HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τούτοις 3
τοῦτον 9
τούτου 2
τούτων 28
τρεῖς 1
τρία 2
τρίποδας 1

Fréquences [« »]
28 ἀλλ
28 ἀλλὰ
27 τι
28 τούτων
28 τῷ
29 ἐκ
29 φύσιν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre I

τούτων

Livre, Pages

[1, 1260]   τε θεῶν τε Τὸν βασιλέα τούτων ἁπάντων. Φύσει γὰρ τὸν βασιλέα

[1, 1256]   ἀνθρώπων. Πολὺ γὰρ διαφέρουσιν οἱ τούτων βίοι. Οἱ μὲν οὖν ἀργότατοι

[1, 1254]   καὶ τίς ἡ δύναμις, ἐκ τούτων δῆλον· ὁ γὰρ μὴ αὑτοῦ

[1, 1261]   τοὺς παῖδας. Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον· περὶ

[1, 1261]   πολιτείας. Ὥστ' ἐπεὶ περὶ μὲν τούτων διώρισται, περὶ δὲ τῶν λοιπῶν

[1, 1257]   ὅ γ' ἀληθινὸς πλοῦτος ἐκ τούτων εἶναι. Ἡ γὰρ τῆς τοιαύτης

[1, 1260]   γυναικὸς καὶ παιδός, πότερα καὶ τούτων εἰσὶν ἀρεταί, καὶ δεῖ τὴν

[1, 1252]   νομίζουσι διαφέρειν ἀλλ' οὐκ εἴδει τούτων ἕκαστον, οἷον ἂν μὲν ὀλίγων,

[1, 1254]   τὸ δ' ἄρχεται, ἔστι τι τούτων ἔργον) Ὅσα γὰρ ἐκ πλειόνων

[1, 1259]   ναυκληρία φορτηγία παράστασις· διαφέρει δὲ τούτων ἕτερα ἑτέρων τῷ τὰ μὲν

[1, 1260]   κτῆσιν, καὶ περὶ τὴν ἀρετὴν τούτων ἢ περὶ τὴν τῆς κτήσεως,

[1, 1256]   ῥᾳστώνας καὶ τὴν αἵρεσιν τὴν τούτων ἡ φύσις τοὺς βίους αὐτῶν

[1, 1257]   Οἱ δὲ καὶ μιγνύντες ἐκ τούτων ἡδέως ζῶσι, προσαναπληροῦντες τὸν ἐνδεέστερον

[1, 1256]   δεσπότῃ πρὸς ἀλλήλους τοῖς φύσει τούτων ἠξιωμένοις, τοῖς δὲ μὴ τοῦτον

[1, 1259]   περὶ ἄλλων, ταῦτα μὲν ἐκ τούτων θεωρείτω ὅτῳ ἐπιμελές· ἔτι δὲ

[1, 1259]   προσδεῖ ἀρετῆς. Περὶ ἑκάστου δὲ τούτων καθόλου μὲν εἴρηται καὶ νῦν,

[1, 1253]   ἄλλων αἴσθησιν ἔχειν· ἡ δὲ τούτων κοινωνία ποιεῖ οἰκίαν καὶ πόλιν.

[1, 1252]   σύγκειται σκοποῦντες ὀψόμεθα καὶ περὶ τούτων μᾶλλον, τί τε διαφέρουσιν ἀλλήλων

[1, 1256]   Ἡ δὲ κτητικὴ ἑτέρα ἀμφοτέρων τούτων, οἷον ἡ δικαία, πολεμική τις

[1, 1260]   ὀργανικὰς καὶ διακονικὰς ἄλλη τιμιωτέρα τούτων, οἷον σωφροσύνη καὶ ἀνδρεία καὶ

[1, 1259]   δ' ἔστιν ἐνίοις γεγραμμένα περὶ τούτων, οἷον Χαρητίδῃ τῷ Παρίῳ (καὶ

[1, 1256]   τοὐναντίον) Φανερὸν δὲ καὶ ἐκ τούτων ὅτι οὐ (αὐτόν ἐστι δεσποτεία

[1, 1253]   καὶ τέλος καὶ βέλτιστον. Ἐκ τούτων οὖν φανερὸν ὅτι τῶν φύσει

[1, 1254]   καὶ τέκνα, περὶ τριῶν ἂν τούτων σκεπτέον εἴη τί ἕκαστον καὶ

[1, 1259]   ἔμπειρον εἶναι πρὸς ἄλληλά τε τούτων τίνα λυσιτελέστατα, καὶ ποῖα ἐν

[1, 1253]   δοῦλον ὄν. Ἐκ μὲν οὖν τούτων τῶν δύο κοινωνιῶν οἰκία πρώτη,

[1, 1255]   ἄρχειν) ἐπεὶ διαστάντων γε χωρὶς τούτων τῶν λόγων οὔτε ἰσχυρὸν οὐθὲν

[1, 1258]   ἢ ἄλλο τι) ἐκ δὲ τούτων, ὡς δεῖ ταῦτα διαθεῖναι προσήκει

Livre, Pages
[1, 1260]	τε θεῶν τε Τὸν βασιλέα	τούτων	ἁπάντων. Φύσει γὰρ τὸν βασιλέα
[1, 1256]	ἀνθρώπων. Πολὺ γὰρ διαφέρουσιν οἱ	τούτων	βίοι. Οἱ μὲν οὖν ἀργότατοι
[1, 1254]	καὶ τίς ἡ δύναμις, ἐκ	τούτων	δῆλον· ὁ γὰρ μὴ αὑτοῦ
[1, 1261]	τοὺς παῖδας. Ἀλλὰ περὶ μὲν	τούτων	διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον· περὶ
[1, 1261]	πολιτείας. Ὥστ' ἐπεὶ περὶ μὲν	τούτων	διώρισται, περὶ δὲ τῶν λοιπῶν
[1, 1257]	ὅ γ' ἀληθινὸς πλοῦτος ἐκ	τούτων	εἶναι. Ἡ γὰρ τῆς τοιαύτης
[1, 1260]	γυναικὸς καὶ παιδός, πότερα καὶ	τούτων	εἰσὶν ἀρεταί, καὶ δεῖ τὴν
[1, 1252]	νομίζουσι διαφέρειν ἀλλ' οὐκ εἴδει	τούτων	ἕκαστον, οἷον ἂν μὲν ὀλίγων,
[1, 1254]	τὸ δ' ἄρχεται, ἔστι τι	τούτων	ἔργον) Ὅσα γὰρ ἐκ πλειόνων
[1, 1259]	ναυκληρία φορτηγία παράστασις· διαφέρει δὲ	τούτων	ἕτερα ἑτέρων τῷ τὰ μὲν
[1, 1260]	κτῆσιν, καὶ περὶ τὴν ἀρετὴν	τούτων	ἢ περὶ τὴν τῆς κτήσεως,
[1, 1256]	ῥᾳστώνας καὶ τὴν αἵρεσιν τὴν	τούτων	ἡ φύσις τοὺς βίους αὐτῶν
[1, 1257]	Οἱ δὲ καὶ μιγνύντες ἐκ	τούτων	ἡδέως ζῶσι, προσαναπληροῦντες τὸν ἐνδεέστερον
[1, 1256]	δεσπότῃ πρὸς ἀλλήλους τοῖς φύσει	τούτων	ἠξιωμένοις, τοῖς δὲ μὴ τοῦτον
[1, 1259]	περὶ ἄλλων, ταῦτα μὲν ἐκ	τούτων	θεωρείτω ὅτῳ ἐπιμελές· ἔτι δὲ
[1, 1259]	προσδεῖ ἀρετῆς. Περὶ ἑκάστου δὲ	τούτων	καθόλου μὲν εἴρηται καὶ νῦν,
[1, 1253]	ἄλλων αἴσθησιν ἔχειν· ἡ δὲ	τούτων	κοινωνία ποιεῖ οἰκίαν καὶ πόλιν.
[1, 1252]	σύγκειται σκοποῦντες ὀψόμεθα καὶ περὶ	τούτων	μᾶλλον, τί τε διαφέρουσιν ἀλλήλων
[1, 1256]	Ἡ δὲ κτητικὴ ἑτέρα ἀμφοτέρων	τούτων,	οἷον ἡ δικαία, πολεμική τις
[1, 1260]	ὀργανικὰς καὶ διακονικὰς ἄλλη τιμιωτέρα	τούτων,	οἷον σωφροσύνη καὶ ἀνδρεία καὶ
[1, 1259]	δ' ἔστιν ἐνίοις γεγραμμένα περὶ	τούτων,	οἷον Χαρητίδῃ τῷ Παρίῳ (καὶ
[1, 1256]	τοὐναντίον) Φανερὸν δὲ καὶ ἐκ	τούτων	ὅτι οὐ (αὐτόν ἐστι δεσποτεία
[1, 1253]	καὶ τέλος καὶ βέλτιστον. Ἐκ	τούτων	οὖν φανερὸν ὅτι τῶν φύσει
[1, 1254]	καὶ τέκνα, περὶ τριῶν ἂν	τούτων	σκεπτέον εἴη τί ἕκαστον καὶ
[1, 1259]	ἔμπειρον εἶναι πρὸς ἄλληλά τε	τούτων	τίνα λυσιτελέστατα, καὶ ποῖα ἐν
[1, 1253]	δοῦλον ὄν. Ἐκ μὲν οὖν	τούτων	τῶν δύο κοινωνιῶν οἰκία πρώτη,
[1, 1255]	ἄρχειν) ἐπεὶ διαστάντων γε χωρὶς	τούτων	τῶν λόγων οὔτε ἰσχυρὸν οὐθὲν
[1, 1258]	ἢ ἄλλο τι) ἐκ δὲ	τούτων,	ὡς δεῖ ταῦτα διαθεῖναι προσήκει

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/03/2006