HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
μετροῦντες 1
μέχρι 6
μή 3
μὴ 61
μηδ 2
μηδαμῇ 1
μηδαμῶς 1

Fréquences [« »]
48 ἢ
55 ἡ
47 οὐ
61 μὴ
61 τοῦ
75 ἐν
75 τε

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre VII

μὴ

Livre, pages

[7, 1329]   ἀμφοτέροις ἀποδιδόναι τὴν πολιτείαν ταύτην, μὴ ἅμα δέ, ἀλλ' ὥσπερ πέφυκεν

[7, 1335]   τὴν ἕξιν, πεπονημένην δὲ πόνοις μὴ βιαίοις, μηδὲ πρὸς ἕνα (μόνον,

[7, 1324]   τῶν πλησίον, καὶ βουλομένων καὶ μὴ βουλομένων. πῶς γὰρ ἂν εἴη

[7, 1327]   (χάριν ταῦτα πράττουσιν: ἣν δὲ μὴ δεῖ πόλιν τοιαύτης μετέχειν πλεονεξίας,

[7, 1336]   ἐπιστήσαντας δεῖ διορίσαι μᾶλλον, εἴτε μὴ δεῖ πρῶτον εἴτε δεῖ διαπορήσαντας,

[7, 1336]   τηλικούτων συμφέρει. (πρὸς δὲ τὸ μὴ διαστρέφεσθαι τὰ μέλη δι' ἁπαλότητα

[7, 1325]   τὰς πράξεις ἐνδέχεται εἶναι τῷ μὴ διαφέροντι τοσοῦτον ὅσον ἀνὴρ γυναικὸς

[7, 1334]   (ἐπὶ τὸν αὐτὸν καιρὸν καὶ μὴ διαφωνῶσιν αἱ δυνάμεις τοῦ μὲν

[7, 1324]   ἄρχειν, κρατεῖν δ' ἔστι καὶ μὴ δικαίως. ἀλλὰ μὴν οὐδ' ἐν

[7, 1335]   τὸ γὰρ ὅσιον καὶ τὸ μὴ διωρισμένον τῇ αἰσθήσει καὶ τῷ

[7, 1333]   ἀλλ' ἵνα πρῶτον μὲν αὐτοὶ μὴ δουλεύσωσιν ἑτέροις, ἔπειτα ὅπως ζητῶσι

[7, 1334]   ἔτι δυναμένου γεννᾶν τῆς δὲ μὴ δυναμένης, ἢ ταύτης μὲν τοῦ

[7, 1334]   οὐ σχολὴ δούλοις, οἱ δὲ μὴ δυνάμενοι κινδυνεύειν ἀνδρείως δοῦλοι τῶν

[7, 1334]   τοῖς ἀγαθοῖς, ἔτι μᾶλλον τὸ μὴ δύνασθαι ἐν τῷ σχολάζειν χρῆσθαι,

[7, 1334]   μετέχειν, φανερόν. αἰσχροῦ γὰρ ὄντος μὴ δύνασθαι χρῆσθαι τοῖς ἀγαθοῖς, ἔτι

[7, 1326]   τὴν μεγάλην, δεῖ δὲ μᾶλλον μὴ εἰς τὸ πλῆθος εἰς δὲ

[7, 1331]   ὡς ἐχούσαις τείχη καὶ ὡς μὴ (ἐχούσαις, τοῖς δὲ μὴ κεκτημένοις

[7, 1323]   πεφροιμιασμένα τῷ λόγῳ: οὔτε γὰρ μὴ θιγγάνειν αὐτῶν δυνατόν, οὔτε πάντας

[7, 1325]   ἴσον καὶ ὅμοιον: τὸ δὲ μὴ ἴσον τοῖς ἴσοις καὶ τὸ

[7, 1332]   εἰ πάντας ἐνδέχεται σπουδαίους εἶναι, μὴ καθ' ἕκαστον δὲ τῶν πολιτῶν,

[7, 1334]   καὶ σχολάζοντας ἀνδραποδώδεις. (διὸ δεῖ μὴ καθάπερ ἡ Λακεδαιμονίων πόλις τὴν

[7, 1335]   πρὸς ἄλλον, ἔστω μὲν ἁπλῶς μὴ καλὸν (ἁπτόμενον φαίνεσθαι μηδαμῇ μηδαμῶς,

[7, 1333]   γὰρ τὸ καλὸν καὶ τὸ μὴ καλὸν οὐχ οὕτω διαφέρουσιν (αἱ

[7, 1331]   μήτ' ἄλλον μηδένα τοιοῦτον παραβάλλειν (μὴ καλούμενον ὑπὸ τῶν ἀρχόντων. εἴη

[7, 1326]   τὸν ὅρον εἰ καλῶς ἢ μὴ καλῶς λέγομεν, ὕστερον ἐπισκεπτέον ἀκριβέστερον,

[7, 1327]   τὸ βλάψαι τοὺς ἐπιτιθεμένους, εἰ μὴ κατ' ἄμφω δυνατόν, ἀλλὰ κατὰ

[7, 1331]   ὡς μὴ (ἐχούσαις, τοῖς δὲ μὴ κεκτημένοις οὐκ ἔξεστιν. εἰ δὴ

[7, 1332]   τὴν εὐδαιμονίαν δεῖ, τί ἐστι, μὴ λανθάνειν. φαμὲν δὲ καὶ διωρίσμεθα

[7, 1329]   ὅπλων κύριοι καὶ μένειν ἢ μὴ μένειν κύριοι τὴν πολιτείαν. λείπεται

[7, 1324]   ἐστιν; οὐ νόμιμον δὲ τὸ μὴ μόνον δικαίως ἀλλὰ καὶ ἀδίκως

[7, 1323]   εἰ δεῖ καὶ τούτοις ἐπιλέγειν μὴ μόνον τὸ καλὸν ἀλλὰ καὶ

[7, 1334]   ταύτῃ διαφέρουσι τῶν ἄλλων, ~(τῷ μὴ νομίζειν ταὐτὰ τοῖς ἄλλοις μέγιστα

[7, 1325]   ἴσον τοῖς ἴσοις καὶ τὸ μὴ ὅμοιον τοῖς ὁμοίοις παρὰ φύσιν,

[7, 1330]   φρονούσαις δεῖ διωρίσθαι πόλεσιν, ἐὰν μὴ πάνθ' ὅμοια μηδ' ἀφθονία τοιούτων

[7, 1328]   καὶ πάντας κοινωνεῖν πάντων καὶ μὴ πάντας πάντων ἀλλὰ τινὰς τινῶν.

[7, 1334]   ὠφελείας ἕνεκα τῶν ἀρχομένων, ~(ἀλλὰ μὴ πάντων δεσποτείας: τρίτον δὲ τὸ

[7, 1336]   εἶναι τοιούτων πράξεων μίμησιν, εἰ μὴ παρά τισι θεοῖς τοιούτοις οἷς

[7, 1330]   καὶ τούτου τὴν ἐπιμέλειαν ἔχειν μὴ παρέργως. οἷς γὰρ πλείστοις χρώμεθα

[7, 1330]   ἀρετῆς, εἰ δεῖ σῴζεσθαι (καὶ μὴ πάσχειν κακῶς μηδὲ ὑβρίζεσθαι, τὴν

[7, 1324]   εἴ τις τοῖς εἰρημένοις τυγχάνει μὴ πειθόμενος. (πότερον δὲ τὴν εὐδαιμονίαν

[7, 1331]   πολιορκίας. ὅμοιον γὰρ τὸ τείχη μὴ περιβάλλειν ταῖς πόλεσιν ἀξιοῦν καὶ

[7, 1331]   καὶ ταῖς οἰκήσεσι ταῖς ἰδίαις μὴ περιβάλλειν τοίχους ὡς ἀνάνδρων ἐσομένων

[7, 1330]   συστάδας, καὶ τὴν μὲν (ὅλην μὴ ποιεῖν πόλιν εὔτομον, κατὰ μέρη

[7, 1330]   πρὸς μὲν τοὺς ὁμοίους καὶ μὴ πολὺ τῷ πλήθει διαφέροντας οὐ

[7, 1328]   κεκτημένῃ δικαίους ἄνδρας ἁπλῶς, ἀλλὰ μὴ πρὸς τὴν ὑπόθεσιν, οὔτε βάναυσον

[7, 1335]   τὰς ἐγκύους ἐπιμελεῖσθαι τῶν σωμάτων, μὴ ῥᾳθυμούσας μηδ' ἀραιᾷ τροφῇ χρωμένας.

[7, 1326]   ὑπερβάλλοντος πλήθους, ἢ τίς κῆρυξ μὴ Στεντόρειος; διὸ πρώτην μὲν εἶναι

[7, 1327]   ὅτι μὲν οὖν, εἰ ταῦτα μὴ συμβαίνει, βέλτιον καὶ πρὸς ἀσφάλειαν

[7, 1326]   τοὺς πολίτας, ὡς ὅπου τοῦτο μὴ συμβαίνει γίγνεσθαι, φαύλως ἀνάγκη γίγνεσθαι

[7, 1330]   ἐστὶ τοὺς γειτνιῶντας τοῖς ὁμόροις μὴ συμμετέχειν βουλῆς τῶν πρὸς αὐτοὺς

[7, 1323]   ἀδύνατον δὲ καλῶς πράττειν τοῖς μὴ τὰ καλὰ πράττουσιν: οὐθὲν δὲ

[7, 1336]   (οὔτε πρὸς ἀναγκαίους πόνους, ὅπως μὴ τὴν αὔξησιν ἐμποδίζωσιν, δεῖ τοσαύτης

[7, 1324]   τῶν ἀνθρώπων καὶ πόλεως ἢ μὴ τὴν αὐτήν, λοιπόν ἐστιν εἰπεῖν.

[7, 1329]   οὐδ' ἄλλο οὐθὲν γένος ὃ μὴ τῆς ἀρετῆς δημιουργόν ἐστιν. τοῦτο

[7, 1324]   πόλεως εἴτε καὶ τισὶ μὲν μὴ τοῖς δὲ πλείστοις. ἐπεὶ δὲ

[7, 1330]   ἀστυγείτονας πολέμους ὁμονοητικώτερον. ὅπου γὰρ μὴ τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον, οἱ

[7, 1327]   ἀμφοτέρων μετέχουσιν. ὅσα τ' ἂν μὴ τυγχάνῃ παρ' αὑτοῖς ὄντα, δέξασθαι

[7, 1332]   δεῖ πρῶτον, οἷον ἄνθρωπον ἀλλὰ μὴ τῶν ἄλλων τι ζῴων: εἶτα

[7, 1331]   ἔχειν καὶ τὸν αὐτόν, ὅσα μὴ τῶν ἱερῶν ὁ νόμος ἀφορίζει

[7, 1330]   καλῶς. περὶ δὲ τειχῶν, οἱ μὴ φάσκοντες δεῖν ἔχειν τὰς τῆς

[7, 1324]   τῶν δικαίων. ἄτοπον δὲ εἰ μὴ φύσει τὸ μὲν δεσποστόν ἐστι

Livre, pages
[7, 1329]	ἀμφοτέροις ἀποδιδόναι τὴν πολιτείαν ταύτην,	μὴ	ἅμα δέ, ἀλλ' ὥσπερ πέφυκεν
[7, 1335]	τὴν ἕξιν, πεπονημένην δὲ πόνοις	μὴ	βιαίοις, μηδὲ πρὸς ἕνα (μόνον,
[7, 1324]	τῶν πλησίον, καὶ βουλομένων καὶ	μὴ	βουλομένων. πῶς γὰρ ἂν εἴη
[7, 1327]	(χάριν ταῦτα πράττουσιν: ἣν δὲ	μὴ	δεῖ πόλιν τοιαύτης μετέχειν πλεονεξίας,
[7, 1336]	ἐπιστήσαντας δεῖ διορίσαι μᾶλλον, εἴτε	μὴ	δεῖ πρῶτον εἴτε δεῖ διαπορήσαντας,
[7, 1336]	τηλικούτων συμφέρει. (πρὸς δὲ τὸ	μὴ	διαστρέφεσθαι τὰ μέλη δι' ἁπαλότητα
[7, 1325]	τὰς πράξεις ἐνδέχεται εἶναι τῷ	μὴ	διαφέροντι τοσοῦτον ὅσον ἀνὴρ γυναικὸς
[7, 1334]	(ἐπὶ τὸν αὐτὸν καιρὸν καὶ	μὴ	διαφωνῶσιν αἱ δυνάμεις τοῦ μὲν
[7, 1324]	ἄρχειν, κρατεῖν δ' ἔστι καὶ	μὴ	δικαίως. ἀλλὰ μὴν οὐδ' ἐν
[7, 1335]	τὸ γὰρ ὅσιον καὶ τὸ	μὴ	διωρισμένον τῇ αἰσθήσει καὶ τῷ
[7, 1333]	ἀλλ' ἵνα πρῶτον μὲν αὐτοὶ	μὴ	δουλεύσωσιν ἑτέροις, ἔπειτα ὅπως ζητῶσι
[7, 1334]	ἔτι δυναμένου γεννᾶν τῆς δὲ	μὴ	δυναμένης, ἢ ταύτης μὲν τοῦ
[7, 1334]	οὐ σχολὴ δούλοις, οἱ δὲ	μὴ	δυνάμενοι κινδυνεύειν ἀνδρείως δοῦλοι τῶν
[7, 1334]	τοῖς ἀγαθοῖς, ἔτι μᾶλλον τὸ	μὴ	δύνασθαι ἐν τῷ σχολάζειν χρῆσθαι,
[7, 1334]	μετέχειν, φανερόν. αἰσχροῦ γὰρ ὄντος	μὴ	δύνασθαι χρῆσθαι τοῖς ἀγαθοῖς, ἔτι
[7, 1326]	τὴν μεγάλην, δεῖ δὲ μᾶλλον	μὴ	εἰς τὸ πλῆθος εἰς δὲ
[7, 1331]	ὡς ἐχούσαις τείχη καὶ ὡς	μὴ	(ἐχούσαις, τοῖς δὲ μὴ κεκτημένοις
[7, 1323]	πεφροιμιασμένα τῷ λόγῳ: οὔτε γὰρ	μὴ	θιγγάνειν αὐτῶν δυνατόν, οὔτε πάντας
[7, 1325]	ἴσον καὶ ὅμοιον: τὸ δὲ	μὴ	ἴσον τοῖς ἴσοις καὶ τὸ
[7, 1332]	εἰ πάντας ἐνδέχεται σπουδαίους εἶναι,	μὴ	καθ' ἕκαστον δὲ τῶν πολιτῶν,
[7, 1334]	καὶ σχολάζοντας ἀνδραποδώδεις. (διὸ δεῖ	μὴ	καθάπερ ἡ Λακεδαιμονίων πόλις τὴν
[7, 1335]	πρὸς ἄλλον, ἔστω μὲν ἁπλῶς	μὴ	καλὸν (ἁπτόμενον φαίνεσθαι μηδαμῇ μηδαμῶς,
[7, 1333]	γὰρ τὸ καλὸν καὶ τὸ	μὴ	καλὸν οὐχ οὕτω διαφέρουσιν (αἱ
[7, 1331]	μήτ' ἄλλον μηδένα τοιοῦτον παραβάλλειν	(μὴ	καλούμενον ὑπὸ τῶν ἀρχόντων. εἴη
[7, 1326]	τὸν ὅρον εἰ καλῶς ἢ	μὴ	καλῶς λέγομεν, ὕστερον ἐπισκεπτέον ἀκριβέστερον,
[7, 1327]	τὸ βλάψαι τοὺς ἐπιτιθεμένους, εἰ	μὴ	κατ' ἄμφω δυνατόν, ἀλλὰ κατὰ
[7, 1331]	ὡς μὴ (ἐχούσαις, τοῖς δὲ	μὴ	κεκτημένοις οὐκ ἔξεστιν. εἰ δὴ
[7, 1332]	τὴν εὐδαιμονίαν δεῖ, τί ἐστι,	μὴ	λανθάνειν. φαμὲν δὲ καὶ διωρίσμεθα
[7, 1329]	ὅπλων κύριοι καὶ μένειν ἢ	μὴ	μένειν κύριοι τὴν πολιτείαν. λείπεται
[7, 1324]	ἐστιν; οὐ νόμιμον δὲ τὸ	μὴ	μόνον δικαίως ἀλλὰ καὶ ἀδίκως
[7, 1323]	εἰ δεῖ καὶ τούτοις ἐπιλέγειν	μὴ	μόνον τὸ καλὸν ἀλλὰ καὶ
[7, 1334]	ταύτῃ διαφέρουσι τῶν ἄλλων, ~(τῷ	μὴ	νομίζειν ταὐτὰ τοῖς ἄλλοις μέγιστα
[7, 1325]	ἴσον τοῖς ἴσοις καὶ τὸ	μὴ	ὅμοιον τοῖς ὁμοίοις παρὰ φύσιν,
[7, 1330]	φρονούσαις δεῖ διωρίσθαι πόλεσιν, ἐὰν	μὴ	πάνθ' ὅμοια μηδ' ἀφθονία τοιούτων
[7, 1328]	καὶ πάντας κοινωνεῖν πάντων καὶ	μὴ	πάντας πάντων ἀλλὰ τινὰς τινῶν.
[7, 1334]	ὠφελείας ἕνεκα τῶν ἀρχομένων, ~(ἀλλὰ	μὴ	πάντων δεσποτείας: τρίτον δὲ τὸ
[7, 1336]	εἶναι τοιούτων πράξεων μίμησιν, εἰ	μὴ	παρά τισι θεοῖς τοιούτοις οἷς
[7, 1330]	καὶ τούτου τὴν ἐπιμέλειαν ἔχειν	μὴ	παρέργως. οἷς γὰρ πλείστοις χρώμεθα
[7, 1330]	ἀρετῆς, εἰ δεῖ σῴζεσθαι (καὶ	μὴ	πάσχειν κακῶς μηδὲ ὑβρίζεσθαι, τὴν
[7, 1324]	εἴ τις τοῖς εἰρημένοις τυγχάνει	μὴ	πειθόμενος. (πότερον δὲ τὴν εὐδαιμονίαν
[7, 1331]	πολιορκίας. ὅμοιον γὰρ τὸ τείχη	μὴ	περιβάλλειν ταῖς πόλεσιν ἀξιοῦν καὶ
[7, 1331]	καὶ ταῖς οἰκήσεσι ταῖς ἰδίαις	μὴ	περιβάλλειν τοίχους ὡς ἀνάνδρων ἐσομένων
[7, 1330]	συστάδας, καὶ τὴν μὲν (ὅλην	μὴ	ποιεῖν πόλιν εὔτομον, κατὰ μέρη
[7, 1330]	πρὸς μὲν τοὺς ὁμοίους καὶ	μὴ	πολὺ τῷ πλήθει διαφέροντας οὐ
[7, 1328]	κεκτημένῃ δικαίους ἄνδρας ἁπλῶς, ἀλλὰ	μὴ	πρὸς τὴν ὑπόθεσιν, οὔτε βάναυσον
[7, 1335]	τὰς ἐγκύους ἐπιμελεῖσθαι τῶν σωμάτων,	μὴ	ῥᾳθυμούσας μηδ' ἀραιᾷ τροφῇ χρωμένας.
[7, 1326]	ὑπερβάλλοντος πλήθους, ἢ τίς κῆρυξ	μὴ	Στεντόρειος; διὸ πρώτην μὲν εἶναι
[7, 1327]	ὅτι μὲν οὖν, εἰ ταῦτα	μὴ	συμβαίνει, βέλτιον καὶ πρὸς ἀσφάλειαν
[7, 1326]	τοὺς πολίτας, ὡς ὅπου τοῦτο	μὴ	συμβαίνει γίγνεσθαι, φαύλως ἀνάγκη γίγνεσθαι
[7, 1330]	ἐστὶ τοὺς γειτνιῶντας τοῖς ὁμόροις	μὴ	συμμετέχειν βουλῆς τῶν πρὸς αὐτοὺς
[7, 1323]	ἀδύνατον δὲ καλῶς πράττειν τοῖς	μὴ	τὰ καλὰ πράττουσιν: οὐθὲν δὲ
[7, 1336]	(οὔτε πρὸς ἀναγκαίους πόνους, ὅπως	μὴ	τὴν αὔξησιν ἐμποδίζωσιν, δεῖ τοσαύτης
[7, 1324]	τῶν ἀνθρώπων καὶ πόλεως ἢ	μὴ	τὴν αὐτήν, λοιπόν ἐστιν εἰπεῖν.
[7, 1329]	οὐδ' ἄλλο οὐθὲν γένος ὃ	μὴ	τῆς ἀρετῆς δημιουργόν ἐστιν. τοῦτο
[7, 1324]	πόλεως εἴτε καὶ τισὶ μὲν	μὴ	τοῖς δὲ πλείστοις. ἐπεὶ δὲ
[7, 1330]	ἀστυγείτονας πολέμους ὁμονοητικώτερον. ὅπου γὰρ	μὴ	τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον, οἱ
[7, 1327]	ἀμφοτέρων μετέχουσιν. ὅσα τ' ἂν	μὴ	τυγχάνῃ παρ' αὑτοῖς ὄντα, δέξασθαι
[7, 1332]	δεῖ πρῶτον, οἷον ἄνθρωπον ἀλλὰ	μὴ	τῶν ἄλλων τι ζῴων: εἶτα
[7, 1331]	ἔχειν καὶ τὸν αὐτόν, ὅσα	μὴ	τῶν ἱερῶν ὁ νόμος ἀφορίζει
[7, 1330]	καλῶς. περὶ δὲ τειχῶν, οἱ	μὴ	φάσκοντες δεῖν ἔχειν τὰς τῆς
[7, 1324]	τῶν δικαίων. ἄτοπον δὲ εἰ	μὴ	φύσει τὸ μὲν δεσποστόν ἐστι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/06/2007