HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
περ 3
πέρας 7
Περὶ 3
περὶ 51
περιείληφε 2
περιέχουσα 1
πεττοῖς 1

Fréquences [« »]
50 εἶναι
50 ἢ
51 ὁ
51 περὶ
55 τοῦ
75 τὴν
82 δ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre I

περὶ

Livre, Pages

[1, 1259]   πεφυτευμένης, ὁμοίως δὲ καὶ ἄλλοις περὶ ἄλλων, ταῦτα μὲν ἐκ τούτων

[1, 1260]   Καθόλου δὴ τοῦτ' ἐστὶν ἐπισκεπτέον περὶ ἀρχομένου φύσει καὶ ἄρχοντος, πότερον

[1, 1257]   τέχνης γίνεται μᾶλλον. Λάβωμεν δὲ περὶ αὐτῆς τὴν ἀρχὴν ἐντεῦθεν. Ἑκάστου

[1, 1254]   εἴ τι πρὸς τὸ εἰδέναι περὶ αὐτῶν δυναίμεθα λαβεῖν βέλτιον τῶν

[1, 1259]   ἐν ἄλλαις εὐθηνεῖ χώραις) εἶτα περὶ γεωργίας, καὶ ταύτης ἤδη ψιλῆς

[1, 1259]   Παρίῳ (καὶ Ἀπολλοδώρῳ τῷ Λημνίῳ περὶ γεωργίας καὶ ψιλῆς καὶ πεφυτευμένης,

[1, 1260]   ταὐτόν ἐστι τὸ ζητούμενον καὶ περὶ γυναικὸς καὶ παιδός, πότερα καὶ

[1, 1260]   δεῖ, ὥσπερ ὁ ποιητὴς εἴρηκε περὶ γυναικός, οὕτω νομίζειν ἔχειν περὶ

[1, 1261]   τούτων διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον· περὶ δ' ἀνδρὸς καὶ γυναικός, καὶ

[1, 1261]   ἐπεὶ περὶ μὲν τούτων διώρισται, περὶ δὲ τῶν λοιπῶν ἐν ἄλλοις

[1, 1254]   τῆς καλουμένης χρηματιστικῆς. Πρῶτον δὲ περὶ δεσπότου καὶ δούλου εἴπωμεν, ἵνα

[1, 1260]   ἢ δούλων. Πρῶτον μὲν οὖν περὶ δούλων ἀπορήσειεν ἄν τις, πότερον

[1, 1261]   τέκνων καὶ πατρός, τῆς τε περὶ ἕκαστον αὐτῶν ἀρετῆς καὶ τῆς

[1, 1252]   εἴ τι τεχνικὸν ἐνδέχεται λαβεῖν περὶ ἕκαστον τῶν ῥηθέντων. Εἰ δή

[1, 1255]   Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ περὶ εὐγενείας· αὑτοὺς μὲν γὰρ οὐ

[1, 1259]   οἰκονομικῆς ἦν, ἓν μὲν δεσποτική, περὶ ἧς εἴρηται πρότερον, ἓν δὲ

[1, 1261]   δούλους ἢ τοὺς παῖδας. Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων διωρίσθω τὸν τρόπον

[1, 1261]   γίνονται τῆς πολιτείας. Ὥστ' ἐπεὶ περὶ μὲν τούτων διώρισται, περὶ δὲ

[1, 1259]   βούλωνται, ἀλλ' οὐ τοῦτ' ἐστὶ περὶ ὃ σπουδάζουσιν. Θαλῆς μὲν οὖν

[1, 1254]   ἡ πόλις συνέστηκεν, ἀναγκαῖον πρῶτον περὶ οἰκονομίας εἰπεῖν· πᾶσα γὰρ σύγκειται

[1, 1260]   περὶ γυναικός, οὕτω νομίζειν ἔχειν περὶ πάντων· Γυναικὶ κόσμον ἡ σιγὴ

[1, 1256]   διωρίσθω τὸν τρόπον. ~(Ὅλως δὲ περὶ πάσης κτήσεως καὶ χρηματιστικῆς θεωρήσωμεν

[1, 1259]   δὲ χρηματιστικῆς μέρη χρήσιμα· τὸ περὶ τὰ κτήματα ἔμπειρον εἶναι, ποῖα

[1, 1260]   ὑπηρετική, ὁμοίως δ' ἔχει καὶ περὶ τὰς ἄλλας. Δῆλον δὲ τοῦτο

[1, 1260]   Ὁμοίως τοίνυν ἀναγκαίως ἔχειν καὶ περὶ τὰς ἠθικὰς ἀρετὰς ὑποληπτέον, δεῖν

[1, 1261]   δὲ κακῶς φεύγειν, ἐν τοῖς περὶ τὰς πολιτείας ἀναγκαῖον ἐπελθεῖν. Ἐπεὶ

[1, 1260]   τὴν τῶν ἀψύχων κτῆσιν, καὶ περὶ τὴν ἀρετὴν τούτων ἢ περὶ

[1, 1260]   περὶ τὴν ἀρετὴν τούτων ἢ περὶ τὴν τῆς κτήσεως, ὃν καλοῦμεν

[1, 1256]   τι γένος, καὶ καθόλου ἡ περὶ τὴν τροφὴν ἐπιμέλεια καὶ κτῆσις;

[1, 1258]   οἰκονομικὴ δὲ κατὰ φύσιν ἡ περὶ τὴν τροφήν, οὐχ ὥσπερ αὕτη

[1, 1260]   οἰκονομίας περὶ τοὺς ἀνθρώπους ἢ περὶ τὴν τῶν ἀψύχων κτῆσιν, καὶ

[1, 1260]   Καὶ τοῦτο εὐθὺς ὑφήγηται τὰ περὶ τὴν ψυχήν· ἐν ταύτῃ γάρ

[1, 1258]   χρείᾳ ἐσμὲν αὐτῆς, εἴρηται, καὶ περὶ τῆς ἀναγκαίας, ὅτι ἑτέρα μὲν

[1, 1254]   δ' ἔχει, θεωρητέον· λέγω δὲ περὶ τῆς καλουμένης χρηματιστικῆς. Πρῶτον δὲ

[1, 1261]   πρῶτον ἐπισκεψώμεθα περὶ τῶν ἀποφηναμένων περὶ τῆς πολιτείας τῆς ἀρίστης.

[1, 1258]   ταύτης τῆς διαθέσεως τὸ σπουδάζειν περὶ τὸ ζῆν, ἀλλὰ μὴ τὸ

[1, 1258]   διὰ χρημάτων μεταβολῆς. Καὶ δοκεῖ περὶ τὸ νόμισμα αὕτη εἶναι· τὸ

[1, 1258]   Διὸ δοκεῖ ἡ χρηματιστικὴ μάλιστα περὶ τὸ νόμισμα εἶναι, καὶ ἔργον

[1, 1258]   φαίνεται ὑπάρχειν, πᾶσα ἡ διατριβὴ περὶ τὸν χρηματισμόν ἐστι, καὶ τὸ

[1, 1255]   ἀρετῆς εἶναι τὴν βίαν, ἀλλὰ περὶ τοῦ δικαίου μόνον εἶναι τὴν

[1, 1260]   ὥσπερ καὶ Ἄμασις εἶπε τὸν περὶ τοῦ ποδανιπτῆρος λόγον· τὸ δ'

[1, 1257]   καὶ θηρευτικόν· ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοὺς ἄλλους· ὡς ἂν ἡ

[1, 1260]   πλείων ἡ σπουδὴ τῆς οἰκονομίας περὶ τοὺς ἀνθρώπους ἢ περὶ τὴν

[1, 1258]   τιθέασι νομίσματος πλῆθος, διὰ τὸ περὶ τοῦτ' εἶναι τὴν χρηματιστικὴν καὶ

[1, 1252]   ὧν σύγκειται σκοποῦντες ὀψόμεθα καὶ περὶ τούτων μᾶλλον, τί τε διαφέρουσιν

[1, 1259]   ~Ἐπεὶ δ' ἔστιν ἐνίοις γεγραμμένα περὶ τούτων, οἷον Χαρητίδῃ τῷ Παρίῳ

[1, 1254]   ἄλοχος, καὶ πατὴρ καὶ τέκνα, περὶ τριῶν ἂν τούτων σκεπτέον εἴη

[1, 1257]   αὐτὸν δὲ τρόπον ἔχει καὶ περὶ τῶν ἄλλων κτημάτων. Ἔστι γὰρ

[1, 1261]   ποιησάμενοι λέγωμεν, καὶ πρῶτον ἐπισκεψώμεθα περὶ τῶν ἀποφηναμένων περὶ τῆς πολιτείας

[1, 1258]   ἀλλὰ τοῦ ἰατροῦ, οὕτω καὶ περὶ τῶν χρημάτων ἔστι μὲν ὡς

[1, 1258]   οἰκονόμου καὶ τοῦ ἄρχοντος καὶ περὶ ὑγιείας ἰδεῖν, ἔστι δ' ὡς

Livre, Pages
[1, 1259]	πεφυτευμένης, ὁμοίως δὲ καὶ ἄλλοις	περὶ	ἄλλων, ταῦτα μὲν ἐκ τούτων
[1, 1260]	Καθόλου δὴ τοῦτ' ἐστὶν ἐπισκεπτέον	περὶ	ἀρχομένου φύσει καὶ ἄρχοντος, πότερον
[1, 1257]	τέχνης γίνεται μᾶλλον. Λάβωμεν δὲ	περὶ	αὐτῆς τὴν ἀρχὴν ἐντεῦθεν. Ἑκάστου
[1, 1254]	εἴ τι πρὸς τὸ εἰδέναι	περὶ	αὐτῶν δυναίμεθα λαβεῖν βέλτιον τῶν
[1, 1259]	ἐν ἄλλαις εὐθηνεῖ χώραις) εἶτα	περὶ	γεωργίας, καὶ ταύτης ἤδη ψιλῆς
[1, 1259]	Παρίῳ (καὶ Ἀπολλοδώρῳ τῷ Λημνίῳ	περὶ	γεωργίας καὶ ψιλῆς καὶ πεφυτευμένης,
[1, 1260]	ταὐτόν ἐστι τὸ ζητούμενον καὶ	περὶ	γυναικὸς καὶ παιδός, πότερα καὶ
[1, 1260]	δεῖ, ὥσπερ ὁ ποιητὴς εἴρηκε	περὶ	γυναικός, οὕτω νομίζειν ἔχειν περὶ
[1, 1261]	τούτων διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον·	περὶ	δ' ἀνδρὸς καὶ γυναικός, καὶ
[1, 1261]	ἐπεὶ περὶ μὲν τούτων διώρισται,	περὶ	δὲ τῶν λοιπῶν ἐν ἄλλοις
[1, 1254]	τῆς καλουμένης χρηματιστικῆς. Πρῶτον δὲ	περὶ	δεσπότου καὶ δούλου εἴπωμεν, ἵνα
[1, 1260]	ἢ δούλων. Πρῶτον μὲν οὖν	περὶ	δούλων ἀπορήσειεν ἄν τις, πότερον
[1, 1261]	τέκνων καὶ πατρός, τῆς τε	περὶ	ἕκαστον αὐτῶν ἀρετῆς καὶ τῆς
[1, 1252]	εἴ τι τεχνικὸν ἐνδέχεται λαβεῖν	περὶ	ἕκαστον τῶν ῥηθέντων. Εἰ δή
[1, 1255]	Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ	περὶ	εὐγενείας· αὑτοὺς μὲν γὰρ οὐ
[1, 1259]	οἰκονομικῆς ἦν, ἓν μὲν δεσποτική,	περὶ	ἧς εἴρηται πρότερον, ἓν δὲ
[1, 1261]	δούλους ἢ τοὺς παῖδας. Ἀλλὰ	περὶ	μὲν τούτων διωρίσθω τὸν τρόπον
[1, 1261]	γίνονται τῆς πολιτείας. Ὥστ' ἐπεὶ	περὶ	μὲν τούτων διώρισται, περὶ δὲ
[1, 1259]	βούλωνται, ἀλλ' οὐ τοῦτ' ἐστὶ	περὶ	ὃ σπουδάζουσιν. Θαλῆς μὲν οὖν
[1, 1254]	ἡ πόλις συνέστηκεν, ἀναγκαῖον πρῶτον	περὶ	οἰκονομίας εἰπεῖν· πᾶσα γὰρ σύγκειται
[1, 1260]	περὶ γυναικός, οὕτω νομίζειν ἔχειν	περὶ	πάντων· Γυναικὶ κόσμον ἡ σιγὴ
[1, 1256]	διωρίσθω τὸν τρόπον. ~(Ὅλως δὲ	περὶ	πάσης κτήσεως καὶ χρηματιστικῆς θεωρήσωμεν
[1, 1259]	δὲ χρηματιστικῆς μέρη χρήσιμα· τὸ	περὶ	τὰ κτήματα ἔμπειρον εἶναι, ποῖα
[1, 1260]	ὑπηρετική, ὁμοίως δ' ἔχει καὶ	περὶ	τὰς ἄλλας. Δῆλον δὲ τοῦτο
[1, 1260]	Ὁμοίως τοίνυν ἀναγκαίως ἔχειν καὶ	περὶ	τὰς ἠθικὰς ἀρετὰς ὑποληπτέον, δεῖν
[1, 1261]	δὲ κακῶς φεύγειν, ἐν τοῖς	περὶ	τὰς πολιτείας ἀναγκαῖον ἐπελθεῖν. Ἐπεὶ
[1, 1260]	τὴν τῶν ἀψύχων κτῆσιν, καὶ	περὶ	τὴν ἀρετὴν τούτων ἢ περὶ
[1, 1260]	περὶ τὴν ἀρετὴν τούτων ἢ	περὶ	τὴν τῆς κτήσεως, ὃν καλοῦμεν
[1, 1256]	τι γένος, καὶ καθόλου ἡ	περὶ	τὴν τροφὴν ἐπιμέλεια καὶ κτῆσις;
[1, 1258]	οἰκονομικὴ δὲ κατὰ φύσιν ἡ	περὶ	τὴν τροφήν, οὐχ ὥσπερ αὕτη
[1, 1260]	οἰκονομίας περὶ τοὺς ἀνθρώπους ἢ	περὶ	τὴν τῶν ἀψύχων κτῆσιν, καὶ
[1, 1260]	Καὶ τοῦτο εὐθὺς ὑφήγηται τὰ	περὶ	τὴν ψυχήν· ἐν ταύτῃ γάρ
[1, 1258]	χρείᾳ ἐσμὲν αὐτῆς, εἴρηται, καὶ	περὶ	τῆς ἀναγκαίας, ὅτι ἑτέρα μὲν
[1, 1254]	δ' ἔχει, θεωρητέον· λέγω δὲ	περὶ	τῆς καλουμένης χρηματιστικῆς. Πρῶτον δὲ
[1, 1261]	πρῶτον ἐπισκεψώμεθα περὶ τῶν ἀποφηναμένων	περὶ	τῆς πολιτείας τῆς ἀρίστης.
[1, 1258]	ταύτης τῆς διαθέσεως τὸ σπουδάζειν	περὶ	τὸ ζῆν, ἀλλὰ μὴ τὸ
[1, 1258]	διὰ χρημάτων μεταβολῆς. Καὶ δοκεῖ	περὶ	τὸ νόμισμα αὕτη εἶναι· τὸ
[1, 1258]	Διὸ δοκεῖ ἡ χρηματιστικὴ μάλιστα	περὶ	τὸ νόμισμα εἶναι, καὶ ἔργον
[1, 1258]	φαίνεται ὑπάρχειν, πᾶσα ἡ διατριβὴ	περὶ	τὸν χρηματισμόν ἐστι, καὶ τὸ
[1, 1255]	ἀρετῆς εἶναι τὴν βίαν, ἀλλὰ	περὶ	τοῦ δικαίου μόνον εἶναι τὴν
[1, 1260]	ὥσπερ καὶ Ἄμασις εἶπε τὸν	περὶ	τοῦ ποδανιπτῆρος λόγον· τὸ δ'
[1, 1257]	καὶ θηρευτικόν· ὁμοίως δὲ καὶ	περὶ	τοὺς ἄλλους· ὡς ἂν ἡ
[1, 1260]	πλείων ἡ σπουδὴ τῆς οἰκονομίας	περὶ	τοὺς ἀνθρώπους ἢ περὶ τὴν
[1, 1258]	τιθέασι νομίσματος πλῆθος, διὰ τὸ	περὶ	τοῦτ' εἶναι τὴν χρηματιστικὴν καὶ
[1, 1252]	ὧν σύγκειται σκοποῦντες ὀψόμεθα καὶ	περὶ	τούτων μᾶλλον, τί τε διαφέρουσιν
[1, 1259]	~Ἐπεὶ δ' ἔστιν ἐνίοις γεγραμμένα	περὶ	τούτων, οἷον Χαρητίδῃ τῷ Παρίῳ
[1, 1254]	ἄλοχος, καὶ πατὴρ καὶ τέκνα,	περὶ	τριῶν ἂν τούτων σκεπτέον εἴη
[1, 1257]	αὐτὸν δὲ τρόπον ἔχει καὶ	περὶ	τῶν ἄλλων κτημάτων. Ἔστι γὰρ
[1, 1261]	ποιησάμενοι λέγωμεν, καὶ πρῶτον ἐπισκεψώμεθα	περὶ	τῶν ἀποφηναμένων περὶ τῆς πολιτείας
[1, 1258]	ἀλλὰ τοῦ ἰατροῦ, οὕτω καὶ	περὶ	τῶν χρημάτων ἔστι μὲν ὡς
[1, 1258]	οἰκονόμου καὶ τοῦ ἄρχοντος καὶ	περὶ	ὑγιείας ἰδεῖν, ἔστι δ' ὡς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/03/2006