HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
μετρούντων 1
μέτρων 1
μετώπου 2
μὴ 46
μή 6
μηδ 2
μηδὲ 9

Fréquences [« »]
39 ἂν
41 τις
41 τοῖς
46 μὴ
59 τῆς
62 ὁ
65 γὰρ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, Comment faut-il écrire l'histoire?

μὴ

Para.

[59]   μετὰ ἀποδείξεων καὶ ταχεῖς καὶ μὴ ἄκαιροι, ἐπεὶ ἔξω τοῦ δικαστηρίου

[35]   καὶ διὰ ταῦτα κατεσκληκώς, ἀλλὰ μὴ Ἀντίοχος ὁ τοῦ Σελεύκου (Στρατονίκης

[45]   συμπαραθεῖν, ἐχομένην τοῦ ἐφιππίου, ὡς μὴ ἀπολείποιτο τῆς φορᾶς. ~Καὶ μὴν

[56]   πᾶσι χρήσιμον, καὶ μάλιστα εἰ μὴ ἀπορία τῶν λεκτέων εἴη• καὶ

[8]   ὁμοῦ γῆν καὶ θάλατταν, δεδίασι μὴ ἀπορραγείσης ἐκείνης συντριβῇ τὰ πάντα

[28]   τοιούτους τὸ μὲν ῥόδον αὐτὸ μὴ βλέπειν, τὰς ἀκάνθας δὲ αὐτοῦ

[27]   κάλλος τοσοῦτον καὶ τοιοῦτον ὂν μὴ βλέποι μηδὲ ἐπαινοίη μηδὲ τοῖς

[49]   ἕνα ἱππέα ἢ πεζόν, εἰ μὴ Βρασίδας τις εἴη προπηδῶν ἢ

[55]   ἀεὶ τὸ πρῶτον τῷ δευτέρῳ μὴ γειτνιᾶν μόνον, ἀλλὰ καὶ κοινωνεῖν

[55]   καὶ ἁλύσεως τρόπον συνηρμοσμένον, ὡς μὴ διακεκόφθαι μηδὲ διηγήσεις πολλὰς εἶναι

[57]   τειχῶν ἢ ποταμῶν ἑρμηνείαις, ὡς μὴ δύναμιν λόγων ἀπειροκάλως παρεπιδείκνυσθαι δοκοίης

[8]   δὲ ὑπέρμεγα τοῦτο κακόν, εἰ μὴ εἰδείη τις χωρίζειν τὰ ἱστορίας

[38]   καὶ κατέχων τὸ βῆμα, ὡς μὴ εἰπεῖν ὅτι ὀλέθριος καὶ μανικὸς

[39]   εἷς καὶ μέτρον ἀκριβές, ἀποβλέπειν μὴ εἰς τοὺς νῦν ἀκούοντας, ἀλλ᾽

[28]   τῶν σκάρων ἐσκευασμένων. Ἅπερ εἰ μὴ ἐνεγέγραπτο ἐπιμελῶς τῇ ἱστορίᾳ, μεγάλα

[9]   μέτρον ἐπακτέον τῷ πράγματι, τὸ μὴ ἐπαχθὲς τοῖς ὕστερον ἀναγνωσομένοις αὐτά,

[50]   ~(Καὶ πᾶσι τούτοις μέτρον ἐπέστω, μὴ ἐς κόρον μηδὲ ἀπειροκάλως μηδὲ

[28]   εἰ Μαυσάκας ὁ Μαῦρος διψῶν μὴ εὗρε πιεῖν, ἀλλ᾽ ἄδειπνος ἐπανῆλθεν

[41]   δικαστής, εὔνους ἅπασιν ἄχρι τοῦ μὴ θατέρῳ ἀπονεῖμαι πλεῖον τοῦ δέοντος,

[40]   νῦν αὐτὰ ἐπαινοῦσι καὶ ἀσπάζονται, μὴ θαυμάσῃς• οἴονται γὰρ οὐ μικρῷ

[62]   ἐπὶ πολὺ τῆς θαλάττης καὶ μὴ καταφέροιντο εἰς τὴν Παραιτονίαν, παγχάλεπον,

[43]   τὴν ἄλλην τῆς ῥητορείας δεινότητα μὴ κομιδῇ τεθηγμένος ἀρχέσθω τῆς γραφῆς,

[36]   ὧν ἀγνοεῖ• ἐπεὶ κἂν ἐκιθάριζε μὴ μαθὼν καὶ ηὔλει καὶ πάντα

[36]   πάντα ἂν ἠπίστατο. Νῦν δὲ μὴ μαθὼν οὐκ ἄν τι αὐτῶν

[38]   ἀπέχθειαν ἐπὶ μισθῷ δικάζουσιν. Ἀλλὰ μὴ μελέτω αὐτῷ μήτε Φίλιππος ἐκκεκομμένος

[3]   ἔφη, κἀγὼ τὸν πίθον, ὡς μὴ μόνος ἀργεῖν δοκοίην ἐν τοσούτοις

[4]   ~Καὐτὸς οὖν, ὦ Φίλων, ὡς μὴ μόνος ἄφωνος εἴην ἐν οὕτω

[28]   παμμεγέθεις ἀξίους ὠνούμενον• εἰ δὲ μὴ νὺξ κατέλαβε, τάχ᾽ ἂν καὶ

[29]   σκοπήν. Καὶ εὖ γε ἐποίησε μὴ ὁμόσε χωρήσας τοῖς θηρίοις, ἐπεὶ

[23]   Ὤδινεν ὄρος. Χρὴ δὲ οἶμαι μὴ οὕτως, ἀλλ᾽ ὅμοια τὰ πάντα

[52]   ποτε ποιήσεται τὴν ἀρχήν, ὁπόταν μὴ πάνυ κατεπείγῃ τὸ πρᾶγμα προδιοικήσασθαι

[34]   συνετοὺς καὶ ὀξεῖς ἀποφαίνειν τοὺς μὴ παρὰ τῆς φύσεως τοιούτους φησὶ

[40]   ἀληθείας μέγα τεκμήριον τιθέμενοι, ὅτι μὴ περὶ ζῶντος ἔγραφεν• οὐ γὰρ

[49]   ἐν αὐτῇ δὲ τῇ παρατάξει μὴ πρὸς ἓν μέρος ὁράτω μηδὲ

[61]   πολλάκις γὰρ τοῦτο ἐρῶ καὶ μὴ πρὸς τὸ παρὸν μόνον ὁρῶν

[10]   ἡ ἐσθὴς τοῦ σώματος καὶ μὴ προσιζάνουσα καὶ τοῦ θεοῦ τὸ

[55]   προϊοῦσα καὶ αὐτὴ ὁμοίως, ὥστε μὴ προὔχειν μηδὲ κοιλαίνεσθαι• ἔπειτα τὸ

[54]   συγγραφέων ἐχρήσαντο, Ἡρόδοτος μέν, ὡς μὴ τὰ γενόμενα ἐξίτηλα τῷ χρόνῳ

[15]   ἢ οἷον Νισιβηνοῖς λοιμὸν τοῖς μὴ τὰ Ῥωμαίων αἱρουμένοις ἐπήγαγε παρὰ

[4]   αὐτοῖς τῆς οἰκοδομίας, εἰ καὶ μὴ τῆς ἐπιγραφῆς, ἄκρῳ γε τῷ

[42]   ἐς τὸ παρὸν ἀγώνισμα, καὶ μὴ τὸ μυθῶδες ἀσπάζεσθαι, ἀλλὰ τὴν

[26]   τοῦτο δὲ μάλιστα ᾐτιασάμην, ὅτι μὴ τὸν συγγραφέα καὶ διδάσκαλον τοῦ

[10]   παρ᾽ ἑκάτερον τοῖς ἀκούουσιν, ἢν μὴ τὸν συρφετὸν καὶ τὸν πολὺν

[56]   εἴη• καὶ τοῦτο πορίζεσθαι χρὴ μὴ τοσοῦτον ἀπὸ τῶν ὀνομάτων ἢ

[21]   διαρκοῦσιν οἱ πολλοί, ἐκτὸς εἰ μὴ τοῦθ᾽ ὑπολάβοι τις, ὡς Ὀσρόης

[23]   κεφαλῇ τὸ ἄλλο σῶμα, ὡς μὴ χρυσοῦν μὲν τὸ κράνος εἴη,

Para.
[59]	μετὰ ἀποδείξεων καὶ ταχεῖς καὶ	μὴ	ἄκαιροι, ἐπεὶ ἔξω τοῦ δικαστηρίου
[35]	καὶ διὰ ταῦτα κατεσκληκώς, ἀλλὰ	μὴ	Ἀντίοχος ὁ τοῦ Σελεύκου (Στρατονίκης
[45]	συμπαραθεῖν, ἐχομένην τοῦ ἐφιππίου, ὡς	μὴ	ἀπολείποιτο τῆς φορᾶς. ~Καὶ μὴν
[56]	πᾶσι χρήσιμον, καὶ μάλιστα εἰ	μὴ	ἀπορία τῶν λεκτέων εἴη• καὶ
[8]	ὁμοῦ γῆν καὶ θάλατταν, δεδίασι	μὴ	ἀπορραγείσης ἐκείνης συντριβῇ τὰ πάντα
[28]	τοιούτους τὸ μὲν ῥόδον αὐτὸ	μὴ	βλέπειν, τὰς ἀκάνθας δὲ αὐτοῦ
[27]	κάλλος τοσοῦτον καὶ τοιοῦτον ὂν	μὴ	βλέποι μηδὲ ἐπαινοίη μηδὲ τοῖς
[49]	ἕνα ἱππέα ἢ πεζόν, εἰ	μὴ	Βρασίδας τις εἴη προπηδῶν ἢ
[55]	ἀεὶ τὸ πρῶτον τῷ δευτέρῳ	μὴ	γειτνιᾶν μόνον, ἀλλὰ καὶ κοινωνεῖν
[55]	καὶ ἁλύσεως τρόπον συνηρμοσμένον, ὡς	μὴ	διακεκόφθαι μηδὲ διηγήσεις πολλὰς εἶναι
[57]	τειχῶν ἢ ποταμῶν ἑρμηνείαις, ὡς	μὴ	δύναμιν λόγων ἀπειροκάλως παρεπιδείκνυσθαι δοκοίης
[8]	δὲ ὑπέρμεγα τοῦτο κακόν, εἰ	μὴ	εἰδείη τις χωρίζειν τὰ ἱστορίας
[38]	καὶ κατέχων τὸ βῆμα, ὡς	μὴ	εἰπεῖν ὅτι ὀλέθριος καὶ μανικὸς
[39]	εἷς καὶ μέτρον ἀκριβές, ἀποβλέπειν	μὴ	εἰς τοὺς νῦν ἀκούοντας, ἀλλ᾽
[28]	τῶν σκάρων ἐσκευασμένων. Ἅπερ εἰ	μὴ	ἐνεγέγραπτο ἐπιμελῶς τῇ ἱστορίᾳ, μεγάλα
[9]	μέτρον ἐπακτέον τῷ πράγματι, τὸ	μὴ	ἐπαχθὲς τοῖς ὕστερον ἀναγνωσομένοις αὐτά,
[50]	~(Καὶ πᾶσι τούτοις μέτρον ἐπέστω,	μὴ	ἐς κόρον μηδὲ ἀπειροκάλως μηδὲ
[28]	εἰ Μαυσάκας ὁ Μαῦρος διψῶν	μὴ	εὗρε πιεῖν, ἀλλ᾽ ἄδειπνος ἐπανῆλθεν
[41]	δικαστής, εὔνους ἅπασιν ἄχρι τοῦ	μὴ	θατέρῳ ἀπονεῖμαι πλεῖον τοῦ δέοντος,
[40]	νῦν αὐτὰ ἐπαινοῦσι καὶ ἀσπάζονται,	μὴ	θαυμάσῃς• οἴονται γὰρ οὐ μικρῷ
[62]	ἐπὶ πολὺ τῆς θαλάττης καὶ	μὴ	καταφέροιντο εἰς τὴν Παραιτονίαν, παγχάλεπον,
[43]	τὴν ἄλλην τῆς ῥητορείας δεινότητα	μὴ	κομιδῇ τεθηγμένος ἀρχέσθω τῆς γραφῆς,
[36]	ὧν ἀγνοεῖ• ἐπεὶ κἂν ἐκιθάριζε	μὴ	μαθὼν καὶ ηὔλει καὶ πάντα
[36]	πάντα ἂν ἠπίστατο. Νῦν δὲ	μὴ	μαθὼν οὐκ ἄν τι αὐτῶν
[38]	ἀπέχθειαν ἐπὶ μισθῷ δικάζουσιν. Ἀλλὰ	μὴ	μελέτω αὐτῷ μήτε Φίλιππος ἐκκεκομμένος
[3]	ἔφη, κἀγὼ τὸν πίθον, ὡς	μὴ	μόνος ἀργεῖν δοκοίην ἐν τοσούτοις
[4]	~Καὐτὸς οὖν, ὦ Φίλων, ὡς	μὴ	μόνος ἄφωνος εἴην ἐν οὕτω
[28]	παμμεγέθεις ἀξίους ὠνούμενον• εἰ δὲ	μὴ	νὺξ κατέλαβε, τάχ᾽ ἂν καὶ
[29]	σκοπήν. Καὶ εὖ γε ἐποίησε	μὴ	ὁμόσε χωρήσας τοῖς θηρίοις, ἐπεὶ
[23]	Ὤδινεν ὄρος. Χρὴ δὲ οἶμαι	μὴ	οὕτως, ἀλλ᾽ ὅμοια τὰ πάντα
[52]	ποτε ποιήσεται τὴν ἀρχήν, ὁπόταν	μὴ	πάνυ κατεπείγῃ τὸ πρᾶγμα προδιοικήσασθαι
[34]	συνετοὺς καὶ ὀξεῖς ἀποφαίνειν τοὺς	μὴ	παρὰ τῆς φύσεως τοιούτους φησὶ
[40]	ἀληθείας μέγα τεκμήριον τιθέμενοι, ὅτι	μὴ	περὶ ζῶντος ἔγραφεν• οὐ γὰρ
[49]	ἐν αὐτῇ δὲ τῇ παρατάξει	μὴ	πρὸς ἓν μέρος ὁράτω μηδὲ
[61]	πολλάκις γὰρ τοῦτο ἐρῶ καὶ	μὴ	πρὸς τὸ παρὸν μόνον ὁρῶν
[10]	ἡ ἐσθὴς τοῦ σώματος καὶ	μὴ	προσιζάνουσα καὶ τοῦ θεοῦ τὸ
[55]	προϊοῦσα καὶ αὐτὴ ὁμοίως, ὥστε	μὴ	προὔχειν μηδὲ κοιλαίνεσθαι• ἔπειτα τὸ
[54]	συγγραφέων ἐχρήσαντο, Ἡρόδοτος μέν, ὡς	μὴ	τὰ γενόμενα ἐξίτηλα τῷ χρόνῳ
[15]	ἢ οἷον Νισιβηνοῖς λοιμὸν τοῖς	μὴ	τὰ Ῥωμαίων αἱρουμένοις ἐπήγαγε παρὰ
[4]	αὐτοῖς τῆς οἰκοδομίας, εἰ καὶ	μὴ	τῆς ἐπιγραφῆς, ἄκρῳ γε τῷ
[42]	ἐς τὸ παρὸν ἀγώνισμα, καὶ	μὴ	τὸ μυθῶδες ἀσπάζεσθαι, ἀλλὰ τὴν
[26]	τοῦτο δὲ μάλιστα ᾐτιασάμην, ὅτι	μὴ	τὸν συγγραφέα καὶ διδάσκαλον τοῦ
[10]	παρ᾽ ἑκάτερον τοῖς ἀκούουσιν, ἢν	μὴ	τὸν συρφετὸν καὶ τὸν πολὺν
[56]	εἴη• καὶ τοῦτο πορίζεσθαι χρὴ	μὴ	τοσοῦτον ἀπὸ τῶν ὀνομάτων ἢ
[21]	διαρκοῦσιν οἱ πολλοί, ἐκτὸς εἰ	μὴ	τοῦθ᾽ ὑπολάβοι τις, ὡς Ὀσρόης
[23]	κεφαλῇ τὸ ἄλλο σῶμα, ὡς	μὴ	χρυσοῦν μὲν τὸ κράνος εἴη,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/07/2005