Alphabétiquement     [«   »]
ὅσῳ 3
ὅταν 4
ὁτὲ 6
ὅτι 43
ὁτιοῦν 1
ὁτουοῦν 1
οὐ 47
Fréquences     [«    »]
39 ἂν
41 τοῦτο
40 τῷ
43 ὅτι
46 ἀλλὰ
47 κατὰ
47
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre VII

ὅτι


Livre, pages
[7, 1332]   ἀρχομένοις τὴν τῶν ἀρχόντων, δῆλον  ὅτι   βέλτιον ἀεὶ τοὺς αὐτοὺς τοὺς
[7, 1323]   (ταῦτα: νῦν δὲ ὑποκείσθω τοσοῦτον,  ὅτι   βίος μὲν ἄριστος, καὶ χωρὶς
[7, 1332]   τῶν ἀδυνάτων ἐστίν. ἀλλὰ μὴν  ὅτι   γε δεῖ τοὺς ἄρχοντας διαφέρειν
[7, 1334]   τὸ δεσπόζειν τῶν ἀξίων δουλεύειν.  ὅτι   δὲ δεῖ τὸν νομοθέτην μᾶλλον
[7, 1329]   δεῖ τὸν αὐτὸν ἔχειν τρόπον.  ὅτι   δὲ πάντα ἀρχαῖα, σημεῖον τὰ
[7, 1327]   τὰς δυνάμεις ταύτας. φανερὸν τοίνυν  ὅτι   δεῖ διανοητικούς τε εἶναι καὶ
[7, 1329]   γνώριμον τοῖς περὶ πολιτείας φιλοσοφοῦσιν,  ~(ὅτι   δεῖ διῃρῆσθαι χωρὶς κατὰ γένη
[7, 1334]   καὶ τῇ ἀρίστῃ πολιτείᾳ, φανερὸν  ὅτι   δεῖ τὰς εἰς τὴν σχολὴν
[7, 1329]   τοὺς πολίτας. φανερὸν (δὲ καὶ  ὅτι   δεῖ τὰς κτήσεις εἶναι τούτων,
[7, 1334]   τὴν τῶν ἀρετῶν καὶ  ὅτι   δι' αὑτήν, φανερὸν (ἐκ τούτων:
[7, 1332]   τοσοῦτον διαφέροντας (τῶν ἀρχομένων, φανερὸν  ὅτι   διὰ πολλὰς αἰτίας ἀναγκαῖον πάντας
[7, 1333]   (γραφόντων περὶ τῆς πολιτείας αὐτῶν,  ὅτι   διὰ τὸ γεγυμνάσθαι πρὸς τοὺς
[7, 1336]   τήν τ' ἄλλην καὶ ὅπως  ὅτι   ἥκιστα μετὰ δούλων ἔσται. ταύτην
[7, 1332]   τὰ ἁπλῶς ἀγαθά, δῆλον δ'  ὅτι   καὶ τὰς χρήσεις ἀναγκαῖον σπουδαίας
[7, 1336]   τι τῶν τοιούτων ἐξορίζομεν, φανερὸν  ὅτι   καὶ τὸ θεωρεῖν γραφὰς
[7, 1333]   μεγάλην ἔχει βλάβην. δῆλον γὰρ  ὅτι   καὶ τῶν πολιτῶν τῷ δυναμένῳ
[7, 1333]   νομίζειν (καὶ τὸν νομοθέτην ἐπαινεῖν,  ὅτι   κρατεῖν ἤσκησεν ἐπὶ τὸ τῶν
[7, 1323]   (ἔργων λαμβάνειν τὴν πίστιν, ὁρῶντας  ὅτι   κτῶνται καὶ φυλάττουσιν οὐ τὰς
[7, 1323]   τοῖς ἀνθρώποις εἴτ' ἐν ἀμφοῖν,  ὅτι   μᾶλλον ὑπάρχει τοῖς τὸ ἦθος
[7, 1327]   περὶ δὲ τῆς ναυτικῆς δυνάμεως,  ὅτι   μὲν βέλτιστον ὑπάρχειν μέχρι τινὸς
[7, 1330]   ὕστερον ἐροῦμεν. τὴν δὲ πόλιν  ὅτι   μὲν δεῖ κοινὴν εἶναι τῆς
[7, 1324]   δὲ ἔργον τῆς μεθόδου ταύτης.  ὅτι   μὲν οὖν ἀναγκαῖον εἶναι πολιτείαν
[7, 1329]   τὰ δὲ παραλελειμμένα (πειρᾶσθαι ζητεῖν.  ὅτι   μὲν οὖν δεῖ τὴν χώραν
[7, 1327]   εἶναι πρὸς τὸ πολιτεύεσθαι καλῶς.  ὅτι   μὲν οὖν, εἰ ταῦτα μὴ
[7, 1323]   οὐκ ἐκείνων ἕνεκεν τὴν ψυχήν.  ὅτι   μὲν οὖν ἑκάστῳ τῆς εὐδαιμονίας
[7, 1325]   (παρὰ τὰς οἰκείας τὰς αὐτῶν.  ὅτι   μὲν οὖν τὸν αὐτὸν βίον
[7, 1331]   τὰς εἰς τὸ τέλος πράξεις,  ὅτι   μὲν οὖν τοῦ τε εὖ
[7, 1325]   δὲ οὐκ ὀρθῶς, οἱ μὲν  ὅτι   τοῦ ἐλευθέρου βίος τοῦ
[7, 1333]   ἄγανται τοῦ νομοθέτου τὸν σκοπόν,  ὅτι   πάντα πρὸς τὸ κρατεῖν καὶ
[7, 1325]   γὰρ ὑπαρχέτω τοιοῦτον. δῆλον ἄρα  ὅτι   πάσας τὰς πρὸς τὸν πόλεμον
[7, 1333]   ἀνθρώπων ζηλοῦσι τὸ πολλῶν δεσπόζειν,  ὅτι   πολλὴ χορηγία γίγνεται τῶν εὐτυχημάτων,
[7, 1323]   ὑπερβολήν. ἡμεῖς δὲ αὐτοῖς ἐροῦμεν  ὅτι   ῥᾴδιον μὲν περὶ τούτων καὶ
[7, 1325]   καὶ τὴν εὐδαιμονίαν εἶναι ταὐτόν̓  ὅτι   τὰ μὲν ἀμφότεροι λέγουσιν ὀρθῶς
[7, 1331]   τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον, οὐχ  ὅτι   τείχη μόνον περιβλητέον, ἀλλὰ καὶ
[7, 1326]   γὰρ τοῦ ποίαν τινά, δῆλον  ὅτι   τὴν αὐταρκεστάτην πᾶς τις ἂν
[7, 1332]   μάλιστα ἐνδέχεται τὴν πόλιν, δῆλον  ὅτι   τὴν εὐδαιμονίαν δεῖ, τί ἐστι,
[7, 1325]   ὑπολάβοι τις τούτων οὕτω διωρισμένων  (ὅτι   τὸ κύριον εἶναι πάντων ἄριστον:
[7, 1332]   διώρισται κατὰ τοὺς ἠθικοὺς λόγους,  ὅτι   τοιοῦτός ἐστιν σπουδαῖος,
[7, 1331]   οὐδὲ τοῦτό γε δεῖ λανθάνειν,  ὅτι   τοῖς μὲν περιβεβλημένοις τείχη περὶ
[7, 1334]   θεωρητέον. τυγχάνομεν δὴ διῃρημένοι πρότερον  ὅτι   φύσεως καὶ ἔθους καὶ λόγου
[7, 1326]   γε ἐκ τῶν ἔργων φανερόν,  ὅτι   χαλεπόν, ἴσως δ' ἀδύνατον, εὐνομεῖσθαι
[7, 1326]   τοῖς περὶ τὴν στρατηγίαν ἐμπείροισ̓  ὅτι   χρὴ μὲν τοῖς πολεμίοις εἶναι
[7, 1328]   μάλιστ' εὐδαίμων, τὴν δ' εὐδαιμονίαν  ὅτι   χωρὶς ἀρετῆς ἀδύνατον ὑπάρχειν εἴρηται




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 7/06/2007