Livre, pages
[7, 1331]	ἀγορανομίαν καὶ τὴν καλουμένην (ἀστυνομίαν,	πρὸς	ἀγορᾷ μὲν δεῖ καὶ συνόδῳ
[7, 1323]	διάθεσιν τὴν ἀρίστην ἑκάστου πράγματος	πρὸς	ἄλληλα κατὰ τὴν ὑπεροχὴν (ἥνπερ
[7, 1334]	τοῖς ἔθεσιν. ταῦτα γὰρ δεῖ	(πρὸς	ἄλληλα συμφωνεῖν συμφωνίαν τὴν ἀρίστην:
[7, 1327]	καὶ τὰ τῶν Ἑλλήνων ἔθνη	πρὸς	ἄλληλα: τὰ μὲν γὰρ ἔχει
[7, 1325]	τοῦτο συμβαίνειν: πολλαὶ γὰρ κοινωνίαι	πρὸς	ἄλληλα τοῖς μέρεσι τῆς πόλεώς
[7, 1334]	ταῦτα γὰρ ποιεῖ καὶ στάσεις	πρὸς	ἀλλήλους καὶ διαφοράς: ἔπειτα καὶ
[7, 1327]	δεῖ καὶ τίνας ἐπιμίσγεσθαι δεῖ	(πρὸς	ἀλλήλους. περὶ δὲ τῆς ναυτικῆς
[7, 1328]	συμφερόντων καὶ τῶν δικαίων τῶν	(πρὸς	ἀλλήλους. τὰ μὲν οὖν ἔργα
[7, 1334]	ποίους τινὰς ὄντας χρὴ ποιεῖσθαι	πρὸς	ἀλλήλους τὴν γαμικὴν ὁμιλίαν. δεῖ
[7, 1335]	τὴν ὁμιλίαν. περὶ δὲ τῆς	πρὸς	ἄλλην ἢ πρὸς ἄλλον, ἔστω
[7, 1335]	δὲ τῆς πρὸς ἄλλην ἢ	πρὸς	ἄλλον, ἔστω μὲν ἁπλῶς μὴ
[7, 1327]	μονόκωλον, τὰ δὲ εὖ κέκραται	πρὸς	ἀμφοτέρας τὰς δυνάμεις ταύτας. φανερὸν
[7, 1325]	τῆς χρήσεως αὐτοῦ, λεκτέον ἡμῖν	πρὸς	ἀμφοτέρους αὐτούς οἱ μὲν γὰρ
[7, 1336]	καλῶς ἔχει προσάγειν οὐδεμίαν (οὔτε	πρὸς	ἀναγκαίους πόνους, ὅπως μὴ τὴν
[7, 1328]	γὰρ ὁ τοιοῦτος βίος καὶ	πρὸς	ἀρετὴν ὑπεναντίο, οὐδὲ δὴ γεωργοὺς
[7, 1324]	βίους τῶν ἀνθρώπων οἱ φιλοτιμότατοι	πρὸς	ἀρετὴν φαίνονται προαιρούμενοι, καὶ τῶν
[7, 1336]	αὐτούς. δύο δ' εἰσὶν ἡλικίαι	πρὸς	ἃς ἀναγκαῖον διῃρῆσθαι τὴν παιδείαν,
[7, 1327]	ταῦτα μὴ συμβαίνει, βέλτιον καὶ	πρὸς	ἀσφάλειαν καὶ πρὸς εὐπορίαν τῶν
[7, 1330]	καὶ τόπους: οὕτω γὰρ καὶ	πρὸς	ἀσφάλειαν καὶ πρὸς κόσμον ἕξει
[7, 1336]	ἐν τοῖς νόμοις: συμφέρουσι γὰρ	πρὸς	αὔξησιν: γίγνεται γὰρ τρόπον τινὰ
[7, 1326]	ἡ μεγίστη τοῦ πλήθους ὑπερβολὴ	πρὸς	αὐτάρκειαν ζωῆς εὐσύνοπτος. περὶ (μὲν
[7, 1330]	ὁμόροις μὴ συμμετέχειν βουλῆς τῶν	πρὸς	αὐτοὺς πολέμων, ὡς διὰ τὸ
[7, 1334]	ἀποβλέποντα νομοθετεῖν ταύτην τὴν κοινωνίαν	πρὸς	αὐτούς τε καὶ τὸν τοῦ
[7, 1333]	νέων τοῖς ἐλευθέροις καλὸν διακονεῖν:	πρὸς	γὰρ τὸ καλὸν καὶ τὸ
[7, 1328]	δύναμις ᾗ φιλοῦμεν. ~(σημεῖον δέ:	πρὸς	γὰρ τοὺς συνήθεις καὶ φίλους
[7, 1330]	νεώτερον καὶ τὸν Ἱπποδάμειον τρόπον,	πρὸς	δὲ τὰς πολεμικὰς (ἀσφαλείας τοὐναντίον
[7, 1326]	δ' ἐπίταξις καὶ κρίσις ἔργον:	πρὸς	δὲ τὸ κρίνειν (περὶ τῶν
[7, 1336]	ὅσας ἐνδέχεται ποιεῖσθαι τηλικούτων συμφέρει.	(πρὸς	δὲ τὸ μὴ διαστρέφεσθαι τὰ
[7, 1327]	φιλητικοὺς μὲν (εἶναι τῶν γνωρίμων	πρὸς	δὲ τοὺς ἀγνῶτας ἀγρίους, ὁ
[7, 1324]	αὑτοῖς τὸ δικαίως ἄρχειν ζητοῦσι,	πρὸς	δὲ τοὺς ἄλλους οὐδὲν μέλει
[7, 1324]	μετέχειν τῶν κατ' ἀρετὴν πράξεων,	πρὸς	δὲ τοὺς ἀμφισβητοῦντας, ἐάσαντας ἐπὶ
[7, 1325]	δεῖ τὴν ἀρίστην πολιτείαν συντείνειν:	πρὸς	δὲ τοὺς ὁμολογοῦντας μὲν τὸν
[7, 1336]	τὸν τωθασμὸν ἀποδίδωσιν ὁ νόμος.	πρὸς	δὲ τούτους ἀφίησιν ὁ νόμος
[7, 1325]	ἀσκητέον ἢ πῶς τοῖς καθήκουσι	πρὸς	ἑκάστους χρηστέον. ἀλλὰ τοῦτο μὲν
[7, 1324]	πλείστοις, ὅμως εἴ πού τι	πρὸς	ἓν οἱ νόμοι βλέπουσι, τοῦ
[7, 1335]	δὲ πόνοις μὴ βιαίοις, μηδὲ	πρὸς	ἕνα (μόνον, ὥσπερ ἡ τῶν
[7, 1325]	τὸν πρακτικὸν οὐκ ἀναγκαῖον εἶναι	πρὸς	ἑτέρους, καθάπερ οἴονταί τινες, οὐδὲ
[7, 1327]	βέλτιον καὶ πρὸς ἀσφάλειαν καὶ	πρὸς	εὐπορίαν τῶν ἀναγκαίων μετέχειν (τὴν
[7, 1330]	πρὸς ὑγίειαν αἵ τε γὰρ	πρὸς	ἕω τὴν ἔγκλισιν ἔχουσαι καὶ
[7, 1328]	ἐστιν οὐ τὸ τυχὸν ἀλλὰ	πρὸς	ζωὴν αὔταρκες, ὥς φαμεν, ἐὰν
[7, 1335]	καθ' (ἡμέραν τινὰ ποιεῖσθαι πορείαν	πρὸς	θεῶν ἀποθεραπείαν τῶν εἰληχότων τὴν
[7, 1330]	γὰρ καὶ πρὸς ἀσφάλειαν καὶ	πρὸς	κόσμον ἕξει καλῶς. περὶ δὲ
[7, 1331]	καὶ τούτων ἐπιμελητέον, ὅπως καὶ	πρὸς	κόσμον ἔχῃ τῇ πόλει πρεπόντως
[7, 1336]	πέντε ἐτῶν, ἣν οὔτε πω	πρὸς	μάθησιν καλῶς ἔχει προσάγειν οὐδεμίαν
[7, 1330]	πράξεις καὶ πολεμικὰς καλῶς ἔχει.	πρὸς	μὲν οὖν τὰς πολεμικὰς αὐτοῖς
[7, 1330]	τὰς ἐκείνως καλλωπισαμένας. (ἔστι δὲ	πρὸς	μὲν τοὺς ὁμοίους καὶ μὴ
[7, 1328]	καὶ τοῖς δημιουργοῖς: οἰκίᾳ γὰρ	πρὸς	οἰκοδόμον οὐθέν ἐστιν ὃ γίγνεται
[7, 1328]	χαλεποὺς εἶναι πρὸς τοὺς ἀγνῶτας:	πρὸς	οὐθένα γὰρ εἶναι χρὴ τοιοῦτον,
[7, 1333]	καὶ χρήσιμα τῶν καλῶν ἕνεκεν.	πρὸς	πάντα μὲν τοίνυν τῷ πολιτικῷ
[7, 1327]	τὰς εὐδοκιμούσας τῶν Ἑλλήνων καὶ	πρὸς	πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ὡς διείληπται
[7, 1333]	τὰ περὶ τὰς πολιτείας οὔτε	πρὸς	πάσας τὰς ἀρετὰς τοὺς νόμους
[7, 1325]	ἐάν τινες ὑπάρχωσι γειτνιῶντες, ποῖα	πρὸς	ποίους ἀσκητέον ἢ πῶς τοῖς
[7, 1328]	τὰς καθ' αὑτοὺς χρείας καὶ	πρὸς	πολεμικάς, πέμπτον δὲ καὶ πρῶτον
[7, 1336]	γὰρ καὶ πρὸς ὑγίειαν καὶ	πρὸς	πολεμικὰς (πράξεις εὐχρηστότατον. διὸ παρὰ
[7, 1333]	πάντα πρὸς τὸ κρατεῖν καὶ	πρὸς	πόλεμον ἐνομοθέτησεν. ἃ (καὶ κατὰ
[7, 1325]	τῆς πολιτείας ἡ σύνταξις οὐ	πρὸς	πόλεμον οὐδὲ πρὸς τὸ κρατεῖν
[7, 1330]	τὰς ἐσχατιάς, (τὸ δὲ ἕτερον	πρὸς	πόλιν, ἵνα δύο κλήρων ἑκάστῳ
[7, 1335]	ἡ τῶν ἀθλητῶν χρήσιμος ἕξις	πρὸς	πολιτικὴν εὐεξίαν οὐδὲ πρὸς ὑγίειαν
[7, 1335]	καρπῶν κομιδήν. ἔτι δὲ καὶ	πρὸς	σωφροσύνην συμφέρει τὰς ἐκδόσεις ποιεῖσθαι
[7, 1333]	τὰς πράξεις αὐτῶν, μᾶλλον δὲ	πρὸς	τὰ βελτίω καὶ τὰ τέλη.
[7, 1331]	τῆς θέσεως ἀρετὴν ἱκανῶς καὶ	πρὸς	τὰ γειτνιῶντα (μέρη τῆς πόλεως
[7, 1330]	ἕω τὴν ἔγκλισιν ἔχουσαι καὶ	πρὸς	τὰ πνεύματα (τὰ πνέοντα ἀπὸ
[7, 1336]	ἀστραβές. συμφέρει δ' εὐθὺς καὶ	πρὸς	τὰ ψύχη συνεθίζειν ἐκ μικρῶν
[7, 1330]	ἡδίων μὲν νομίζεται καὶ χρησιμωτέρα	πρὸς	τὰς ἄλλας πράξεις, ἂν εὔτομος
[7, 1331]	τὴν ἄνω τίθεμεν, ταύτην δὲ	πρὸς	τὰς ἀναγκαίας πράξεις. μεμιμῆσθαι δὲ
[7, 1327]	ὁ λεχθεὶς ὅρος δεῖ γὰρ	πρὸς	τὰς ἐκβοηθείας κοινὴν εἶναι τῶν
[7, 1330]	ἰδιωτῶν τὸ ἕτερον μέρος τὸ	πρὸς	τὰς ἐσχατιάς, (τὸ δὲ ἕτερον
[7, 1328]	τινὰ εὐπορίαν, ὅπως ἔχωσι καὶ	πρὸς	τὰς καθ' αὑτοὺς χρείας καὶ
[7, 1331]	ἔχῃ τῇ πόλει πρεπόντως καὶ	πρὸς	τὰς πολεμικὰς χρείας, τάς τε
[7, 1331]	καὶ τὰς μηχανὰς εἰς ἀκρίβειαν	πρὸς	τὰς πολιορκίας. ὅμοιον γὰρ τὸ
[7, 1327]	καὶ ταύτην τὴν δύναμιν ὑπάρχειν	πρὸς	τὰς πράξεις σύμμετρον. τὴν δὲ
[7, 1329]	τὴν γένεσιν τῆς ἀρετῆς καὶ	πρὸς	τὰς πράξεις τὰς πολιτικά. ἐπεὶ
[7, 1336]	συμβαίνει δὲ ταὐτὸ τοῦτο καὶ	πρὸς	τὰς τῶν ἀνθρώπων ὁμιλίας καὶ
[7, 1327]	τόπων ἁπάντων̓ ὁ δὲ λοιπὸς	πρὸς	τὰς τῶν γινομένων καρπῶν παραπομπάς,
[7, 1335]	ἡ τῶν ἀθλητῶν ἕξις, ἀλλὰ	πρὸς	τὰς τῶν ἐλευθερίων πράξεις. ὁμοίως
[7, 1336]	τὰς τῶν ἀνθρώπων ὁμιλίας καὶ	πρὸς	τὰς τῶν πραγμάτων: πάντα γὰρ
[7, 1336]	γὰρ δεῖ τὰ τοιαῦτα προοδοποιεῖν	πρὸς	τὰς ὕστερον διατριβάς: διὸ τὰς
[7, 1333]	τὴν παιδείαν, ἀλλὰ φορτικῶς ἀπέκλιναν	(πρὸς	τὰς χρησίμους εἶναι δοκούσας καὶ
[7, 1335]	καὶ πόσον χρόνον λειτουργεῖν ἁρμόττει	πρὸς	τεκνοποιίαν ὡρίσθω. τὰ γὰρ τῶν
[7, 1330]	τὴν θέσιν εὔχεσθαι δεῖ κατατυγχάνειν	πρὸς	τέτταρα βλέποντας, πρῶτον μὲν ὡς
[7, 1330]	εἰς τροφὴν ὕδατα καὶ τὰ	πρὸς	τὴν ἄλλην χρείαν. περὶ δὲ
[7, 1336]	τι δρῶν, ~(ἀτιμίᾳ ζημιούσθω πρεπούσῃ	πρὸς	τὴν ἁμαρτίαν. γενομένων δὲ τῶν
[7, 1336]	ἃς ἀναγκαῖον διῃρῆσθαι τὴν παιδείαν,	πρὸς	τὴν ἀπὸ τῶν ἑπτὰ μέχρι
[7, 1327]	μέλλοντας εὐαγώγους ἔσεσθαι τῷ νομοθέτῃ	πρὸς	τὴν ἀρετήν. ὅπερ γάρ φασί
[7, 1324]	καὶ νόμοι τινές εἰσι παροξύνοντες	πρὸς	τὴν ἀρετὴν ταύτην, καθάπερ ἐν
[7, 1334]	μὲν οὖν καὶ καρτερίας δεῖ	πρὸς	τὴν ἀσχολίαν, φιλοσοφίας δὲ πρὸς
[7, 1335]	ἀρρένων (δὲ σώματα βλάπτεσθαι δοκεῖ	πρὸς	τὴν αὔξησιν, ἐὰν ἔτι τοῦ
[7, 1336]	μέχρι ἥβης καὶ πάλιν μετὰ	πρὸς	τὴν ἀφ' (ἥβης μέχρι τῶν
[7, 1329]	ἔσεσθαι ~(δεῖ γὰρ σχολῆς καὶ	πρὸς	τὴν γένεσιν τῆς ἀρετῆς καὶ
[7, 1326]	τὴν ὕλην ὑπάρχειν ἐπιτηδείαν οὖσαν	πρὸς	τὴν ἐργασίαν ὅσῳ γὰρ ἂν
[7, 1327]	τεθραμμένους νόμοις ἀσύμφορον εἶναί φασι	πρὸς	(τὴν εὐνομίαν, καὶ τὴν πολυανθρωπίαν:
[7, 1327]	τοιαύτην (εὐπαρακόμιστον. περὶ δὲ τῆς	πρὸς	τὴν θάλατταν κοινωνίας, πότερον ὠφέλιμος
[7, 1329]	τὴν ἐπωνυμίαν (Αὔσονες, τὸ δὲ	πρὸς	τὴν Ἰαπυγίαν καὶ τὸν Ἰόνιον
[7, 1335]	σώμασιν ἡ σύζευξις ἔσται, καὶ	πρὸς	τὴν παῦλαν τῆς τεκνοποιίας συγκαταβήσεται
[7, 1327]	ἐπίνεια καὶ λιμένας εὐφυῶς κείμενα	πρὸς	τὴν πόλιν, ὥστε μήτε τὸ
[7, 1334]	χρήσιμοι δὲ τῶν ἀρετῶν εἰσι	πρὸς	τὴν σχολὴν καὶ διαγωγὴν ὧν
[7, 1334]	πρὸς τὴν ἀσχολίαν, φιλοσοφίας δὲ	πρὸς	τὴν σχολήν, σωφροσύνης δὲ καὶ
[7, 1335]	ὁ τῶν νέων συνδυασμὸς φαῦλος	πρὸς	τὴν τεκνοποιίαν: ἐν γὰρ πᾶσι
[7, 1335]	δὲ καὶ αὐτοὺς ἤδη θεωρεῖν	πρὸς	τὴν τεκνοποιίαν τά τε (παρὰ
[7, 1331]	τόπος ὅστις ἐπιφάνειάν τε ἔχει	πρὸς	τὴν τῆς θέσεως ἀρετὴν ἱκανῶς
[7, 1335]	τὰ σώματα τῶν γεννωμένων ὑπάρχῃ	πρὸς	τὴν τοῦ νομοθέτου βούλησιν. σχεδὸν
[7, 1329]	ἐνίοις. ᾤκουν δὲ τὸ μὲν	πρὸς	τὴν Τυρρηνίαν Ὀπικοὶ καὶ πρότερον
[7, 1335]	γαμίσκεσθαι τὰς νεωτέρας, ἀλλ' οὐ	πρὸς	τὴν τῶν καρπῶν κομιδήν. ἔτι
[7, 1336]	οἴεσθαι δεῖ μεγάλην εἶναι διαφορὰν	πρὸς	τὴν τῶν σωμάτων δύναμιν τὴν
[7, 1334]	ἀλλήλους καὶ διαφοράς: ἔπειτα καὶ	πρὸς	τὴν τῶν τέκνων διαδοχήν, δεῖ
[7, 1336]	τῶν παίδων ἕξις διὰ θερμότητα	πρὸς	τὴν τῶν ψυχρῶν ἄσκησιν. περὶ
[7, 1330]	καὶ πλειστάκις, ταῦτα πλεῖστον συμβάλλεται	πρὸς	τὴν ὑγίειαν: ἡ δὲ τῶν
[7, 1328]	δικαίους ἄνδρας ἁπλῶς, ἀλλὰ μὴ	πρὸς	τὴν ὑπόθεσιν, οὔτε βάναυσον βίον
[7, 1326]	δεῖ καὶ τίνα τρόπον ἔχειν	πρὸς	τὴν χρῆσιν αὐτῆς: πολλαὶ γὰρ
[7, 1325]	ὕστερον τύχοι τῆς προσηκούσης (σκέψεως,	πρὸς	τί τέλος δεῖ τὴν ἀρίστην
[7, 1333]	ταύτας καταστήσαντες τὰς πολιτείας, οὔτε	πρὸς	τὸ βέλτιστον τέλος φαίνονται συντάξαντες
[7, 1327]	γῆν καὶ κατὰ θάλατταν, καὶ	πρὸς	τὸ βλάψαι τοὺς ἐπιτιθεμένους, εἰ
[7, 1328]	δ' οἷον ὀργάνῳ τε παντὶ	πρὸς	τὸ γιγνόμενον ἔργον καὶ τοῖς
[7, 1326]	πλήθους ὃ πρῶτον πλῆθος αὔταρκες	πρὸς	τὸ εὖ ζῆν ἐστι κατὰ
[7, 1325]	σύνταξις οὐ πρὸς πόλεμον οὐδὲ	πρὸς	τὸ κρατεῖν ἔσται τῶν πολεμίων:
[7, 1333]	νομοθέτου τὸν σκοπόν, ὅτι πάντα	πρὸς	τὸ κρατεῖν καὶ πρὸς πόλεμον
[7, 1330]	τὴν ἐργασίαν εἶεν χρήσιμοι καὶ	πρὸς	τὸ μηδὲν νεωτερίζειν ἀσφαλεῖς, δεύτερον
[7, 1326]	ἀλλὰ κἂν εἰ δεῖ κρίνειν	πρὸς	τὸ πλῆθος ἀποβλέποντας, οὐ κατὰ
[7, 1326]	καλῶς οὐδεμίαν ὁρῶμεν οὖσαν ἀνειμένην	πρὸς	τὸ πλῆθος. τοῦτο δὲ δῆλον
[7, 1327]	ἐμπόρων πλῆθος, ὑπεναντίαν δ' εἶναι	πρὸς	τὸ πολιτεύεσθαι καλῶς. ὅτι μὲν
[7, 1327]	θαλάττης, οὐκ ἄδηλον. καὶ γὰρ	πρὸς	τὸ ῥᾷον φέρειν τοὺς πολέμους
[7, 1330]	παρέργως. οἷς γὰρ πλείστοις χρώμεθα	πρὸς	τὸ σῶμα καὶ πλειστάκις, ταῦτα
[7, 1326]	κρίνειν (περὶ τῶν δικαίων καὶ	πρὸς	τὸ τὰς ἀρχὰς διανέμειν κατ'
[7, 1330]	αὗται μᾶλλον: ~(τῶν δὲ λοιπῶν	πρὸς	τὸ τὰς πολιτικὰς πράξεις καὶ
[7, 1331]	διαμαρτάνουσιν, ὁτὲ δὲ τῶν μὲν	πρὸς	τὸ τέλος πάντων ἐπιτυγχάνουσιν, ἀλλὰ
[7, 1331]	πράξεων ὀρθῶς, ἓν δὲ τὰς	πρὸς	τὸ τέλος φερούσας πράξεις εὑρίσκειν
[7, 1333]	νόμοις αὐτοῦ, καὶ μηδενὸς ἐμποδίζοντος	(πρὸς	τὸ χρῆσθαι τοῖς νόμοις, ἀποβεβλήκασι
[7, 1330]	τόπον ἔν τε τοιούτῳ καὶ	πρὸς	(τοιοῦτον καλῶς, δεύτερον δὲ ὕδασιν
[7, 1324]	γὰρ τόν γε εὖ φρονοῦντα	πρὸς	τὸν βελτίω σκοπὸν συντάττεσθαι, καὶ
[7, 1327]	καὶ μεγέθους τῆς δυνάμεως ταύτης	πρὸς	τὸν βίον ἀποσκεπτέον τῆς πόλεως.
[7, 1328]	προσηκόντως τοῖς φίλοις ἐγκαλῶν διαλέγεται	πρὸς	τὸν θυμόν: (σὺ γὰρ δὴ
[7, 1325]	δῆλον ἄρα ὅτι πάσας τὰς	πρὸς	τὸν πόλεμον ἐπιμελείας καλὰς μὲν
[7, 1335]	δὲ ἤδη καταλελυμένης τῆς ἡλικίας	(πρὸς	τὸν τῶν ἑβδομήκοντα ἐτῶν ἀριθμόν.
[7, 1331]	σῶμα κρίνουσιν ἐνίοτε καλῶς, οὔτε	πρὸς	τὸν ὑποκείμενον αὐτοῖς ὅρον τυγχάνουσι
[7, 1328]	ὁ θυμὸς αἴρεται μᾶλλον ἢ	πρὸς	τοὺς ἀγνῶτας, ὀλιγωρεῖσθαι νομίσας. διὸ
[7, 1328]	δ' ἔχει λέγειν χαλεποὺς εἶναι	πρὸς	τοὺς ἀγνῶτας: πρὸς οὐθένα γὰρ
[7, 1328]	μεγαλόψυχοι (τὴν φύσιν ἄγριοι, πλὴν	πρὸς	τοὺς ἀδικοῦντας. τοῦτο δὲ μᾶλλον
[7, 1324]	οὐδὲ συμφέρον, τοῦτ' οὐκ αἰσχύνονται	πρὸς	τοὺς ἄλλους ἀσκοῦντες: (αὐτοὶ μὲν
[7, 1330]	καὶ τὸ δίκαιον καὶ τὸ	πρὸς	τοὺς ἀστυγείτονας πολέμους ὁμονοητικώτερον. ὅπου
[7, 1328]	ἀρχήν, τῶν ἀπειθούντων χάριν, καὶ	πρὸς	τοὺς ἔξωθεν ἀδικεῖν (ἐπιχειροῦντας, ἔτι
[7, 1330]	ἄλλην οἰκίαν. ἔτι δὲ τὰ	πρὸς	τοὺς θεοὺς δαπανήματα κοινὰ πάσης
[7, 1330]	μὲν ἕτερον μέρος εἰς τὰς	πρὸς	τοὺς θεοὺς λειτουργίας τὸ δὲ
[7, 1333]	αὐτῶν, ὅτι διὰ τὸ γεγυμνάσθαι	πρὸς	τοὺς κινδύνους πολλῶν ἦρχον: καίτοι
[7, 1330]	τρόπον, οἱ μὲν ὀλιγωροῦσι τῆς	πρὸς	τοὺς ὁμόρους (ἔχθρας, οἱ δὲ
[7, 1324]	ὥσπερ ἐν Λακεδαίμονι καὶ Κρήτῃ	πρὸς	τοὺς πολέμους συντέτακται σχεδὸν ἥ
[7, 1328]	ἀδικοῦντας. τοῦτο δὲ μᾶλλον ἔτι	πρὸς	τοὺς συνήθεις πάσχουσιν, ὅπερ εἴρηται
[7, 1324]	ἢ θυσίαν (ἀνθρώπους, ἀλλὰ τὸ	πρὸς	τοῦτο θηρευτόν: ἔστι δὲ θηρευτὸν
[7, 1325]	φίλου μηθένα ὑπόλογον ποιεῖσθαι μηδὲ	(πρὸς	τοῦτο φροντίζειν: τὸ γὰρ ἄριστον
[7, 1334]	νοῦς τῆς φύσεως τέλος, ὥστε	πρὸς	τούτους τὴν γένεσιν καὶ τὴν
[7, 1333]	δὲ καλὰ δεῖ μᾶλλον. ὥστε	πρὸς	τούτους τοὺς σκοποὺς καὶ παῖδας
[7, 1328]	γὰρ ὀφείλεσθαι τὴν εὐεργεσίαν ὑπολαμβάνουσι,	πρὸς	τῷ βλάβει καὶ ταύτης ἀποστερεῖσθαι
[7, 1330]	βλέποντας, πρῶτον μὲν ὡς ἀναγκαῖον	πρὸς	ὑγίειαν αἵ τε γὰρ πρὸς
[7, 1336]	μικρῶν παίδων: τοῦτο γὰρ καὶ	πρὸς	ὑγίειαν καὶ πρὸς πολεμικὰς (πράξεις
[7, 1335]	ἕξις πρὸς πολιτικὴν εὐεξίαν οὐδὲ	πρὸς	ὑγίειαν καὶ τεκνοποιίαν, οὔτε ἡ
[7, 1331]	ἀγρονόμους καὶ φυλακτήρια καὶ συσσίτια	πρὸς	φυλακὴν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, ἔτι δὲ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/06/2007