Livre, pages |
[7, 1327] |
(εἶναι
τῶν
γνωρίμων
πρὸς
δὲ
|
τοὺς |
ἀγνῶτας
ἀγρίους,
ὁ
θυμός
ἐστιν |
[7, 1328] |
θυμὸς
αἴρεται
μᾶλλον
ἢ
πρὸς
|
τοὺς |
ἀγνῶτας,
ὀλιγωρεῖσθαι
νομίσας.
διὸ
καὶ |
[7, 1328] |
ἔχει
λέγειν
χαλεποὺς
εἶναι
πρὸς
|
τοὺς |
ἀγνῶτας:
πρὸς
οὐθένα
γὰρ
εἶναι |
[7, 1328] |
(τὴν
φύσιν
ἄγριοι,
πλὴν
πρὸς
|
τοὺς |
ἀδικοῦντας.
τοῦτο
δὲ
μᾶλλον
ἔτι |
[7, 1324] |
συμφέρον,
τοῦτ'
οὐκ
αἰσχύνονται
πρὸς
|
τοὺς |
ἄλλους
ἀσκοῦντες:
(αὐτοὶ
μὲν
γὰρ |
[7, 1324] |
δικαίως
ἄρχειν
ζητοῦσι,
πρὸς
δὲ
|
τοὺς |
ἄλλους
οὐδὲν
μέλει
τῶν
δικαίων. |
[7, 1324] |
κατ'
ἀρετὴν
πράξεων,
πρὸς
δὲ
|
τοὺς |
ἀμφισβητοῦντας,
ἐάσαντας
ἐπὶ
τῆς
νῦν |
[7, 1333] |
χάριν
δεῖ
μελετᾶν,
ἵνα
καταδουλώσωνται
|
(τοὺς |
ἀναξίους,
ἀλλ'
ἵνα
πρῶτον
μὲν |
[7, 1330] |
τοὺς
πολίτας,
οὐ
ῥᾴδιον
δὲ
|
τοὺς |
ἀπόρους
ἀπὸ
τῶν
ἰδίων
τε |
[7, 1334] |
δεῖ
δικαιοσύνης
καὶ
πολλῆς
σωφροσύνης
|
τοὺς |
ἄριστα
δοκοῦντας
πράττειν
(καὶ
πάντων |
[7, 1323] |
πολιτείαν:
ἄριστα
γὰρ
πράττειν
προσήκει
|
τοὺς |
ἄριστα
πολιτευομένους
ἐκ
τῶν
ὑπαρχόντων |
[7, 1332] |
εἶναι
δεῖ
τοὺς
ἄρχοντας
καὶ
|
τοὺς |
ἀρχομένους
ἢ
τοὺς
αὐτοὺς
διὰ |
[7, 1332] |
ἀλλὰ
μὴν
ὅτι
γε
δεῖ
|
τοὺς |
ἄρχοντας
διαφέρειν
τῶν
ἀρχομένων,
ἀναμφισβήτητον. |
[7, 1332] |
σκεπτέον,
εἰ
ἑτέρους
εἶναι
δεῖ
|
τοὺς |
ἄρχοντας
καὶ
τοὺς
ἀρχομένους
ἢ |
[7, 1330] |
τὸ
δίκαιον
καὶ
τὸ
πρὸς
|
τοὺς |
ἀστυγείτονας
πολέμους
ὁμονοητικώτερον.
ὅπου
γὰρ |
[7, 1328] |
(κοινωνητέον
πάντων
τούτων
ἐνδέχεται
γὰρ
|
τοὺς |
αὐτοὺς
ἅπαντας
εἶναι
καὶ
γεωργοὺς |
[7, 1332] |
ἡλικίας.
ἔστι
μὲν
ἄρα
ὡς
|
τοὺς |
αὐτοὺς
ἄρχειν
καὶ
ἄρχεσθαι
φατέον, |
[7, 1332] |
ἄρχοντας
καὶ
τοὺς
ἀρχομένους
ἢ
|
τοὺς |
αὐτοὺς
διὰ
(βίου:
δῆλον
γὰρ |
[7, 1332] |
ἀρχόντων,
δῆλον
ὅτι
βέλτιον
ἀεὶ
|
τοὺς |
αὐτοὺς
τοὺς
μὲν
ἄρχειν
τοὺς |
[7, 1332] |
ἐν
Ἰνδοῖς
φησι
Σκύλαξ
εἶναι
|
τοὺς |
βασιλέας
τοσοῦτον
διαφέροντας
(τῶν
ἀρχομένων, |
[7, 1333] |
(αὐτὸν
δὲ
τρόπον
καὶ
περὶ
|
τοὺς |
βίους
καὶ
τὰς
τῶν
πραγμάτων |
[7, 1328] |
καὶ
γεωργοὺς
καὶ
τεχνίτας
καὶ
|
τοὺς |
βουλευομένους
καὶ
δικάζοντας,
ἢ
καθ' |
[7, 1328] |
τὸ
ζῆν,
τρίτον
δὲ
ὅπλα
|
τοὺς |
γὰρ
κοινωνοῦντας
ἀναγκαῖον
καὶ
ἐν |
[7, 1330] |
διὸ
παρ'
ἐνίοις
νόμος
ἐστὶ
|
τοὺς |
γειτνιῶντας
τοῖς
ὁμόροις
μὴ
συμμετέχειν |
[7, 1329] |
μετεχόντων,
εἴρηται
πρότερον,
καὶ
διότι
|
τοὺς |
γεωργοῦντας
αὐτῶν
ἑτέρους
εἶναι
δεῖ, |
[7, 1329] |
εἶναι
τούτων,
εἴπερ
ἀναγκαῖον
εἶναι
|
τοὺς |
γεωργοὺς
δούλους
ἢ
βαρβάρους
περιοίκους. |
[7, 1332] |
τοὺς
αὐτοὺς
τοὺς
μὲν
ἄρχειν
|
τοὺς |
δ'
ἄρχεσθαι
καθάπαξ:
ἐπεὶ
δὲ |
[7, 1330] |
(ἰδίους)
τῶν
κεκτημένων
τὰς
οὐσίας,
|
τοὺς |
δ'
ἐπὶ
τῇ
κοινῇ
γῇ |
[7, 1335] |
τῶν
ὀκτωκαίδεκα
ἐτῶν
ἡλικίαν
συζευγνύναι,
|
τοὺς |
δ'
ἑπτὰ
καὶ
τριάκοντα
ἢ |
[7, 1330] |
τοῦτον
διὰ
τὰς
προειρημένας
(αἰτίας:
|
τοὺς |
δὲ
γεωργήσοντας
μάλιστα
μέν,
εἰ |
[7, 1326] |
τοὺς
μὲν
ἐπὶ
τὴν
γλισχρότητα
|
τοὺς |
δὲ
ἐπὶ
τὴν
τρυφήν.
τὸ |
[7, 1328] |
τοὺς
μὲν
ἐνδέχεσθαι
μετέχειν
αὐτῆς
|
τοὺς |
δὲ
μικρὸν
ἢ
(μηδέν,
δῆλον |
[7, 1336] |
καὶ
γυναικῶν
τιμαλφεῖν
τοὺς
θεούς:
|
(τοὺς |
δὲ
νεωτέρους
οὔτ'
ἰάμβων
οὔτε |
[7, 1331] |
τοῖς
νεωτέροις
ἄρχοντάς
τινας
διατρίβειν,
|
τοὺς |
δὲ
πρεσβυτέρους
παρὰ
(τοῖς
ἄρχουσιν: |
[7, 1329] |
τὴν
ἀνάπαυσιν
ἔχειν
περὶ
αὐτοὺς
|
τοὺς |
διὰ
τὸν
χρόνον
ἀπειρηκότας,
τούτοις |
[7, 1329] |
ᾗ
δὲ
τῶν
ἀδυνάτων
(ἐστὶ
|
τοὺς |
δυναμένους
βιάζεσθαι
καὶ
κωλύειν,
τούτους |
[7, 1324] |
εἶναι
φιλόσοφον.
σχεδὸν
γὰρ
τούτους
|
τοὺς |
(δύο
βίους
τῶν
ἀνθρώπων
οἱ |
[7, 1332] |
συμφωνεῖν
ἀλλήλοις.
πολλὰ
γὰρ
παρὰ
|
τοὺς |
ἐθισμοὺς
καὶ
τὴν
φύσιν
πράττουσι |
[7, 1326] |
σκέψιν
ταύτην
εἰσὶν
ἀμφισβητήσεις
διὰ
|
τοὺς |
ἕλκοντας
ἐφ'
ἑκατέραν
τοῦ
βίου |
[7, 1332] |
τὴν
χώραν,
τοσούτους
τε
εἶναι
|
τοὺς |
ἐν
τῷ
πολιτεύματι
τὸ
πλῆθος |
[7, 1328] |
τῶν
ἀπειθούντων
χάριν,
καὶ
πρὸς
|
τοὺς |
ἔξωθεν
ἀδικεῖν
(ἐπιχειροῦντας,
ἔτι
χρημάτων |
[7, 1327] |
θάλατταν,
καὶ
πρὸς
τὸ
βλάψαι
|
τοὺς |
ἐπιτιθεμένους,
εἰ
μὴ
κατ'
ἄμφω |
[7, 1323] |
αἱρετὰ
καὶ
δεῖ
πάντας
(αἱρεῖσθαι
|
τοὺς |
εὖ
φρονοῦντας,
ἀλλ'
οὐκ
ἐκείνων |
[7, 1332] |
καὶ
γὰρ
τοῦτο
διώρισται
κατὰ
|
τοὺς |
ἠθικοὺς
λόγους,
ὅτι
τοιοῦτός
ἐστιν |
[7, 1332] |
ἄλλων
ὅσον
τοὺς
θεοὺς
καὶ
|
τοὺς |
ἥρωας
ἡγούμεθα
τῶν
ἀνθρώπων
διαφέρειν, |
[7, 1330] |
οἰκίαν.
ἔτι
δὲ
τὰ
πρὸς
|
τοὺς |
θεοὺς
δαπανήματα
κοινὰ
πάσης
τῆς |
[7, 1329] |
γὰρ
τῶν
πολιτῶν
πρέπει
(τιμᾶσθαι
|
τοὺς |
θεούς:
ἐπεὶ
δὲ
διῄρηται
τὸ |
[7, 1332] |
διαφέροντες
ἅτεροι
τῶν
ἄλλων
ὅσον
|
τοὺς |
θεοὺς
καὶ
τοὺς
ἥρωας
ἡγούμεθα |
[7, 1330] |
ἕτερον
μέρος
εἰς
τὰς
πρὸς
|
τοὺς |
θεοὺς
λειτουργίας
τὸ
δὲ
ἕτερον |
[7, 1336] |
καὶ
τέκνων
καὶ
γυναικῶν
τιμαλφεῖν
|
τοὺς |
θεούς:
(τοὺς
δὲ
νεωτέρους
οὔτ' |
[7, 1324] |
πεῖσαι
ἢ
βιάσασθαι
τοῦ
μὲν
|
τοὺς |
θεραπευομένους
τοῦ
δὲ
τοὺς
πλωτῆρας. |
[7, 1335] |
φυσικῶν:
οἵ
τε
γὰρ
ἰατροὶ
|
τοὺς |
καιροὺς
τῶν
σωμάτων
ἱκανῶς
λέγουσι, |
[7, 1333] |
ὅτι
διὰ
τὸ
γεγυμνάσθαι
πρὸς
|
τοὺς |
κινδύνους
πολλῶν
ἦρχον:
καίτοι
δῆλον |
[7, 1328] |
ὑπεναντίο,
οὐδὲ
δὴ
γεωργοὺς
εἶναι
|
τοὺς |
μέλλοντας
ἔσεσθαι
~(δεῖ
γὰρ
σχολῆς |
[7, 1327] |
εἶναι
καὶ
θυμοειδεῖς
τὴν
φύσιν
|
τοὺς |
μέλλοντας
εὐαγώγους
ἔσεσθαι
τῷ
νομοθέτῃ |
[7, 1332] |
τοίνυν
φύσιν
οἵους
εἶναι
δεῖ
|
τοὺς |
μέλλοντας
εὐχειρώτους
ἔσεσθαι
τῷ
νομοθέτῃ, |
[7, 1332] |
ὅτι
βέλτιον
ἀεὶ
τοὺς
αὐτοὺς
|
τοὺς |
μὲν
ἄρχειν
τοὺς
δ'
ἄρχεσθαι |
[7, 1330] |
εἰρημένοις
τὴν
φύσιν,
(τούτων
δὲ
|
τοὺς |
μὲν
ἐν
τοῖς
ἰδίοις
εἶναι |
[7, 1328] |
τέλειος,
συμβέβηκε
δὲ
οὕτως
ὥστε
|
τοὺς |
μὲν
ἐνδέχεσθαι
μετέχειν
αὐτῆς
τοὺς |
[7, 1326] |
ἑκατέραν
τοῦ
βίου
τὴν
ὑπερβολήν,
|
τοὺς |
μὲν
ἐπὶ
τὴν
γλισχρότητα
τοὺς |
[7, 1332] |
πόλις
ἐστὶ
τῷ
τοὺς
πολίτας
|
τοὺς |
μετέχοντας
τῆς
πολιτείας
εἶναι
σπουδαίους: |
[7, 1333] |
οὔτε
πρὸς
πάσας
τὰς
ἀρετὰς
|
τοὺς |
νόμους
καὶ
τὴν
παιδείαν,
ἀλλὰ |
[7, 1323] |
θιγγάνειν
αὐτῶν
δυνατόν,
οὔτε
πάντας
|
τοὺς |
οἰκείους
ἐπεξελθεῖν
ἐνδέχεται
λόγους,
ἑτέρας |
[7, 1326] |
καὶ
μεγέθει
τοσαύτην
ὥστε
δύνασθαι
|
τοὺς |
οἰκοῦντας
ζῆν
σχολάζοντας
ἐλευθερίως
ἅμα |
[7, 1329] |
δὴ
λέγουσι
τὸν
Ἰταλὸν
νομάδας
|
τοὺς |
(Οἰνωτροὺς
ὄντας
ποιῆσαι
γεωργούς,
καὶ |
[7, 1330] |
καλλωπισαμένας.
(ἔστι
δὲ
πρὸς
μὲν
|
τοὺς |
ὁμοίους
καὶ
μὴ
πολὺ
τῷ |
[7, 1325] |
ἀρίστην
πολιτείαν
συντείνειν:
πρὸς
δὲ
|
τοὺς |
ὁμολογοῦντας
μὲν
τὸν
μετ'
ἀρετῆς |
[7, 1330] |
οἱ
μὲν
ὀλιγωροῦσι
τῆς
πρὸς
|
τοὺς |
ὁμόρους
(ἔχθρας,
οἱ
δὲ
λίαν |
[7, 1331] |
χώραν
εὐέμβολον
ζητεῖν
καὶ
περιαιρεῖν
|
τοὺς |
(ὀρεινοὺς
τόπους,
ὁμοίως
δὲ
καὶ |
[7, 1337] |
εἰ
ποιητέον
τάξιν
τινὰ
περὶ
|
τοὺς |
παῖδας,
ἔπειτα
πότερον
συμφέρει
κοινῇ |
[7, 1324] |
μὲν
τοὺς
θεραπευομένους
τοῦ
δὲ
|
τοὺς |
πλωτῆρας.
ἀλλ'
ἐοίκασιν
οἱ
πολλοὶ |
[7, 1327] |
γὰρ
πρὸς
τὸ
ῥᾷον
φέρειν
|
τοὺς |
πολέμους
εὐβοηθήτους
εἶναι
δεῖ
κατ' |
[7, 1324] |
ἐν
Λακεδαίμονι
καὶ
Κρήτῃ
πρὸς
|
τοὺς |
πολέμους
συντέτακται
σχεδὸν
ἥ
τε |
[7, 1328] |
βίον
οὔτ'
ἀγοραῖον
δεῖ
(ζῆν
|
τοὺς |
πολίτας
ἀγεννὴς
γὰρ
ὁ
τοιοῦτος |
[7, 1330] |
δεῖ
δὲ
τούτων
κοινωνεῖν
πάντας
|
τοὺς |
πολίτας,
οὐ
ῥᾴδιον
δὲ
τοὺς |
[7, 1332] |
σπουδαία
γε
πόλις
ἐστὶ
τῷ
|
τοὺς |
πολίτας
τοὺς
μετέχοντας
τῆς
πολιτείας |
[7, 1329] |
λέγειν
αὐτῆς,
ἀλλ'
εἰς
πάντας
|
τοὺς |
πολίτας.
φανερὸν
(δὲ
καὶ
ὅτι |
[7, 1326] |
γνωρίζειν
ἀλλήλους,
ποῖοί
τινές
εἰσι,
|
τοὺς |
πολίτας,
ὡς
ὅπου
τοῦτο
μὴ |
[7, 1333] |
δεῖ
μᾶλλον.
ὥστε
πρὸς
τούτους
|
τοὺς |
σκοποὺς
καὶ
παῖδας
ἔτι
ὄντας |
[7, 1328] |
φιλοῦμεν.
~(σημεῖον
δέ:
πρὸς
γὰρ
|
τοὺς |
συνήθεις
καὶ
φίλους
ὁ
θυμὸς |
[7, 1328] |
τοῦτο
δὲ
μᾶλλον
ἔτι
πρὸς
|
τοὺς |
συνήθεις
πάσχουσιν,
ὅπερ
εἴρηται
πρότερον, |
[7, 1327] |
εὐβοηθήτους
εἶναι
δεῖ
κατ'
ἀμφότερα
|
τοὺς |
σωθησομένους,
καὶ
κατὰ
γῆν
καὶ |
[7, 1325] |
κυρίως
καὶ
τῶν
ἐξωτερικῶν
πράξεων
|
τοὺς |
ταῖς
διανοίαις
ἀρχιτέκτονας.
ἀλλὰ
μὴν |
[7, 1336] |
μύθων,
ποίους
τινὰς
ἀκούειν
δεῖ
|
τοὺς |
τηλικούτους,
ἐπιμελὲς
ἔστω
τοῖς
ἄρχουσιν |
[7, 1336] |
δὲ
τούτους
ἀφίησιν
ὁ
νόμος
|
τοὺς |
τὴν
ἡλικίαν
ἔχοντας
ἔτι
τὴν |
[7, 1327] |
Ἑλλήνων
γένος,
ὥσπερ
μεσεύει
κατὰ
|
(τοὺς |
τόπους,
οὕτως
ἀμφοῖν
μετέχει.
καὶ |
[7, 1323] |
ἐσχάτων,
ἕνεκα
δὲ
τεταρτημορίου
διαφθείροντα
|
τοὺς |
φιλτάτους
(φίλους)
ὁμοίως
δὲ
καὶ |
[7, 1331] |
δεῖ
ζητεῖν
καὶ
φιλοσοφεῖν
καὶ
|
τοὺς |
φυλαττομένους:
ἀρχὴν
γὰρ
οὐδ'
ἐπιχειροῦσιν |
[7, 1335] |
συζεύξεως
κατὰ
τὴν
ἡλικίαν
εἰς
|
τοὺς |
χρόνους
καταβαίνειν
τούτους.
ἔστι
δ' |