Livre, Pages
[1, 1253]	καὶ δίκης χείριστον πάντων. Χαλεπωτάτη	γὰρ	ἀδικία ἔχουσα ὅπλα· ὁ δὲ
[1, 1255]	αἰσθάνεσθαι ἀλλὰ μὴ ἔχειν. Τὰ	γὰρ	ἄλλα ζῷα οὐ λόγῳ αἰσθανόμενα
[1, 1257]	οὐ τὴν οἰκείαν χρῆσιν· οὐ	γὰρ	ἀλλαγῆς ἕνεκεν γέγονε. Τὸν αὐτὸν
[1, 1260]	ἤ τι τῶν τοιούτων· πολὺ	γὰρ	ἄμεινον λέγουσιν οἱ ἐξαριθμοῦντες τὰς
[1, 1253]	ἀλλ' ἓν πρὸς ἕν· οὕτω	γὰρ	ἂν ἀποτελοῖτο κάλλιστα τῶν ὀργάνων
[1, 1256]	οὖν ἀργότατοι νομάδες εἰσίν νἡ	γὰρ	ἀπὸ τῶν ἡμέρων τροφὴ ζῴων
[1, 1258]	ἢ φαῦλον καὶ ἀνεπιτήδειον. Καὶ	γὰρ	ἀπορήσειεν ἄν τις διὰ τί
[1, 1260]	παρὰ τὰς σωματικὰς ὑπηρεσίας (ἔχει	γὰρ	ἀπορίαν ἀμφοτέρως· εἴτε γὰρ ἔστιν,
[1, 1254]	οἷον ἀνθρώπου ἢ θηρίου· τὸ	γὰρ	ἀποτελούμενον ὑπὸ τῶν βελτιόνων βέλτιον
[1, 1260]	τέκνων δὲ βασιλικῶς· ~(τό τε	γὰρ	ἄρρεν φύσει τοῦ θήλεος ἡγεμονικώτερον,
[1, 1254]	ἐκ τῶν γινομένων καταμαθεῖν. Τὸ	γὰρ	ἄρχειν καὶ ἄρχεσθαι οὐ μόνον
[1, 1260]	οἷόν τε διαφέρειν· τὸ μὲν	γὰρ	ἄρχεσθαι καὶ ἄρχειν εἴδει διαφέρει,
[1, 1255]	δ' οὔ φασιν· τήν τε	γὰρ	ἀρχὴν ἐνδέχεται μὴ δικαίαν εἶναι
[1, 1253]	καὶ αἱ πρῶται κοινωνίαι. Τέλος	γὰρ	αὕτη ἐκείνων, ἡ δὲ φύσις
[1, 1254]	σύζευξις) καὶ τρίτον τεκνοποιητική (καὶ	γὰρ	αὕτη οὐκ ὠνόμασται ἰδίῳ ὀνόματι)
[1, 1258]	οὖσα ἑκατέρας τῆς χρηματιστικῆς. Τῆς	γὰρ	αὐτῆς ἐστι κτήσεως χρῆσις, ἀλλ'
[1, 1256]	κακῶς ἀσυμφόρως ἐστὶν ἀμφοῖν (τὸ	γὰρ	αὐτὸ συμφέρει τῷ μέρει καὶ
[1, 1259]	δὲ καθόλου τι ὄν. Ὀνειδιζόντων	γὰρ	αὐτῷ διὰ τὴν πενίαν ὡς
[1, 1261]	ὅσον περ καὶ δουλείας. ~(Ὁ	γὰρ	βάναυσος τεχνίτης ἀφωρισμένην τινὰ ἔχει
[1, 1253]	βοῦν τ' ἀροτῆρα Ωδ ὁ	γὰρ	βοῦς ἀντ' οἰκέτου τοῖς πένησίν
[1, 1260]	τῶν τέκνων ἀρχὴ βασιλική· τὸ	γὰρ	γεννῆσαν καὶ κατὰ φιλίαν ἄρχον
[1, 1257]	ἐγένετ' ἐκείνη κατὰ λόγον. Ξενικωτέρας	γὰρ	γενομένης τῆς βοηθείας τῷ εἰσάγεσθαι
[1, 1261]	Ἀναγκαῖον δὲ διαφέρειν· αἱ μὲν	γὰρ	γυναῖκες ἥμισυ μέρος τῶν ἐλευθέρων,
[1, 1259]	πατρική, τρίτον δὲ γαμική ήκαὶ	γὰρ	γυναικὸς ἄρχει καὶ τέκνων, ὡς
[1, 1260]	ἀρετὴ ἢ ἑτέρα. Εἰ μὲν	γὰρ	δεῖ ἀμφοτέρους μετέχειν καλοκαγαθίας, διὰ
[1, 1256]	ἐστὶν ἡ χρηστικὴ δούλων. Ὁ	γὰρ	δεσπότης οὐκ ἐν τῷ κτᾶσθαι
[1, 1260]	τεχνίτας δεήσει ἔχειν ἀρετήν· πολλάκις	γὰρ	δι' ἀκολασίαν ἐλλείπουσι τῶν ἔργων.
[1, 1256]	δὲ καὶ τῶν ἀνθρώπων. Πολὺ	γὰρ	διαφέρουσιν οἱ τούτων βίοι. Οἱ
[1, 1253]	Ἡ δὲ δικαιοσύνη πολιτικόν· ἡ	γὰρ	δίκη πολιτικῆς κοινωνίας τάξις ἐστίν,
[1, 1254]	τῶν νῦν ὑπολαμβανομένων. Τοῖς μὲν	γὰρ	δοκεῖ ἐπιστήμη τέ τις εἶναι
[1, 1260]	διαφέρει τοῦτο πλεῖστον; Ὁ μὲν	γὰρ	δοῦλος κοινωνὸς ζωῆς, ὁ δὲ
[1, 1260]	ἀλλ' ἐνυπάρχει διαφερόντως. Ὁ μὲν	γὰρ	δοῦλος ὅλως οὐκ ἔχει τὸ
[1, 1252]	διὰ τὴν σωτηρίαν. Τὸ μὲν	γὰρ	δυνάμενον τῇ διανοίᾳ προορᾶν ἄρχον
[1, 1259]	καὶ τοῦτο ταὐτόν ἐστιν· ἀμφότεροι	γὰρ	ἑαυτοῖς ἐτέχνασαν γενέσθαι μονοπωλίαν. Χρήσιμον
[1, 1259]	οὐκ ἐφ' ὅπερ ἐπορίσθη. Μεταβολῆς	γὰρ	ἐγένετο χάριν, ὁ δὲ τόκος
[1, 1259]	πολλὰ ἤδη περιείληφε γένη· πολλὰ	γὰρ	εἴδη τῶν ἐκ γῆς μεταλλευομένων
[1, 1260]	καὶ τὸ ἀρχόμενον (ἐξ ἴσου	γὰρ	εἶναι βούλεται τὴν φύσιν καὶ
[1, 1252]	ἀγαθοῦ τινος ἕνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ	γὰρ	εἶναι δοκοῦντος ἀγαθοῦ χάριν πάντα
[1, 1258]	θεωρῆσαι πόθεν ἔσται πλῆθος, ποιητικὴ	γὰρ	εἶναι πλούτου καὶ χρημάτων. Καὶ
[1, 1255]	ὅπερ ἐξ ἀρχῆς εἴπομεν· ἀνάγκη	γὰρ	εἶναί τινας φάναι τοὺς μὲν
[1, 1258]	γινομένων ὁρῶμεν συμβαῖνον τοὐναντίον· πάντες	γὰρ	εἰς ἄπειρον αὔξουσιν οἱ χρηματιζόμενοι
[1, 1254]	ἔστι τι τούτων ἔργον) Ὅσα	γὰρ	ἐκ πλειόνων συνέστηκε καὶ γίνεται
[1, 1253]	δὲ φύσις τέλος ἐστίν· οἷον	γὰρ	ἕκαστόν ἐστι τῆς γενέσεως τελεσθείσης,
[1, 1258]	τέλους εἰς ἄπειρον (ὅτι μάλιστα	γὰρ	ἐκεῖνο βούλονται ποιεῖν) τῶν δὲ
[1, 1252]	τῶν ἀσυνθέτων ἀνάγκη διαιρεῖν (ταῦτα	γὰρ	ἐλάχιστα μόρια τοῦ παντός) οὕτω
[1, 1256]	ὥσπερ τινές φασιν. Ἡ μὲν	γὰρ	ἐλευθέρων φύσει ἡ δὲ δούλων
[1, 1259]	καὶ τῶν λοιπῶν ζῴων (δεῖ	γὰρ	ἔμπειρον εἶναι πρὸς ἄλληλά τε
[1, 1259]	ποῖα ἐν ποίοις τόποις· ἄλλα	γὰρ	ἐν ἄλλαις εὐθηνεῖ χώραις) εἶτα
[1, 1252]	κατὰ τὴν ὑφηγημένην μέθοδον. Ὥσπερ	γὰρ	ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ σύνθετον
[1, 1254]	φύσεως ἐνυπάρχει τοῖς ἐμψύχοις· καὶ	γὰρ	ἐν τοῖς μὴ μετέχουσι ζωῆς
[1, 1260]	δεῖ τὴν διανοητικὴν ἀρετήν (τὸ	γὰρ	ἔργον ἐστὶν ἁπλῶς τοῦ ἀρχιτέκτονος,
[1, 1256]	τῆς δὲ τὸ χρήσασθαι· τίς	γὰρ	ἔσται ἡ χρησομένη τοῖς κατὰ
[1, 1253]	τις λέγοι τὴν λιθίνην (διαφθαρεῖσα	γὰρ	ἔσται τοιαύτη) πάντα δὲ τῷ
[1, 1260]	(ἔχει γὰρ ἀπορίαν ἀμφοτέρως· εἴτε	γὰρ	ἔστιν, τί διοίσουσι τῶν ἐλευθέρων;
[1, 1258]	τὴν χρηματιστικήν, ὀρθῶς ζητοῦντες. Ἔστι	γὰρ	ἑτέρα ἡ χρηματιστικὴ καὶ ὁ
[1, 1256]	τοιαῦτα γένη τῆς διακονίας. Ἔστι	γὰρ	ἕτερα ἑτέρων τὰ μὲν ἐντιμότερα
[1, 1257]	τοῦ νομίσματος ἐπορίσθη χρῆσις. Οὐ	γὰρ	εὐβάστακτον ἕκαστον τῶν κατὰ φύσιν
[1, 1254]	ἐστὶ δεσποτικὴ καὶ γαμική (ἀνώνυμον	γὰρ	ἡ γυναικὸς καὶ ἀνδρὸς σύζευξις)
[1, 1258]	ἀπὸ ταύτης τῆς χρηματιστικῆς. Ὥσπερ	γὰρ	ἡ ἰατρικὴ τοῦ ὑγιαίνειν εἰς
[1, 1257]	περὶ τῶν ἄλλων κτημάτων. Ἔστι	γὰρ	ἡ μεταβλητικὴ πάντων, ἀρξαμένη τὸ
[1, 1253]	θῆλυ καὶ τὸ δοῦλον (οὐθὲν	γὰρ	ἡ φύσις ποιεῖ τοιοῦτον οἷον
[1, 1258]	δὲ τὸ σύνεγγυς αὐτῶν. Ἐπαλλάττει	γὰρ	ἡ χρῆσις τοῦ αὐτοῦ οὖσα
[1, 1254]	πρὸ ὀργάνων πᾶς ὑπηρέτης. Εἰ	γὰρ	ἠδύνατο ἕκαστον τῶν ὀργάνων κελευσθὲν
[1, 1255]	ἄλλοις ζῴοις ὡσαύτως· τὰ μὲν	γὰρ	ἥμερα τῶν ἀγρίων βελτίω τὴν
[1, 1257]	φύσει κτητική πως ἔσται (ἡ	γὰρ	θηρευτικὴ μέρος αὐτῆς) ᾗ δεῖ
[1, 1256]	διαφέροντας τῶν ζῴων. Τῶν τε	γὰρ	θηρίων τὰ μὲν ἀγελαῖα τὰ
[1, 1257]	τῆς χρηματιστικῆς ἡ καπηλική· ὅσον	γὰρ	ἱκανὸν αὐτοῖς, ἀναγκαῖον ἦν ποιεῖσθαι
[1, 1258]	δεῖ τοῦτο μὲν ὑπάρχειν (ὥσπερ	γὰρ	καὶ ἀνθρώπους οὐ ποιεῖ ἡ
[1, 1252]	αὐτὸν οὐ καλῶς λέγουσιν (πλήθει	γὰρ	καὶ ὀλιγότητι νομίζουσι διαφέρειν ἀλλ'
[1, 1253]	συστήσας μεγίστων ἀγαθῶν αἴτιος. Ὥσπερ	γὰρ	καὶ τελεωθὲν βέλτιστον τῶν ζῴων
[1, 1259]	ταύτης καὶ τῆς πρώτης (ἔχει	γὰρ	καὶ τῆς κατὰ φύσιν τι
[1, 1257]	εὐθύς, οὕτω καὶ τελειωθεῖσιν. Καὶ	γὰρ	κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς γένεσιν
[1, 1259]	δὲ μεταβλητικῆς ψεγομένης δικαίως (οὐ	γὰρ	κατὰ φύσιν ἀλλ' ἀπ' ἀλλήλων
[1, 1257]	αὐτῆς τὴν ἀρχὴν ἐντεῦθεν. Ἑκάστου	γὰρ	κτήματος διττὴ ἡ χρῆσίς ἐστιν,
[1, 1256]	ὁ ἐν Συρακούσαις ἐπαίδευεν· ἐκεῖ	γὰρ	λαμβάνων τις μισθὸν ἐδίδασκε τὰ
[1, 1255]	ὀρθῶς, οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν. Διχῶς	γὰρ	λέγεται τὸ δουλεύειν καὶ ὁ
[1, 1261]	φάσκοντες ἐπιτάξει χρῆσθαι μόνον· νουθετητέον	γὰρ	μᾶλλον τοὺς δούλους ἢ τοὺς
[1, 1253]	πρότερον ἢ ἕκαστος, δῆλον· εἰ	γὰρ	μὴ αὐτάρκης ἕκαστος χωρισθείς, ὁμοίως
[1, 1254]	δύναμις, ἐκ τούτων δῆλον· ὁ	γὰρ	μὴ αὑτοῦ φύσει ἀλλ' ἄλλου
[1, 1254]	ὥσπερ καὶ τὸ μόριον. Τό	γὰρ	μόριον οὐ μόνον ἄλλου ἐστὶ
[1, 1255]	ἐν ᾧ τοῦτο δῆλον. ~(Τῶν	γὰρ	μοχθηρῶν ἢ μοχθηρῶς ἐχόντων δόξειεν
[1, 1258]	τὸ νόμισμα αὕτη εἶναι· τὸ	γὰρ	νόμισμα στοιχεῖον καὶ πέρας τῆς
[1, 1255]	ὡς οἴονται, δικαίου τινός ςὁ	γὰρ	νόμος δίκαιόν τἰ τὴν κατὰ
[1, 1255]	νόμον δοῦλος καὶ δουλεύων· ὁ	γὰρ	νόμος ὁμολογία τίς ἐστιν ἐν
[1, 1257]	Ἀμφότεραι γὰρ ὑποδήματος χρήσεις· καὶ	γὰρ	ὁ ἀλλαττόμενος τῷ δεομένῳ ὑποδήματος
[1, 1260]	τὸν δὲ μή, θαυμαστόν. Εἴτε	γὰρ	ὁ ἄρχων μὴ ἔσται σώφρων
[1, 1260]	κατὰ μέρος μᾶλλον ἐπισκοποῦσιν· καθόλου	γὰρ	οἱ λέγοντες ἐξαπατῶσιν ἑαυτοὺς ὅτι
[1, 1253]	ἐκ βασιλευομένων γὰρ συνῆλθον· πᾶσα	γὰρ	οἰκία βασιλεύεται ὑπὸ τοῦ πρεσβυτάτου,
[1, 1261]	τὰς πολιτείας ἀναγκαῖον ἐπελθεῖν. Ἐπεὶ	γὰρ	οἰκία μὲν πᾶσα μέρος πόλεως,
[1, 1256]	καὶ τῶν ἀνθρώπων εἰσίν· οὐ	γὰρ	οἷόν τε ζῆν ἄνευ τροφῆς,
[1, 1253]	καὶ ἕκαστος ἡμῶν ἐστιν. Τὸ	γὰρ	ὅλον πρότερον ἀναγκαῖον εἶναι τοῦ
[1, 1257]	καὶ ταῖς ἄλλαις τέχναις· οὐδὲν	γὰρ	ὄργανον ἄπειρον οὐδεμιᾶς ἐστι τέχνης
[1, 1255]	καὶ περὶ εὐγενείας· αὑτοὺς μὲν	γὰρ	οὐ μόνον παρ' αὑτοῖς εὐγενεῖς
[1, 1258]	δυνάμεων οὐ κατὰ φύσιν. Ἀνδρείας	γὰρ	οὐ χρήματα ποιεῖν ἐστιν ἀλλὰ
[1, 1258]	διὰ τοῦτ' ἐλήλυθεν. Ἐν ὑπερβολῇ	γὰρ	οὔσης τῆς ἀπολαύσεως, τὴν τῆς
[1, 1256]	ἡ μὲν οἰκονομικὴ μοναρχία αμοναρχεῖται	γὰρ	πᾶς οἶκος) ἡ δὲ πολιτικὴ
[1, 1259]	ταῦτα καὶ τοῖς πολιτικοῖς. Πολλαῖς	γὰρ	πόλεσι δεῖ χρηματισμοῦ καὶ τοιούτων
[1, 1253]	δίκαιον καὶ τὸ ἄδικον· τοῦτο	γὰρ	πρὸς τὰ ἄλλα ζῷα τοῖς
[1, 1255]	χρεία δὲ παραλλάττει μικρόν· ἡ	γὰρ	πρὸς τἀναγκαῖα τῷ σώματι βοήθεια
[1, 1254]	πρῶτον περὶ οἰκονομίας εἰπεῖν· πᾶσα	γὰρ	σύγκειται πόλις ἐξ οἰκιῶν. Οἰκονομίας
[1, 1253]	ἔτι τὰ ἔθνη· ἐκ βασιλευομένων	γὰρ	συνῆλθον· πᾶσα γὰρ οἰκία βασιλεύεται
[1, 1255]	βέλτιον ἄρχεσθαι ὑπ' ἀνθρώπου· τυγχάνει	γὰρ	σωτηρίας οὕτως. Ἔτι δὲ τὸ
[1, 1259]	καὶ τοὔνομα τοῦτ' εἴληφεν· ὅμοια	γὰρ	τὰ τικτόμενα τοῖς γεννῶσιν αὐτά
[1, 1257]	ἐθνῶν, κατὰ τὴν ἀλλαγήν. Αὐτὰ	γὰρ	τὰ χρήσιμα πρὸς αὑτὰ καταλλάττονται,
[1, 1257]	ἐστιν εἶδος οὐδέν νεἰς ἀναπλήρωσιν	γὰρ	τῆς κατὰ φύσιν αὐταρκείας ἦνν·
[1, 1254]	δὲ κτῆμα πρακτικόν· ἀπὸ μὲν	γὰρ	τῆς κερκίδος ἕτερόν τι γίνεται
[1, 1257]	πλοῦτος ἐκ τούτων εἶναι. Ἡ	γὰρ	τῆς τοιαύτης κτήσεως αὐτάρκεια πρὸς
[1, 1258]	διαθεῖναι προσήκει τὸν οἰκονόμον. Οὐ	γὰρ	τῆς ὑφαντικῆς ἔρια ποιῆσαι, ἀλλὰ
[1, 1256]	τῇ χρηματιστικῇ, δῆλον (τῆς μὲν	γὰρ	τὸ πορίσασθαι, τῆς δὲ τὸ
[1, 1258]	τέλος οὐκ εἰς ἄπειρον (πέρας	γὰρ	τὸ τέλος πάσαις) οὕτω καὶ
[1, 1260]	Τὸν βασιλέα τούτων ἁπάντων. Φύσει	γὰρ	τὸν βασιλέα διαφέρειν μὲν δεῖ,
[1, 1256]	μέγα ἔχουσα οὐδὲ σεμνόν· ἃ	γὰρ	τὸν δοῦλον ἐπίστασθαι δεῖ ποιεῖν,
[1, 1254]	παρὰ φύσιν τὸ δεσπόζειν ννόμῳ	γὰρ	τὸν μὲν δοῦλον εἶναι τὸν
[1, 1258]	εἶναι πλούτου καὶ χρημάτων. Καὶ	γὰρ	τὸν πλοῦτον πολλάκις τιθέασι νομίσματος
[1, 1253]	ἀναγκαῖον εἶναι τοῦ μέρους· ἀναιρουμένου	γὰρ	τοῦ ὅλου οὐκ ἔσται ποὺς
[1, 1258]	οἰκονομικῆς χρηματιστικῆς ἔστι πέρας· οὐ	γὰρ	τοῦτο τῆς οἰκονομικῆς ἔργον. Διὸ
[1, 1255]	μόνον εἶναι τὴν ἀμφισβήτησιν (διὰ	γὰρ	τοῦτο τοῖς μὲν ἄνοια δοκεῖν
[1, 1253]	τοῖς ἄλλοις ὑπάρχει ζῴοις (μέχρι	γὰρ	τούτου ἡ φύσις αὐτῶν ἐλήλυθε,
[1, 1260]	τὰ ἄρχοντα καὶ ἀρχόμενα. Ἄλλον	γὰρ	τρόπον τὸ ἐλεύθερον τοῦ δούλου
[1, 1260]	τὸν δὲ ἄρχεσθαι καθάπαξ; Οὐδὲ	γὰρ	τῷ μᾶλλον καὶ ἧττον οἷόν
[1, 1254]	κτητικὴ μέρος τῆς οἰκονομίας (ἄνευ	γὰρ	τῶν ἀναγκαίων ἀδύνατον καὶ ζῆν
[1, 1257]	τῆς κοινωνίας οὔσης. Οἱ μὲν	γὰρ	τῶν αὑτῶν ἐκοινώνουν πάντων, οἱ
[1, 1259]	πόρον, ὅταν ἀπορῶσι χρημάτων· μονοπωλίαν	γὰρ	τῶν ὠνίων ποιοῦσιν. Ἐν Σικελίᾳ
[1, 1254]	ὁ δὲ πρῳρεὺς ἔμψυχον· ὁ	γὰρ	ὑπηρέτης ἐν ὀργάνου εἴδει ταῖς
[1, 1257]	ὑπόδεσις καὶ ἡ μεταβλητική. Ἀμφότεραι	γὰρ	ὑποδήματος χρήσεις· καὶ γὰρ ὁ
[1, 1255]	εἴπερ καὶ τοῖς εἰρημένοις. Ἔστι	γὰρ	φύσει δοῦλος ὁ δυνάμενος ἄλλου
[1, 1253]	λοιδορηθεὶς Ἀφρήτωρ ἀθέμιστος ἀνέστιος· Ἅμα	γὰρ	φύσει τοιοῦτος καὶ πολέμου ἐπιθυμητής,
[1, 1257]	ἀπολύσῃ τῆς μετρήσεως αὑτούς· ὁ	γὰρ	χαρακτὴρ ἐτέθη τοῦ ποσοῦ σημεῖον.
[1, 1255]	ἀρχὴν καὶ πολιτικήν· ἡ μὲν	γὰρ	ψυχὴ τοῦ σώματος ἄρχει δεσποτικὴν
[1, 1260]	ἀρχόμενος, πῶς ἀρχθήσεται καλῶς; ~(Ἀκόλαστος	γὰρ	ὢν καὶ δειλὸς οὐδὲν ποιήσει
[1, 1256]	ἡ χαλκουργικὴ τῇ ἀνδριαντοποιίᾳ (οὐ	γὰρ	ὡσαύτως ὑπηρετοῦσιν, ἀλλ' ἡ μὲν
[1, 1257]	τέρμα πεφασμένον ἀνδράσι κεῖται. Κεῖται	γὰρ	ὥσπερ καὶ ταῖς ἄλλαις τέχναις·
[1, 1259]	ἔνιοι χρηματιζόμενοι, δεῖ συλλέγειν. Πάντα	γὰρ	ὠφέλιμα ταῦτ' ἐστὶ τοῖς τιμῶσι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/03/2006