Dialogue
[13]	Φίλιππον ~ἐξηπατῆσθαι οἰόμενον πατέρα σου	εἶναι.	~ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ~Κἀγὼ ταῦτα ἤκουον ὥσπερ
[10]	τῶν ἀνθρώπων ~θεοὺς ὑμᾶς ὑπειλήφασιν	εἶναι.	~ΑΜΦΙΛΟΧΟΣ ΤΡΟΦΩΝΙΟΣ ~Τί οὖν ἡμεῖς
[20]	δεήσει͵ καὶ τὰς καταδίκας φασὶν	εἶναι	βαρείας͵ τροχοὺς καὶ ~λίθους καὶ
[24]	μόνον͵ ἀλλὰ καὶ σοφιστής τις	εἶναι	δοκεῖς. ἀπόλυσον ~αὐτόν͵ ὦ Ἑρμῆ͵
[12]	τοιοῦτο ἥκιστα συνέφερεν· θεὸς γὰρ	εἶναι	δοκῶν εἴ ποτε τρωθείης͵ ~καὶ
[8]	καὶ τέθνηκα͵ ὡς ὁρᾷς͵ ἀθάνατος	~εἶναι	δυνάμενος. ~ΜΕΝΙΠΠΟΣ ~Τίς δαί σε
[8]	τι καὶ οὐχ ἁπλοῦν ~ἡγοῦμαι	εἶναι.	ἐγὼ δὲ ἔζων ἀεὶ καὶ
[25]	ἃ ἐγὼ ~Ἀλεξάνδρου ἀμείνων φημὶ	εἶναι.	εἰ δέ ἐστι καλλίων οὑτοσί͵
[13]	καὶ δόξαν καὶ τὸ ~ἐπίσημον	εἶναι	ἐξελαύνοντα διαδεδεμένον ταινίᾳ λευκῇ τὴν
[8]	ἔχει τὸ διάφορον ἐν φωτὶ	εἶναι	ἢ ἐν σκότῳ· ἄλλως τε
[11]	τὴν μὲν ψυχὴν ἐν οὐρανῷ	εἶναι͵	ἥπερ ἦν ~ἐκ Διός͵ τὸ
[18]	δή μοι καὶ ~σοφὸν τοῦτο	εἶναι͵	θέσθαι διαθήκας εἰς τὸ φανερόν͵
[23]	ὅπλοις. ~ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ ~Ἠξίους δὲ ἀνανταγώνιστος	εἶναι	καὶ ἀκονιτὶ κρατεῖν ἁπάντων; ~ΑΙΑΣ
[23]	ὑπὸ τῶν Φρυγῶν͵ ἀμείνων ἠξίου	εἶναι	καὶ ~ἐπιτηδειότερος ἔχειν τὰ ὅπλα.
[19]	εἶτά σοι εὐξαμένῳ ἔδωκεν νέον	εἶναι	καὶ καλὸν ἐξ ~ὑπαρχῆς καὶ
[12]	οὐχ ὅτι μὴ καλὸν οἴομαι	εἶναι	καὶ ~τιτρώσκεσθαί ποτε τὸν βασιλέα
[6]	δὲ εἰρωνείαν τὸ πρᾶγμα ~ᾤοντο	εἶναι.	~ΜΕΝΙΠΠΟΣ ~Τίνες δέ εἰσιν οὗτοι
[12]	μάντευμα͵ χρήσιμον εἰς τὰ πράγματα	εἶναι	οἰόμενος. ~ΦΙΛΙΠΠΟΣ ~Πῶς λέγεις; χρήσιμον
[25]	τῆς μητρὸς διεξιών͵ ἀλλ΄ ἄνθρωπος	εἶναι	~ὁμολογῶν͵ στρατηγοῖς τε τοῖς συνετωτάτοις
[11]	ἀκριβῶς γάρ͵ ὥστε αὐτὸς ἐκεῖνος	εἶναι.	ὅρα γοῦν μὴ τὸ ~ἐναντίον
[25]	δὲ ~τούτους μάλιστα ἐπαίνου ἀξίους	εἶναι͵	ὅσοι τὸ μηδὲν ἐξ ἀρχῆς
[12]	γένοιο μὴ οὐκ ἐμὸς υἱὸς	εἶναι·	~οὐ γὰρ ἂν τεθνήκεις Ἄμμωνός
[25]	Ἄμμωνος υἱὸς ὀνομαζόμενος οὔτε θεὸς	εἶναι	~προσποιούμενος ἢ ἐνύπνια τῆς μητρὸς
[19]	~καλλίων καὶ Ὀδυσσέως συνετώτερος λεγόμενος	εἶναι.	~ΣΙΜΥΛΟΣ ~Οὔ μοι μέλει· καὶ
[13]	Ἄμμων ἐψεύδετο λέγων ἑαυτοῦ σε	εἶναι͵	σὺ δὲ Φιλίππου ~ἄρα ἦσθα;
[13]	Ἀριστοτέλης ἐπαίδευσεν μὴ ~οἴεσθαι βέβαια	εἶναι	τὰ παρὰ τῆς τύχης; ~ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ
[11]	ἐξ ἡμισείας μέν τινα θεὸν	~εἶναι͵	τεθνάναι δὲ τῷ ἡμίσει; ~ΗΡΑΚΛΗΣ
[9]	ἅμα ~ἀνὴρ καὶ μάντις ἔμαθες	εἶναι;	~ΤΕΙΡΕΣΙΑΣ ~Ὁρᾷς; ἀγνοεῖς τὰ περὶ
[5]	γὰρ ἂν καὶ σὺ ~ἀνεμέσητον	εἶναι	τοιῇδ΄ ἀμφὶ γυναικὶ πολὺν χρόνον
[25]	ἐρεῖς; ~ΣΚΙΠΙΩΝ ~Ἀλεξάνδρου μὲν ἥττων	εἶναι͵	τοῦ δὲ Ἀννίβου ἀμείνων͵ ὃς
[12]	ἤδη τέθνηκας͵ οὐκ οἴει πολλοὺς	εἶναι	τοὺς τὴν ~προσποίησιν ἐκείνην ἐπικερτομοῦντας͵
[20]	τῦφον καὶ ~τὸ οἴεσθαι ἀμείνων	εἶναι	τῶν ἄλλων· ὡς εἴ γε
[1]	~Ἀλλὰ ἐμὲ ἀμαθῆ καὶ ἀπαίδευτον	εἶναι	φάσκουσι κατηγοροῦντα τῆς ~σοφίας αὐτῶν.
[13]	αὖ καὶ τοῦτο ἀγαθὸν ~ἡγεῖτο	εἶναι͵	ὡς μὴ αἰσχύνοιτο καὶ αὐτὸς
[20]	~νεκροῖς. ~ΕΡΜΗΣ ~Οὕτως ἄμεινον ἀβαρῆ	εἶναι·	ὥστε ἔμβαινε. καὶ σὺ τὸν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 28/09/2006