμένον ἐν	τοῖς	συσσιτίοις ἀτιμίαις κολάζειν καὶ πληγαῖς,
[7, 1329]	τῶν ἀπ' ἐκείνου τινὲς χρῶνται	τοῖς	συσσιτίοις καὶ τῶν νόμων ἐνίοις.
[7, 1335]	τῶν νεωτέρων, ἀτελῆ γίγνεται καὶ	τοῖς	σώμασι καὶ ταῖς διανοίαις, τὰ
[7, 1336]	γάλακτος πλήθουσα τροφὴ μάλιστ' οἰκεία	τοῖς	σώμασιν, ἡ> ἀοινοτέρα δὲ διὰ
[7, 1336]	γίγνεται γὰρ τρόπον τινὰ γυμνασία	τοῖς	σώμασιν: ἡ γὰρ τοῦ πνεύματος
[7, 1335]	(ἐν τοσούτῳ γὰρ ἀκμάζουσί τε	τοῖς	σώμασιν ἡ σύζευξις ἔσται, καὶ
[7, 1324]	πράξεις μᾶλλον τοῖς ἰδιώταις ἢ	τοῖς	τὰ κοινὰ πράττουσι καὶ πολιτευομένοις.
[7, 1331]	καὶ χωρίς, ἔχουσαν τόπον εὐσυνάγωγον	τοῖς	τε ἀπὸ τῆς θαλάττης πεμπομένοις
[7, 1334]	δὲ παρὰ τῶν πατέρων βοήθεια	τοῖς	τέκνοις, ~(οὔτε λίαν πάρεγγυς εἶναι
[7, 1333]	τὴν αὐτὴν αἵρεσιν εἶναι καὶ	τοῖς	τῆς ψυχῆς μέρεσι καὶ ταῖς
[7, 1323]	ἐν ἀμφοῖν, ὅτι μᾶλλον ὑπάρχει	τοῖς	τὸ ἦθος μὲν καὶ τὴν
[7, 1335]	τε γὰρ αἰδὼς ἧττον ὑπάρχει	τοῖς	τοιούτοις ὥσπερ ἡλικιώταις καὶ περὶ
[7, 1335]	σώματά εἰσιν. ἔτι δὲ ἐν	τοῖς	τόκοις αἱ νέαι πονοῦσί τε
[7, 1335]	τινές φασι διὰ τοιαύτην αἰτίαν	(τοῖς	Τροιζηνίοις, ὡς πολλῶν διαφθειρομένων διὰ
[7, 1328]	νομίσας. διὸ καὶ Ἀρχίλοχος προσηκόντως	τοῖς	φίλοις ἐγκαλῶν διαλέγεται πρὸς τὸν
[7, 1331]	ἔνια τῶν συσσιτίων ἐν τούτοις	τοῖς	φυλακτηρίοις. καὶ ταῦτα μὲν δὴ
[7, 1327]	γάρ φασί τινες δεῖν ὑπάρχειν	τοῖς	φύλαξι, τὸ φιλητικοὺς μὲν (εἶναι
[7, 1332]	τοῖς ἄμεινον διακειμένοις, πλείονος δὲ	τοῖς	χεῖρον, οἱ δ' εὐθὺς οὐκ
[7, 1335]	τὴν παῦλαν τῆς τεκνοποιίας συγκαταβήσεται	τοῖς	χρόνοις εὐκαίρως: ἔτι δὲ ἡ
[7, 1334]	δὲ καὶ δικαιοσύνης ἐν ἀμφοτέροις	τοῖς	χρόνοις, (καὶ μᾶλλον εἰρήνην ἄγουσι
[7, 1329]	ἐξ Αἰγύπτου: πολὺ γὰρ ὑπερτείνει	τοῖς	χρόνοις τὴν (Μίνω βασιλείαν ἡ
[7, 1327]	ἔθνεσιν. τὰ μὲν γὰρ ἐν	τοῖς	ψυχροῖς τόποις ἔθνη καὶ τὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/06/2007