HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἀληθινὸς 1
ἁλιείας 1
ἁλιευτικὸς 1
ἀλλ 28
Ἀλλὰ 3
ἀλλὰ 28
ἄλλα 5

Fréquences [« »]
26 ἐστιν
27 τι
26 ὡς
28 ἀλλ
28 ἀλλὰ
28 τούτων
28 τῷ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre I

ἀλλ

Livre, Pages

[1, 1260]   τὸ δὲ θῆλυ ἔχει μέν, ἀλλ' ἄκυρον, ὁ δὲ παῖς ἔχει

[1, 1254]   ὁ γὰρ μὴ αὑτοῦ φύσει ἀλλ' ἄλλου ἄνθρωπος ὤν, οὗτος φύσει

[1, 1260]   Γυναικὶ κόσμον ἡ σιγὴ φέρει, ἀλλ' ἀνδρὶ οὐκέτι τοῦτο. Ἐπεὶ δ'

[1, 1259]   δικαίως (οὐ γὰρ κατὰ φύσιν ἀλλ' ἀπ' ἀλλήλων ἐστίνν, εὐλογώτατα μισεῖται

[1, 1260]   ὁ δὲ παῖς ἔχει μέν, ἀλλ' ἀτελές. Διὸ τὸν μὲν ἄρχοντα

[1, 1259]   γάρ ἐστι κατανόημά τι χρηματιστικόν, ἀλλ' ἐκείνῳ μὲν διὰ τὴν σοφίαν

[1, 1256]   ἐν τῷ κτᾶσθαι τοὺς δούλους, ἀλλ' ἐν τῷ χρῆσθαι δούλοις. Ἔστι

[1, 1253]   χαλκοτύποι τὴν Δελφικὴν μάχαιραν, πενιχρῶς, ἀλλ' ἓν πρὸς ἕν· οὕτω γὰρ

[1, 1253]   ὀργάνων ἕκαστον, μὴ πολλοῖς ἔργοις ἀλλ' ἑνὶ δουλεῦον) ἐν δὲ τοῖς

[1, 1260]   μὲν τὰ μόρια τῆς ψυχῆς, ἀλλ' ἐνυπάρχει διαφερόντως. Ὁ μὲν γὰρ

[1, 1258]   τροφήν, οὐχ ὥσπερ αὕτη ἄπειρος ἀλλ' ἔχουσα ὅρον. Δῆλον δὲ καὶ

[1, 1255]   Ὅταν δὲ τοῦτο λέγωσιν, οὐθενὶ ἀλλ' ἢ ἀρετῇ καὶ κακίᾳ διορίζουσι

[1, 1260]   καὶ δικαιοσύνη, καθάπερ ᾤετο Σωκράτης, ἀλλ' ἡ μὲν ἀρχικὴ ἀνδρεία ἡ

[1, 1257]   ἀλλ' οὐχ ὁμοίως καθ' αὑτό, ἀλλ' ἡ μὲν οἰκεία ἡ δ'

[1, 1256]   ἀνδριαντοποιίᾳ (οὐ γὰρ ὡσαύτως ὑπηρετοῦσιν, ἀλλ' ἡ μὲν ὄργανα παρέχει, ἡ

[1, 1257]   ὅτι οὐδὲν ἔστιν ἔργον αὐτῆς, ἀλλ' ἤδη πλειόνων τῆς κοινωνίας οὔσης.

[1, 1253]   οὐ λεκτέον τὰ αὐτὰ εἶναι ἀλλ' ὁμώνυμα. Ὅτι μὲν οὖν ἡ

[1, 1259]   πολλὴν ποιήσας ὑπερβολὴν τῆς τιμῆς· ἀλλ' ὅμως ἐπὶ τοῖς πεντήκοντα ταλάντοις

[1, 1260]   ἀλλ' οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον, ἀλλ' ὅσον ἑκάστῳ πρὸς τὸ αὑτοῦ

[1, 1258]   γὰρ αὐτῆς ἐστι κτήσεως χρῆσις, ἀλλ' οὐ κατὰ ταὐτόν, ἀλλὰ τῆς

[1, 1261]   δεῖ τῷ δούλῳ τὸν δεσπότην, ἀλλ' οὐ τὴν διδασκαλικὴν ἔχοντα τῶν

[1, 1257]   χρῆται τῷ ὑποδήματι ᾗ ὑπόδημα, ἀλλ' οὐ τὴν οἰκείαν χρῆσιν· οὐ

[1, 1260]   ὑποληπτέον, δεῖν μὲν μετέχειν πάντας, ἀλλ' οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον, ἀλλ'

[1, 1259]   πλουτεῖν τοῖς φιλοσόφοις, ἂν βούλωνται, ἀλλ' οὐ τοῦτ' ἐστὶ περὶ ὃ

[1, 1252]   γὰρ καὶ ὀλιγότητι νομίζουσι διαφέρειν ἀλλ' οὐκ εἴδει τούτων ἕκαστον, οἷον

[1, 1257]   ἀμφότεραι δὲ καθ' αὑτὸ μὲν ἀλλ' οὐχ ὁμοίως καθ' αὑτό, ἀλλ'

[1, 1255]   ἐπὶ τῆς ψυχῆς τοῦτο διωρίσθαι· ἀλλ' οὐχ ὁμοίως ῥᾴδιον ἰδεῖν τό

[1, 1252]   (καὶ τοῦτο οὐκ ἐκ προαιρέσεως, ἀλλ' ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις

Livre, Pages
[1, 1260]	τὸ δὲ θῆλυ ἔχει μέν,	ἀλλ'	ἄκυρον, ὁ δὲ παῖς ἔχει
[1, 1254]	ὁ γὰρ μὴ αὑτοῦ φύσει	ἀλλ'	ἄλλου ἄνθρωπος ὤν, οὗτος φύσει
[1, 1260]	Γυναικὶ κόσμον ἡ σιγὴ φέρει,	ἀλλ'	ἀνδρὶ οὐκέτι τοῦτο. Ἐπεὶ δ'
[1, 1259]	δικαίως (οὐ γὰρ κατὰ φύσιν	ἀλλ'	ἀπ' ἀλλήλων ἐστίνν, εὐλογώτατα μισεῖται
[1, 1260]	ὁ δὲ παῖς ἔχει μέν,	ἀλλ'	ἀτελές. Διὸ τὸν μὲν ἄρχοντα
[1, 1259]	γάρ ἐστι κατανόημά τι χρηματιστικόν,	ἀλλ'	ἐκείνῳ μὲν διὰ τὴν σοφίαν
[1, 1256]	ἐν τῷ κτᾶσθαι τοὺς δούλους,	ἀλλ'	ἐν τῷ χρῆσθαι δούλοις. Ἔστι
[1, 1253]	χαλκοτύποι τὴν Δελφικὴν μάχαιραν, πενιχρῶς,	ἀλλ'	ἓν πρὸς ἕν· οὕτω γὰρ
[1, 1253]	ὀργάνων ἕκαστον, μὴ πολλοῖς ἔργοις	ἀλλ'	ἑνὶ δουλεῦον) ἐν δὲ τοῖς
[1, 1260]	μὲν τὰ μόρια τῆς ψυχῆς,	ἀλλ'	ἐνυπάρχει διαφερόντως. Ὁ μὲν γὰρ
[1, 1258]	τροφήν, οὐχ ὥσπερ αὕτη ἄπειρος	ἀλλ'	ἔχουσα ὅρον. Δῆλον δὲ καὶ
[1, 1255]	Ὅταν δὲ τοῦτο λέγωσιν, οὐθενὶ	ἀλλ'	ἢ ἀρετῇ καὶ κακίᾳ διορίζουσι
[1, 1260]	καὶ δικαιοσύνη, καθάπερ ᾤετο Σωκράτης,	ἀλλ'	ἡ μὲν ἀρχικὴ ἀνδρεία ἡ
[1, 1257]	ἀλλ' οὐχ ὁμοίως καθ' αὑτό,	ἀλλ'	ἡ μὲν οἰκεία ἡ δ'
[1, 1256]	ἀνδριαντοποιίᾳ (οὐ γὰρ ὡσαύτως ὑπηρετοῦσιν,	ἀλλ'	ἡ μὲν ὄργανα παρέχει, ἡ
[1, 1257]	ὅτι οὐδὲν ἔστιν ἔργον αὐτῆς,	ἀλλ'	ἤδη πλειόνων τῆς κοινωνίας οὔσης.
[1, 1253]	οὐ λεκτέον τὰ αὐτὰ εἶναι	ἀλλ'	ὁμώνυμα. Ὅτι μὲν οὖν ἡ
[1, 1259]	πολλὴν ποιήσας ὑπερβολὴν τῆς τιμῆς·	ἀλλ'	ὅμως ἐπὶ τοῖς πεντήκοντα ταλάντοις
[1, 1260]	ἀλλ' οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον,	ἀλλ'	ὅσον ἑκάστῳ πρὸς τὸ αὑτοῦ
[1, 1258]	γὰρ αὐτῆς ἐστι κτήσεως χρῆσις,	ἀλλ'	οὐ κατὰ ταὐτόν, ἀλλὰ τῆς
[1, 1261]	δεῖ τῷ δούλῳ τὸν δεσπότην,	ἀλλ'	οὐ τὴν διδασκαλικὴν ἔχοντα τῶν
[1, 1257]	χρῆται τῷ ὑποδήματι ᾗ ὑπόδημα,	ἀλλ'	οὐ τὴν οἰκείαν χρῆσιν· οὐ
[1, 1260]	ὑποληπτέον, δεῖν μὲν μετέχειν πάντας,	ἀλλ'	οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον, ἀλλ'
[1, 1259]	πλουτεῖν τοῖς φιλοσόφοις, ἂν βούλωνται,	ἀλλ'	οὐ τοῦτ' ἐστὶ περὶ ὃ
[1, 1252]	γὰρ καὶ ὀλιγότητι νομίζουσι διαφέρειν	ἀλλ'	οὐκ εἴδει τούτων ἕκαστον, οἷον
[1, 1257]	ἀμφότεραι δὲ καθ' αὑτὸ μὲν	ἀλλ'	οὐχ ὁμοίως καθ' αὑτό, ἀλλ'
[1, 1255]	ἐπὶ τῆς ψυχῆς τοῦτο διωρίσθαι·	ἀλλ'	οὐχ ὁμοίως ῥᾴδιον ἰδεῖν τό
[1, 1252]	(καὶ τοῦτο οὐκ ἐκ προαιρέσεως,	ἀλλ'	ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/03/2006