HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τινος 6
τινὸς 2
τινῶν 1
τις 41
Τιτάνιον 1
Τιτᾶνος 1
τιτάνῳ 1

Fréquences [« »]
39 ἂν
38 ἐς
38 τῇ
41 τις
41 τοῖς
46 μὴ
59 τῆς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, Comment faut-il écrire l'histoire?

τις

Para.

[8]   τούτοις ὑπερβολάς, ὥσπερ ἂν εἴ τις ἀθλητην τῶν καρτερῶν τούτων καὶ

[51]   ἐναργέστατα ἐπιδεῖξαι αὐτά. Καὶ ὅταν τις ἀκροώμενος οἴηται μετὰ ταῦτα ὁρᾶν

[35]   Ἡρόδικος καὶ Θέων καὶ εἴ τις ἄλλος γυμναστής, οὐχ ὑπόσχοιντο ἀν

[33]   δὴ τὸ χωρίον σοι, φαίη τις ἄν, ἀκριβῶς ἀνακεκάθαρται καὶ αἵ

[20]   ἐννέα. Ταῦτα οὐκ οἶδα εἴ τις ἂν εὐ φρονῶν ἀνάσχοιτο. ~Καὶ

[19]   Ἡροδότω εὖ μάλα ἐῴκει. ~Ἄλλος τις ἀοίδιμος ἐπὶ λόγων δυνάμει Θουκυδίδῃ

[5]   πρὸς ἡμᾶς γε τολμήσειεν ἄν τις, ἁπάντων ἤδη κεχειρωμένων ἔχωσιν ἄμεινον

[20]   τοῦ ποδὸς τὸν μέγαν τρωθείς τις αὐτίκα ἐτελεύτησε, καὶ ὡς ἐμβοήσαντος

[14]   ὅρκον ἐντιθέναι συγγράμματι. Εἷς μέν τις αὐτῶν ἀπὸ Μουσῶν εὐθὺς ἤρξατο

[16]   καὶ πάντως συνᾴδοντα. ~(Ἄλλος δέ τις αὐτῶν ὑπόμνημα τῶν γεγονότων γυμνὸν

[30]   ἐπὶ μετώπου ἄγειν. ~(Εἷς δέ τις βέλτιστος ἅπαντα ἐξ ἀρχῆς ἐς

[14]   εἰ πρόσθεν μὲν ἔφευγεν ἐσθλός τις, ἐδίωκε δέ μιν μέγ᾽ ἀμείνων.

[49]   ἢ πεζόν, εἰ μὴ Βρασίδας τις εἴη προπηδῶν ἢ Δημοσθένης ἀνακόπτων

[28]   τὰ κεφάλαια, τοιγάρτοι εἰκότως ἄν τις εἴποι τοὺς τοιούτους τὸ μὲν

[27]   συμβουλὴν ὅπως ἂν ἂμεινον συγγράφοι τις• εἰσὶ γὰρ τινες, οἳ τὰ

[21]   τοῦθ᾽ ὑπολάβοι τις, ὡς Ὀσρόης τις εἱστήκει περιμένων, ἔστ᾽ ἂν Σευηριανὸς

[62]   φασιν, οὔσαν καὶ ἄφυκτον, εἴ τις ἐμπέσοι εἰς τὰ ἕρματα• οἰκοδομήσας

[5]   ἅπαντος εἶναι ἱστορίαν συγγράψαι, ἤν τις ἑρμηνεῦσαι τὸ ἐπελθὸν δύνηται• τὸ

[42]   χρήσιμον καὶ ὃ τέλος ἄν τις εὖ φρονῶν ὑπόθοιτο ἱστορίας, (ὡς

[47]   προσέχοντα καὶ οὓς εἰκάσειεν ἄν τις ἥκιστα πρὸς χάριν ἢ ἀπέχθειαν

[22]   ἱστορίαι χρωμένους ποῦ δ᾽ ἄν τις θείη, τοὺς λέγοντας, ἐλέλιξε μὲν

[40]   συγγράμμασιν. ~Εἰ δὲ τὸ παραυτίκα τις θεραπεύοι, τῆς τῶν κολακευόντων μερίδος

[28]   ἡμῖν προσήκουσαν διήγησιν, ὡς Μαῦρος τις ἱππεὺς Μαυσάκας τοὔνομα ὑπὸ δίψους

[39]   μόνῃ θυτέον τῇ ἀληθείαι, εἴ τις ἱστορίαν γράψων ἴῃ, τῶν δὲ

[45]   καὶ σωφρονητέον, εἰδότας ὡς ἱπποτυφία τις καὶ ἐν λόγοις πάθος οὐ

[4]   εἰ κατὰ τῶν πετρῶν κυλίοι τις, καὶ μάλιστα οἷον τοὐμὸν τοῦτο

[47]   γεγονόσι. Κἀνταῦθα ἤδη καὶ στοχαστικός τις καὶ συνθετικὸς τοῦ πιθανωτέρου ἔστω.

[13]   ἐν τούτοις, ἐκτὸς εἰ μή τις κομιδῇ ἀνόητος εἴη, ὡς χαίρειν

[15]   ἐντρέψας τὰ αὐτοῦ ἐκείνου λέγοι τις, μικρὰ ῥάκια, ὅπως καὶ αὐτὸς

[37]   ~Καὶ τοίνυν καὶ ἡμῖν τοιοῦτός τις ὁ μαθητὴς νῦν παραδεδόσθω, συνεῖναί

[37]   καὶ ὅλως, οὐ τῶν κατοικιδίων τις οὐδ᾽ οἷος πιστεύειν μόνον τοῖς

[13]   ὅλην πραγματείαν ἀποφαίνοντας. Εἰ δέ τις πάντως τὸ τερπνὸν ἡγεῖται καταμεμῖχθαι

[60]   ~Καὶ μὴν καὶ μῦθος εἴ τις παρεμπέσοι, λεκτέος μέν, οὐ μὴν

[8]   προσλάβῃ, τί ἄλλο ἢ πεζή τις ποιητικὴ γίγνεται, τῆς μεγαλοφωνίας μὲν

[16]   συνέθηκεν ἢ τέκτων ἢ κάπηλός τις συμπερινοστῶν τῇ στρατιᾷ, πλὴν ἀλλὰ

[16]   χαμαιπετές, οἷον καὶ στρατιώτης ἄν τις τὰ καθ᾽ ἡμέραν ἀπογραφόμενος συνέθηκεν

[27]   ἑρμηνεύουσιν ἐμβραδύνοντες, ὥσπερ ἂν εἴ τις τοῦ Διὸς τοῦ ἐν Ὀλυμπίᾳ

[61]   ἐπὶ πᾶσι. Τοῦτ᾽ εἰ σωφρονοίη τις, ὑπὲρ πάσας τὰς νῦν ἐλπίδας

[8]   τοῦτο κακόν, εἰ μὴ εἰδείη τις χωρίζειν τὰ ἱστορίας καὶ τὰ

[5]   πολλῆς τῆς φροντίδος δεόμενον, ἤν τις, ὡς ὁ Θουκυδίδης φησίν, ἐς

[21]   ἐκτὸς εἰ μὴ τοῦθ᾽ ὑπολάβοι τις, ὡς Ὀσρόης τις εἱστήκει περιμένων,

Para.
[8]	τούτοις ὑπερβολάς, ὥσπερ ἂν εἴ	τις	ἀθλητην τῶν καρτερῶν τούτων καὶ
[51]	ἐναργέστατα ἐπιδεῖξαι αὐτά. Καὶ ὅταν	τις	ἀκροώμενος οἴηται μετὰ ταῦτα ὁρᾶν
[35]	Ἡρόδικος καὶ Θέων καὶ εἴ	τις	ἄλλος γυμναστής, οὐχ ὑπόσχοιντο ἀν
[33]	δὴ τὸ χωρίον σοι, φαίη	τις	ἄν, ἀκριβῶς ἀνακεκάθαρται καὶ αἵ
[20]	ἐννέα. Ταῦτα οὐκ οἶδα εἴ	τις	ἂν εὐ φρονῶν ἀνάσχοιτο. ~Καὶ
[19]	Ἡροδότω εὖ μάλα ἐῴκει. ~Ἄλλος	τις	ἀοίδιμος ἐπὶ λόγων δυνάμει Θουκυδίδῃ
[5]	πρὸς ἡμᾶς γε τολμήσειεν ἄν	τις,	ἁπάντων ἤδη κεχειρωμένων ἔχωσιν ἄμεινον
[20]	τοῦ ποδὸς τὸν μέγαν τρωθείς	τις	αὐτίκα ἐτελεύτησε, καὶ ὡς ἐμβοήσαντος
[14]	ὅρκον ἐντιθέναι συγγράμματι. Εἷς μέν	τις	αὐτῶν ἀπὸ Μουσῶν εὐθὺς ἤρξατο
[16]	καὶ πάντως συνᾴδοντα. ~(Ἄλλος δέ	τις	αὐτῶν ὑπόμνημα τῶν γεγονότων γυμνὸν
[30]	ἐπὶ μετώπου ἄγειν. ~(Εἷς δέ	τις	βέλτιστος ἅπαντα ἐξ ἀρχῆς ἐς
[14]	εἰ πρόσθεν μὲν ἔφευγεν ἐσθλός	τις,	ἐδίωκε δέ μιν μέγ᾽ ἀμείνων.
[49]	ἢ πεζόν, εἰ μὴ Βρασίδας	τις	εἴη προπηδῶν ἢ Δημοσθένης ἀνακόπτων
[28]	τὰ κεφάλαια, τοιγάρτοι εἰκότως ἄν	τις	εἴποι τοὺς τοιούτους τὸ μὲν
[27]	συμβουλὴν ὅπως ἂν ἂμεινον συγγράφοι	τις•	εἰσὶ γὰρ τινες, οἳ τὰ
[21]	τοῦθ᾽ ὑπολάβοι τις, ὡς Ὀσρόης	τις	εἱστήκει περιμένων, ἔστ᾽ ἂν Σευηριανὸς
[62]	φασιν, οὔσαν καὶ ἄφυκτον, εἴ	τις	ἐμπέσοι εἰς τὰ ἕρματα• οἰκοδομήσας
[5]	ἅπαντος εἶναι ἱστορίαν συγγράψαι, ἤν	τις	ἑρμηνεῦσαι τὸ ἐπελθὸν δύνηται• τὸ
[42]	χρήσιμον καὶ ὃ τέλος ἄν	τις	εὖ φρονῶν ὑπόθοιτο ἱστορίας, (ὡς
[47]	προσέχοντα καὶ οὓς εἰκάσειεν ἄν	τις	ἥκιστα πρὸς χάριν ἢ ἀπέχθειαν
[22]	ἱστορίαι χρωμένους ποῦ δ᾽ ἄν	τις	θείη, τοὺς λέγοντας, ἐλέλιξε μὲν
[40]	συγγράμμασιν. ~Εἰ δὲ τὸ παραυτίκα	τις	θεραπεύοι, τῆς τῶν κολακευόντων μερίδος
[28]	ἡμῖν προσήκουσαν διήγησιν, ὡς Μαῦρος	τις	ἱππεὺς Μαυσάκας τοὔνομα ὑπὸ δίψους
[39]	μόνῃ θυτέον τῇ ἀληθείαι, εἴ	τις	ἱστορίαν γράψων ἴῃ, τῶν δὲ
[45]	καὶ σωφρονητέον, εἰδότας ὡς ἱπποτυφία	τις	καὶ ἐν λόγοις πάθος οὐ
[4]	εἰ κατὰ τῶν πετρῶν κυλίοι	τις,	καὶ μάλιστα οἷον τοὐμὸν τοῦτο
[47]	γεγονόσι. Κἀνταῦθα ἤδη καὶ στοχαστικός	τις	καὶ συνθετικὸς τοῦ πιθανωτέρου ἔστω.
[13]	ἐν τούτοις, ἐκτὸς εἰ μή	τις	κομιδῇ ἀνόητος εἴη, ὡς χαίρειν
[15]	ἐντρέψας τὰ αὐτοῦ ἐκείνου λέγοι	τις,	μικρὰ ῥάκια, ὅπως καὶ αὐτὸς
[37]	~Καὶ τοίνυν καὶ ἡμῖν τοιοῦτός	τις	ὁ μαθητὴς νῦν παραδεδόσθω, συνεῖναί
[37]	καὶ ὅλως, οὐ τῶν κατοικιδίων	τις	οὐδ᾽ οἷος πιστεύειν μόνον τοῖς
[13]	ὅλην πραγματείαν ἀποφαίνοντας. Εἰ δέ	τις	πάντως τὸ τερπνὸν ἡγεῖται καταμεμῖχθαι
[60]	~Καὶ μὴν καὶ μῦθος εἴ	τις	παρεμπέσοι, λεκτέος μέν, οὐ μὴν
[8]	προσλάβῃ, τί ἄλλο ἢ πεζή	τις	ποιητικὴ γίγνεται, τῆς μεγαλοφωνίας μὲν
[16]	συνέθηκεν ἢ τέκτων ἢ κάπηλός	τις	συμπερινοστῶν τῇ στρατιᾷ, πλὴν ἀλλὰ
[16]	χαμαιπετές, οἷον καὶ στρατιώτης ἄν	τις	τὰ καθ᾽ ἡμέραν ἀπογραφόμενος συνέθηκεν
[27]	ἑρμηνεύουσιν ἐμβραδύνοντες, ὥσπερ ἂν εἴ	τις	τοῦ Διὸς τοῦ ἐν Ὀλυμπίᾳ
[61]	ἐπὶ πᾶσι. Τοῦτ᾽ εἰ σωφρονοίη	τις,	ὑπὲρ πάσας τὰς νῦν ἐλπίδας
[8]	τοῦτο κακόν, εἰ μὴ εἰδείη	τις	χωρίζειν τὰ ἱστορίας καὶ τὰ
[5]	πολλῆς τῆς φροντίδος δεόμενον, ἤν	τις,	ὡς ὁ Θουκυδίδης φησίν, ἐς
[21]	ἐκτὸς εἰ μὴ τοῦθ᾽ ὑπολάβοι	τις,	ὡς Ὀσρόης τις εἱστήκει περιμένων,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/07/2005