Chapitre
[42]	τὸ Γ, οἱ δὲ τὸ	Δ	πάντως ἀνεσπάκασιν καὶ ~ἀνήλωται ἤδη
[39]	γὰρ καὶ ἰδιωτικὰ ἔχειν. ~τὸ	δ´	αἴτιον τῆς ἀγνοίας ἕν ἐστιν
[71]	Ἑλλάδος εἰς ~Ἰνδοὺς τελεῖ. τὸ	δ´	αἴτιον τῆς λύπης, ὅτι ἠλπίκει,
[65]	ἀδύνατον δοκεῖ ἅπαντας ψεύδεσθαι, ~τὸ	δ´	ἀληθὲς ἄλλο τι εἶναι πρὸς
[52]	καὶ ἀρετὴν ἄγειν φάσκουσαι, ἡ	δ´	ἀληθὴς ~ἐν αὐταῖς ἄδηλος, ἀκριβῆ
[81]	γέγονέ σοι τῶν μαθημάτων. τὰ	δ´	~ἄλλα ὧν ἐξ ἀρχῆς ἐπιθυμῶν
[27]	ἡ ~Κόρινθος μία ἐστίν, αἱ	δ´	ἄλλαι πανταχόσε μᾶλλον ~ἢ εἰς
[45]	πασῶν αὐτῶν ~λεγόμενα εἰδώς, οἱ	δ´	ἄλλοι ἀτελεῖς, καὶ οὐκ ἂν
[75]	τούτῳ μόνῳ τοῦ ὀνόματος. οἱ	δ´	ἄλλοι ~ἢ οὐδὲν ἀληθὲς ἴσασιν
[26]	~μόνος τὴν εὐθεῖαν εἰδέναι τοὺς	δ´	ἄλλους πλανᾶσθαι ~μήτε αὐτοὺς ἐληλυθότας
[15]	καὶ τὴν εὐθεῖαν ἐπιδεικνυούσης, ~τῶν	δ´	ἄλλων εἰς τυφλὰ καὶ ἀνέξοδα
[34]	τῷ μέρει ἕκαστος. ~Ὁ Πλάτων	δ´	ἄν μοι δοκεῖ καὶ διηγήσασθαί
[77]	ἑστὼς καὶ ~ὁ πόρρω· διαλλάττοιεν	δ´	ἄν, ὅτι μᾶλλον οὗτος ~ἀνιάσεται
[36]	ὥρα σιωπᾶν τοῖς ἄλλοις. ἄχρι	δ´	ἂν ~αὐτοῦ τούτου πέρι διαμάχωνται,
[5]	~οὐ φέροντες τὸν κάματον. ὅσοι	δ´	ἂν εἰς τέλος ~διακαρτερήσωσιν οὗτοι
[34]	ἄλλων τὰ στόματά ~ἐστιν. ὅμοια	δ´	ἂν καὶ Χρύσιππος εἴποι ἢ
[18]	κουρᾶς διαγιγνώσκειν τοὺς ἀρίστους, ~ὃς	δ´	ἂν μὴ ἔχῃ ταῦτα μηδὲ
[75]	~ὅμοιοι τοῖς ἄλλοις δόξουσιν. ὀλίγοις	δ´	ἂν πάνυ ~ἐντύχοις ὑπ´ ἀνδρείας
[40]	~ἀντίγραφον ἄλλο οὐκ ἔχον. ὃς	δ´	ἂν τοῦτο ~ἀνασπάσῃ ἐφεδρεύει περιμένων
[33]	ἀντίπαλον αὐτὸν καὶ κρατήσῃ ὁ	δ´	ἀπαγορεύσῃ, ~ἄλλως δὲ οὔ; μὴ
[17]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἱ	δ´	ἄρα ἰδιῶται ταῦτα ἔλεγον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[2]	παρακύπτειν ~ἐς τὴν ὁδόν; ἡ	δ´	Ἀρετὴ πάνυ πόρρω κατὰ τὸν
[42]	ἔχων τὸ ἀνανταγώνιστον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί	δ´	εἰ ἐκείνῳ πρώτῳ ἢ δευτέρῳ
[27]	δέον εἰς Κόρινθον ἐλθεῖν, ὁ	δ´	εἰς Βαβυλῶνα ~ἀφικόμενος οἴεται Κόρινθον
[24]	οὐδὲ νομίζεσθαι παρ´ αὐτοῖς, ἀποχρῆν	δ´	~ἑκάστῳ πρὸς τὸ πολίτην γενέσθαι
[3]	ἂν καὶ συνῆν ~αὐτοῖς. τὸ	δ´	ἐμὸν ἔτι ἐνδεῖ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀλλὰ
[66]	ἐπείγεσθαι πρὸς τὸ τέλος. ~ἔδει	δ´	οἶμαι πρότερον φανερὸν γενέσθαι ὅτι
[81]	συνέστησά σοι τὸν ~νεανίσκον, ὁ	δ´	οὐδὲν ἀμείνων γεγένηται διὰ σέ,
[77]	οὐ ψεύδῃ ἑκών. εἰς τί	~δ´	οὖν ἀποβλέπων φιλοσοφεῖς, ὅταν ὁρᾷς
[86]	ἔτι νοήσαιμι ὧν φασιν. ~σοὶ	δ´	οὖν οὐ μικρὰν χάριν οἶδα,
[24]	πρὸς ταῖς ~πύλαις ἦν. ἔλεγε	δ´	οὖν περὶ τῆς πόλεως, εἴ
[21]	ὁποῖον ~ἄν μοι ἀρέσειεν. ἐπεὶ	δ´	οὖν σὺ ἑκὼν ἀποκρύπτῃ ~καὶ
[12]	Ἑρμότιμε, ἀγχώμαλα ~σφίσι γενέσθαι, τὸ	δ´	οὖν τέλος τῆς νίκης καθ´
[75]	ἀποτρέπειν τῶν ὁμοίων ~πειρωμένους. εἰ	δ´	οὖν τινι τοιούτῳ ἐντύχοις, ~φιλαλήθη
[48]	~ἐκεῖνα τὰ τῆς σιωπῆς· σὺν	δ´	οὖν τοῖς πέντε ~ἱκανὰ τριάκοντα
[71]	δοκεῖς ποιεῖν ὥσπερ εἴ τις	δακρύοι	καὶ ~αἰτιῷτο τὴν τύχην, ὅτι
[83]	δὲ ἄλλο ἢ ὅτι καὶ	δακρῦσαι	ὀλίγου δέω; ἐς ~τοσοῦτό μου
[84]	ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ τί δεῖ	δακρύων,	ὦ χρηστέ; τὸ γὰρ τοῦ
[74]	~ἤσθιεν διὰ τριῶν στομάτων καὶ	δακτύλους	τριάκοντα ~εἶχεν, οὐχ ὥσπερ ἕκαστος
[68]	ἑλκύσῃ σέ τις ~ἄκρῳ τῷ	δακτύλῳ	ἀγόμενος, ἢ καὶ νὴ Δία
[61]	~τὸ ἔμπαλιν ἢ ὁ τῶν	Δαναΐδων	πίθος. ἐκεῖνος μὲν ~γὰρ τὸ
[10]	ἐπεὶ τούς γε ἄλλους ~οἷς	δανείζει	πολλοὺς ὄντας οὐδὲν τοιοῦτό πω
[18]	~διδάσκαλον, ὦ Ἑρμότιμε, πράττοντα; οἷον	δανείζοντας	~καὶ ἀπαιτοῦντας πικρῶς καὶ φιλονείκως
[40]	παλαιὸν ἐπὶ Ἡρακλέους ἀγωνοθετοῦντος ~φύλλα	δάφνης	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μή μοι τὰ πάλαι,
[29]	καὶ Ζήνωνος ~ἴχνη προϊών. ἄλλως	δὲ	ἀδύνατον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὁρᾷς τοῦτο ὡς
[67]	πρῶτον φιλοσοφίαν ~τὴν ἀρίστην, ἡ	δὲ	αἵρεσις οὕτως σοι ἐδόκει ~μόνως
[83]	~ἀποκρίνῃ καὶ τοῦτο; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί	δὲ	ἄλλο ἢ ὅτι καὶ δακρῦσαι
[53]	δὲ σὺ τἀληθὲς κατεῖδες, οἱ	δὲ	ἄλλοι ~ἀνόητοι ἅπαντες ὅσοι φιλοσοφοῦσιν.
[81]	πλούσιον μόνον βασιλέα ~εἶναι, τοὺς	δὲ	ἄλλους ἀνδράποδα καὶ καθάρματα ~νομίζεσθαι
[23]	μάλιστα ἐπὶ ~τούτῳ σπουδαστέον, τῶν	δὲ	ἄλλων ἀμελητέον, καὶ ~μήτε πατρίδος
[10]	καιρὸν ~τοὺς τόκους. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί	δέ,	ἂν μὴ ἀποδιδῶσιν, ὦ μακάριε,
[33]	Ἐπίκουρον ~καὶ τοὺς ἄλλους, οὐχὶ	δὲ	ἀναγελάσαντας ἂν εἰπεῖν ~πρὸς ἐμέ,
[20]	δὲ ~οἰκίαν ἐπινοῆσαι, ὁ Ἥφαιστος	δὲ	ἄνθρωπον ἄρα ~συνεστήσατο, καὶ ἐπείπερ
[72]	~ἀτὰρ ὀνείρῳ γε συνόντα, διαναστάντα	δὲ	ἀξιῶ ~πράττειν τι τῶν ἀναγκαίων
[74]	εἰ συγχωρητέα οὕτως ἔχειν. ~ἢν	δὲ	ἅπαξ ἐκεῖνα δῷς, ἐπιρρεῖ τὰ
[39]	ὁ δὲ ἐκ χρυσοῦ, ~ὁ	δὲ	ἀργύρου. εἰ δὲ ὃ ἔχει,
[38]	ἀλλ´ οἱ μὲν χαλκοῦ, οἱ	δὲ	ἀργύρου, ~οἱ δὲ χρυσοῦ, οἱ
[51]	καὶ διὰ τοῦτο ἥδιον, ἡ	δὲ	ἅτε μηδὲν ~κίβδηλον ἑαυτῇ συνειδυῖα
[41]	ἐκείνους μὲν ἤδη συνέζευξας, ἐντυχὼν	δὲ	~αὖθις τῷ βῆτα τὸ ἕτερον
[71]	ὑφ´ ~ἡδονῆς ὧν ἑώρας. πάσχουσι	δὲ	αὐτὸ καὶ οἱ τὴν ~κενὴν
[81]	τοιαῦτα πολλὰ ~ὀνόματα διεξιών. ἀκούομεν	δὲ	αὐτοῦ λέγοντος ὡς ~καὶ ὁ
[66]	ψευδεῖς καὶ οὐκ ~ὄντας, μηδένα	δὲ	αὐτῶν φάναι ὅτι εἴκοσιν ὁ
[48]	τοῦτο μὲν οὐδὲν διοίσει; ἀρξάμενοι	δὲ	ἀφ´ ~ὁτουοῦν οἷον ἀπὸ Πυθαγόρου
[57]	ἥπατι ἅτινά σοι αἱρετέον. ~Εἰ	δὲ	βούλει, καὶ ἄλλο τι ἀπραγμονέστερον
[20]	τῆς ~ἔξωθεν ταύτης περιβολῆς; ~ὃ	δὲ	βούλομαι εἰπεῖν τοιόνδε ἐστίν· οὐχ
[14]	~Καὶ πάνυ διάφορα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸ	δέ	γε ἀληθὲς οἶμαι πάντως που
[35]	ἐγώ φημι αὐτὸ εἶναι. Αἰθίοπας	δέ	~γε ἢ τὴν Γέλωνος γυναῖκα
[52]	ἀκριβῆ ποιήσασθαι τὴν διαίρεσιν. ~ἀδύνατον	δέ	γε ἡμῖν ἐφαίνετο πολλῶν προτεθέντων
[30]	ταύτην ἴσως ἀκριβῶς ~κατανοήσαντι. οἱ	δέ	γε νομοθέται, ὦ Λυκῖνε, ~οὐχ
[48]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Χρυσίππῳ	δέ	γε οὐκέτι ἐρήσομαί σε πόσα.
[28]	ἐν τῷ μακρῷ χρόνῳ· ~ἡμᾶς	δέ	γε περὶ τῶν οὕτω μεγάλων
[81]	ὅπως ~περιπλέκων τὸν λόγον. ἡμεῖς	δὲ	γελῶμεν ἐπὶ ~τούτοις, καὶ μάλιστα
[7]	ἀκαριαῖον ὁπόσον ἱκανόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ	δὲ	δὴ ἄνω ὅτι εὐδαίμονα καὶ
[19]	ἄχθοιντο ἐπὶ τῇ συμφορᾷ. οἱ	δὲ	~δὴ βλέποντες κἂν πάνυ ὀξυδερκεῖς
[58]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶχον γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ	δὲ	δὴ ἔλεγες προσελθὼν τοῖς καπήλοις,
[27]	πόλις ἐστὶν ἡ ~Κόρινθος. ὃ	δὲ	δὴ μάλιστα εἰς ἀπορίαν με
[73]	~ὀνείρατος ἐρασθῆναι τοῦ Ἰάσονος. ὃ	δὲ	δὴ ~μάλιστά σε πρὸς τὸν
[31]	αὐτὸν τῶν πρεσβυτέρων ~Αἰθιόπων, Σὺ	δὲ	δὴ πόθεν ταῦτα, ὦ θρασύτατε,
[35]	κατ´ ἐμὲ ἀνταγωνίζεσθαι ~αὐτοῖς. νὼ	δέ,	ἐγώ τε καὶ σύ, ἐφ´
[43]	~σοι Ὀλυμπίασιν οὕτω γίγνεσθαι. τί	δέ,	εἰ ~ἐξελόντες ἀτάκτως πέντε γράμματα
[40]	τὰ πάλαι, ὦ Ἑρμότιμε, ἃ	δὲ	εἶδες ~ἐγγύθεν, ἐκεῖνα λέγε. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[66]	ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ, οἱ	δὲ	~εἰκάζοντες ὁ μὲν ἑπτά, ὁ
[58]	καὶ οὐ κατά ~σε. σὺ	δὲ	εἰπέ μοι· ἤδη ποτὲ οἶνον
[86]	~ἀχλὺν ἀποσεισάμενος τῶν ὀμμάτων. φιλοσόφῳ	δὲ	~εἰς τὸ λοιπὸν κἂν ἄκων
[39]	ὁ μὲν ἐκ χαλκοῦ, ὁ	δὲ	ἐκ χρυσοῦ, ~ὁ δὲ ἀργύρου.
[27]	~πόλιν δώσω αὐτῷ ἴσως, εἰ	δὲ	ἐκείνην εἶδεν ἣν ~ἐχρῆν ἐν
[63]	ἄν σοι ὁ λόγος· σὺ	δὲ	ἐκεῖνον ~παρεὶς ἐμὲ ἴσως αἰτιάσῃ.
[5]	ἂν οἱ ἀνιόντες ~ἦσαν. νῦν	δὲ	ἐνάρχονται μὲν οὐκ ὀλίγοι μάλα
[44]	~δύο καὶ κύνας δύο, τῷ	δὲ	ἐνάτῳ λέων ἔστω ~τοὐπίσημον. ἢν
[36]	τέτταρα ξυμβαίνειν λέγων. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί	δὲ,	ἐντετύχηκας πώποτε (καὶ πρὸς Χαρίτων
[85]	ἄλλων ἀκρίτων ἐρήμην ~καταγνούς. νῦν	δὲ	ἐπεὶ τὰ Στωϊκῶν προετίμησας, ~πρὸς
[5]	μὲν ἐπὶ ~πάνυ ὀλίγον, οἱ	δὲ	ἐπὶ πλέον· ἐπειδὰν δὲ κατὰ
[25]	γὰρ ἐπὶ τὰ ἑσπέρια, ~ἡ	δὲ	ἐπὶ τὴν ἕω φέρειν ἔοικεν,
[59]	καὶ δολώσαντες καὶ κακομετροῦντες. ~οὑτωσὶ	δὲ	ἐπισκοπήσωμεν ὅ τι καὶ λέγεις·
[40]	~κυαμιαῖοι τὸ μέγεθος, ἐπιγεγραμμένοι. ἐγγράφεται	~δὲ	ἐς δύο μὲν ἄλφα ἐν
[61]	ὁμοίαν εἶναι τῷ γεύματι, τὸ	δὲ	~ἑτεροῖόν τι ὤφθη οὐ παρέργου
[30]	τοῦ ἑτέρου μὲν ἀκούειν, τὸν	δὲ	ἕτερον οὐκ ~ἐᾶν λέγειν ὑπὲρ
[43]	κλήρων τῶν ~ὀκτὼ γράφοιμεν, τὸ	δὲ	Ζ μόνον ἐπὶ τοῦ ἐνάτου,
[82]	καθηκόντων καὶ ἄλλα ποικίλα. εἰ	δὲ	ἢ τὴν ~μητέρα ἔτυπτεν ἢ
[74]	ἢ ἀσπίδα ~εἶχον, αἱ τρεῖς	δὲ	ἡ μὲν πέλεκυν κατέφερεν, ἡ
[1]	βραχὺς μὲν ὁ ~βίος, μακρὴ	δὲ	ἡ τέχνη. καίτοι ἐκεῖνος ἰατρικῆς
[40]	γράμμα ἐστὶν ὃ ~ἀνέσπακεν. ἁπάντων	δὲ	ἤδη ἐχόντων ὁ ἀλυτάρχης ~οἶμαι
[13]	νεωτέροις; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ πάνυ. σὺ	δέ,	ἤν τι βούλῃ, ἐρώτα μεταξὺ
[54]	τοῦ ὄνυχος ἀναπλασθείς. καὶ σὺ	δέ,	ἤν τίς ~σοι χεῖρα μόνην
[61]	συνεῖχεν, ἀλλὰ διέρρει ~εὐθύς. ἐντεῦθεν	δὲ	ἢν ἀφέλῃς τι, πλεῖον τὸ
[79]	τὸν καρπὸν ἀτεχνῶς ~ἀφέντες— οὗτος	δὲ	ἦν περὶ τὰ ἔργα— περὶ
[62]	ἂν ἀποθάνοι ~ὁ προσενεγκάμενος· σὺ	δὲ	ἠξίους τοὐλάχιστον ~ἐξαρκεῖν, ὡς ἀποτελέσαι
[66]	εἶναι τὸ ~εὔδαιμον, οὐκ ἀπεικὸς	δὲ	καὶ ἄλλο τι παρ´ αὐτὰ
[56]	μὲν σώματα πάντα φασί, τίνες	~δὲ	καὶ ἀσώματα εἶναι ἀξιοῦσι, καὶ
[83]	ἄνθρωπος ὑπὲρ φιλοσοφίας ἔλεγε. ~σὺ	δὲ	καὶ αὐτὸς ἂν φαίης, ὦ
[84]	κυματωγὴν ἀριθμεῖν τὰ ~κύματα, σφαλέντα	δὲ	καὶ ἄχθεσθαι καὶ ἀνιᾶσθαι, ~ἄχρι
[7]	πεπεισμένον ~ᾗ ἕκαστα ἔχει. πλούτους	δὲ	καὶ δόξας καὶ ~ἡδονὰς καὶ
[50]	καὶ ἀκριβολογούμενος οὐδὲν ~δέον. ἴσως	δὲ	καὶ ἔοικα οὐκ ἐπ´ ἀγαθῷ
[58]	οἴει καταγελάσαι σου αὐτούς, εἰ	δὲ	καὶ ἐπὶ ~πλέον ἐνοχλοίης τάχα
[49]	τὸ μὴ ~εἰδέναι τἀληθές. εἰ	δὲ	καὶ εὕροιμεν ἄλλως κατά ~τινα
[81]	οὔσης μὴ νύκτα εἶναι. ἐνίοτε	δὲ	~καὶ κέρατα ἡμῖν ὁ γενναῖος
[1]	ταῦτ´ ἔλεγεν, εὐμαθεστέρου πράγματος· ~φιλοσοφία	δὲ	καὶ μακρῷ τῷ χρόνῳ ἀνέφικτος,
[38]	φασιν εἶναι τὴν φιάλην. εἰ	δὲ	~καὶ μάλιστα γνώριμον γένοιτο ὡς
[19]	πρὸς τὸ ~εὐμορφότατον εἰκάσαντος. εἰ	δὲ	καὶ ὅτι μάλιστα ~χρὴ τεκμαίρεσθαι
[54]	ὀλίγων ~καταμαθεῖν τὰ πάντα. ἐμοὶ	δὲ	καὶ πάνυ ῥᾴδιον ~εἶναι δοκεῖ
[11]	ὥς φασι, τῆς συνουσίας. ~ἅμα	δὲ	καὶ πεπώκει οἶμαι πλέον τοῦ
[9]	ἐκηλούμην πρὸς τὸν λόγον. ~ὁπότε	δὲ	καὶ πλούτου ἔφησθα καταφρονεῖν σφᾶς
[86]	ἄνετα ~πάντα καὶ ἐλεύθερα. τάχα	δὲ	καὶ πορφυρίδα ~μεταμφιάσομαι, ὡς εἰδεῖεν
[21]	καὶ τὴν ἀσφαλεστάτην αἵρεσιν. ~ἄκουε	δὲ	καὶ σύ, εἰ βούλει. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[33]	ὡς τὸ πολὺ τοξεύουσιν, ἔπειτα	δὲ	καὶ ~τὰ τοξευόμενα κινεῖσθαι ἀξιοῦσιν
[32]	~ταῦτα φιλοσοφεῖν ἀξιοῦντες, οὐκ ἀγνοοῦμεν	δὲ	~καὶ τὰ ὑπὸ τῶν ἄλλων
[67]	τἀληθὲς ~τοῦ ἑκάστου βίου. τελευτῶν	δὲ	καὶ τοῦτο αὐτὸ ~οὐκ ἀνενδοίαστον
[38]	φιάλη τὸ ἀπολόμενον ἦν. εἰ	δὲ	~καὶ τοῦτο ὑπὸ πάντων ὁμολογηθείη,
[3]	Λυκῖνε, ἄρτι προβαίνειν ~βιαζόμενον. ὀλισθηρὰ	δὲ	καὶ τραχεῖα καὶ ~δεῖ χεῖρα
[75]	καταγνῶναι τῶν ἐξαπατησάντων ἐκείνων, οἱ	~δὲ	κἂν αἴσθωνται ἐξηπατημένοι ὀψέ ποτε
[38]	ἀργύρου, ~οἱ δὲ χρυσοῦ, οἱ	δὲ	κασσιτέρου εἶναι αὐτὸ φάσκουσιν. ~ἀνάγκη
[21]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Παίζεις, ὦ Λυκῖνε. ἐγὼ	δὲ	κατὰ θεὸν εἱλόμην ~καὶ οὐ
[5]	οἱ δὲ ἐπὶ πλέον· ἐπειδὰν	δὲ	κατὰ ~μέσην τὴν ὁδὸν γένωνται
[51]	~τεύξεσθαι ὑπολαμβάνων ἄνθρωπον εἶναι, ἐγὼ	δὲ	~κατιδὼν ὡς λίθος ἢ χαλκὸς
[28]	τὸ ἓν ἐξ ἁπάντων. ὁ	δὲ	κίνδυνος ὅτι οὐ ~μικρός, εἰ
[76]	ἡδονῆς κατασπᾶσθαι μήτε ὀργίζεσθαι, φθόνου	~δὲ	κρείττονι καὶ πλούτου καταφρονοῦντι καὶ
[35]	εἶναι πρὸς τὸν λόγον. σὺ	δὲ	~λέγε ἤδη. θαυμαστὸν γάρ τι
[63]	ἄν ποτε ἄλλο ~εἴποιμι. βίαιον	δὲ	λέγων ἐμὲ ἀναίτιον δοκεῖς μοι
[74]	ἡ μὲν πέλεκυν κατέφερεν, ἡ	δὲ	~λόγχην ἠφίει, ἡ δὲ τῷ
[16]	~Ἀλλ´ οὐκ ἠρίθμησα ἔγωγε, εἴκαζον	δέ.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὡς οὐκ ἐθέλεις διδάξαι
[56]	δοκεῖ ῥᾴδια καὶ εὐμαθῆ; νῦν	~δὲ	μάντεως οἶμαι δεήσει σοι κἀνταῦθα
[50]	ἐτῶν ἑκατὸν ἄνθρωπον ~ὄντα. ἐγὼ	δὲ	μετὰ σοῦ σκεπτόμενος εὗρον τὸ
[20]	~ἅτινα ᾐτιάσατο τοῦ Ἡφαίστου· εἰ	δὲ	μή, ἀλλὰ νῦν ἄκουε. ~Φησὶ
[48]	πέντε ~ἱκανὰ τριάκοντα οἶμαι, εἰ	δὲ	μή, ἀλλὰ πάντως γε εἴκοσι.
[48]	σφίσιν ἐς τὰ μαθήματα. εἰ	δὲ	~μή, ἀλλὰ Χρύσιππός γε καὶ
[23]	~ἐπὶ τὴν αὐτὴν ὁδόν, εἰ	δὲ	μὴ ἐθέλοιεν ἢ ~μὴ δύναιντο,
[68]	τὴν ἐξέτασιν τῶν λεγομένων· εἰ	δὲ	μή, ~εὖ ἴσθι ὡς οὐδὲν
[68]	εἰδέναι ~τοὺς λόγους ἑκάστους, τοὺς	δὲ	μή, καίτοι τά γε ~ἄλλα
[61]	σοι ~καὶ ὁ κάπηλος, ἐνέστω	δὲ	μὴ οἶνος, ἀλλὰ πανσπερμία ~τις,
[76]	εἶναι τὴν τῶν Στωϊκῶν, ἄλλην	δὲ	μηδ´ ἡντιναοῦν, ~ἴδωμεν εἰ ἐφικτὴ
[1]	~ἐπιὼν τῇ μνήμῃ ἕκαστα. χρὴ	δὲ	μηδένα καιρὸν ~οἶμαι παριέναι εἰδότας
[32]	~φίλος οὗτος ὁ Ἑρμότιμος, ἀποδημήσας	δὲ	μηδεπώποτε ~μήτε ἐς Πλάτωνος μήτε
[11]	καθεύδει μηδένα ~εἰσδέχεσθαι παραγγείλας. ταῦτα	δὲ	Μίδα ἤκουσα ~τοῦ οἰκέτου αὐτοῦ
[80]	διδασκάλῳ, ~οὕτω μὲν ὀργίλος, οὕτω	δὲ	μικρολόγος, ~οὕτω δὲ φιλόνεικος ὢν
[2]	καὶ τὸ σῶμα κατεσκληκότα. ~δοκεῖς	δέ	μοι ἀλλ´ οὐδὲ ὄναρ ποτὲ
[86]	θεὸς ἐκ μηχανῆς ἐπιφανείς. ~δοκῶ	δέ	μοι οὐκ ἀλόγως ἂν καὶ
[55]	ἂν καὶ τὸ μέρος, ὁ	δὲ	μόνον τὸ μέρος ~οὐκέτι καὶ
[33]	~νεανιεύματα οὐδενὸς ἀνταιρομένου αὐτῷ, τὴν	δὲ	~νίκην τηνικαῦτα κρίνεσθαι ὁπόταν καταγωνίσηται
[36]	σώματα εἶναι ἅπαντα, ὁ ~Πλάτων	δὲ	νομίζῃ καὶ ἀσώματόν τι ἐν
[2]	ἐπὶ τῷ ἄκρῳ γενόμενον. τὸ	δὲ	νῦν ~ἀρχόμεθα ἔτι, ὦ Λυκῖνε.
[39]	χρυσοῦ, ~ὁ δὲ ἀργύρου. εἰ	δὲ	ὃ ἔχει, τοῦτο ἱερόν ἐστιν,
[60]	~πάλαι διψῆν μοι δοκεῖς. σὺ	δὲ	οἴει τὸ τοιοῦτον ~αὐτὸ εἶναι,
[20]	Ποσειδῶ ταῦρον ἀναπλάσαι, τὴν Ἀθηνᾶν	δὲ	~οἰκίαν ἐπινοῆσαι, ὁ Ἥφαιστος δὲ
[55]	λέγω καὶ λέοντα· ἐν ~φιλοσοφίᾳ	δέ,	οἷον τῇ Στωϊκῶν, πῶς ἂν
[71]	καὶ αὐτὸς λέγεις εἶναι. νῦν	δὲ	~ὅμοιόν μοι δοκεῖς ποιεῖν ὥσπερ
[73]	ἔρωτα ἐπηγάγετο καὶ τοὺς ~ἄλλους	δέ,	ὁπόσοι τοῦ αὐτοῦ σοι εἰδώλου
[49]	~Αὐτὸς ἂν εἰδείης ἄμεινον· ἐγὼ	δὲ	ὁρῶ τοῦτο, ~ὅτι ὀλίγοι ἂν
[66]	ὁ δὲ τὸ καλόν, ὁ	δὲ	ὅσα ἕτερά φασι περὶ ~αὐτῆς.
[56]	ῥᾴδιον καὶ ἔργον οὐδέν· εἰδέναι	δὲ	~ὅστις ὁ τἀληθῆ λέγων ἐστίν,
[48]	Ἐπικούρῳ καὶ τοῖς ἄλλοις. ὡς	δὲ	~οὐ πολλὰ ταῦτα τίθημι, ἐκεῖθεν
[64]	οὕτως εὑρεθῆναι φὴς τἀληθές, ~ἄλλως	δὲ	οὔ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὀκνῶ γάρ σοι
[33]	κρατήσῃ ὁ δ´ ἀπαγορεύσῃ, ~ἄλλως	δὲ	οὔ; μὴ τοίνυν μηδὲ Ἑρμότιμος
[68]	τῶν οὐκ εἰδότων μέν, φασκόντων	δέ,	οὔ σοι ~δοκεῖ πάνυ ἐργῶδες
[68]	τε καὶ εὕρεσιν αὐτῆς, ἄλλη	δὲ	οὐδ´ ~ἡτισοῦν ἢ τὸ κρίνειν
[24]	ἐπήλυδες καὶ ξένοι εἶεν, αὐθιγενὴς	~δὲ	οὐδὲ εἷς, ἀλλὰ καὶ βαρβάρους
[61]	κάπηλον οὕτως ἀπίθανα γευόμενος, ~φιλοσοφία	δὲ	οὐδὲν ἂν τοιοῦτο πάθοι, ἀλλὰ
[65]	μέν τι εὑρηκέναι βέβαιον, ~εὑρόντες	δὲ	οὐδέν, ὥσπερ οἱ ἁλιεύοντες πολλάκις
[45]	~εἰδέναι μὴ ἰδὼν ἅπαντας. ἡμεῖς	δὲ	οὐκ αὐτὸ ~μόνον καλοῦ, ἀλλὰ
[63]	ἡ ~δὲ τέχνη μακρή. νῦν	δὲ	οὐκ οἶδ´ ὅ τι παθὼν
[49]	φιλοσοφήσειν καὶ φιλοσοφήσαντες ~εὐδαιμονήσειν. πρὶν	δὲ	οὕτω ποιῆσαι, ἐν σκότῳ ~φασὶν
[45]	γὰρ καὶ οὗτος ~καλός, εἰ	δὲ	πάντων κάλλιστος οὐκ ἂν ἔχοι
[37]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ μάλα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔχει	δὲ	πάντως ὁ ἕτερος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Πῶς
[7]	τῷ διδασκάλῳ πιστεύω λέγοντι. ὁ	δὲ	~πάνυ οἶδεν ἅτε ἀκρότατος ἤδη
[11]	~λέγον Τήμερον οὐ συμφιλοσοφεῖν. ἐλέγετο	δὲ	~παρ´ Εὐκράτει τῷ πάνυ δειπνήσας
[34]	~καὶ εἰπεῖν ὅπως ἔχοι. τὸν	δὲ	παρὰ τὴν γυναῖκα ~ἐλθόντα τὴν
[34]	εἰδυῖα μάλιστα τὴν δυσωδίαν, τὴν	δὲ	~παραιτεῖσθαι συγγνώμην ἔχειν αὐτῇ· ὑπὲρ
[36]	σφᾶς μὲν οὕτω ξυντιθέναι, ὑμᾶς	δὲ	~πέντε ἢ ἑπτὰ λέγειν αὐτά.
[66]	~εἰκάζοντες ὁ μὲν ἑπτά, ὁ	δὲ	πέντε, ὁ δὲ τριάκοντα ~λεγέτωσαν,
[83]	μέν ἐστιν ~ὧν ἤρων, ὁπόσα	δὲ	πέπονθα διὰ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ
[30]	Ἀριστοτέλην καὶ ~τοὺς ἄλλους, οἱ	δὲ	περιστάντες ἐρωτῷέν με ἢ ~καὶ
[40]	ἢ τέτταρες ἢ δώδεκα, ~ἢν	δὲ	περιττοί, πέντε ἑπτὰ ἐννέα, γράμμα
[25]	ἀντίτυπον ἢ δύσβατον ἔχουσα, ἡ	~δὲ	πετρώδης καὶ τραχεῖα πολὺν ἥλιον
[22]	σώφρονας, ὀλίγον θεῶν ἀποδέοντας. ~οἷα	δὲ	πολλὰ γίγνεται παρ´ ἡμῖν— ἁρπαζόντων
[69]	σε ~ποιήσειν τῆς ἐλπίδος, τὸ	δὲ	πολὺ πορρωτέρω ~γεγόναμεν ἢ πρότερον
[33]	καὶ ὀρνίθων ἔνιοι τυγχάνουσιν. ~ἢν	δέ	ποτε καὶ ἐπὶ σκοποῦ δέῃ
[12]	ἀνέστρεφον μάλα πολλοί. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἐκράτησε	δὲ	πότερος, ὦ Λυκῖνε, ὁ διδάσκαλος
[15]	μὲν ἄλλους εἴας, ἐξ ~ἁπάντων	δὲ	προελόμενος ἅπερ προῄρησαι, ἀξιοῖς ~κατὰ
[7]	ἀκρότατος ἤδη ὤν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔλεγε	δὲ	πρὸς θεῶν ποῖα τὰ περὶ
[81]	ἀνδρὸς τοῦ ~Ἐχεκράτους. τὴν μητέρα	δὲ	πρῴην ἐρράπισεν, ~ὅτι αὐτοῦ ἐλάβετο
[52]	μακρὰ ἡ πεῖρα ὤφθη. σὺ	δὲ	πῶς ~ἀξιοῖς; αὖθις γὰρ ἐρήσομαι—
[67]	εἴτε καὶ μή. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Σὺ	δὲ	πῶς, ὦ Ἑρμότιμε, δύναιο ἂν
[39]	καὶ ἐνοχλοῦντες τοὺς ἄλλους. οἶμαι	~δέ	σε, ὦ Ἑρμότιμε, καὶ ἀγῶνας
[35]	ἐπεξέλθῃ τις ~ἐκμανθάνων ἕκαστα. οὑτωσὶ	δὲ	σκόπει· ἤν τις ~λέγῃ πρός
[62]	πλεῖον τὸ λοιπὸν ~γίγνεται. ~Ἐθέλω	δέ	σοι καὶ ἄλλο ὅμοιον εἰπεῖν
[39]	σκύφον, ὁ δὲ φιάλην, ὁ	δὲ	~στέφανον, καὶ ὁ μὲν ἐκ
[76]	ὄντι ἀγαθά. τὸ μετὰ ταῦτα	δὲ	σὺ ἂν ~ἄμεινον εἰδείης, εἴ
[53]	περὶ ἁπάντων ἀποφαίνωνται. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Μόνος	δὲ	σὺ τἀληθὲς κατεῖδες, οἱ δὲ
[44]	ἐάσωμεν, ἐπείπερ ἀλλόκοτά ~ἐστι. φέρε	δὲ	τὰ μονοειδῆ καὶ ἁπλᾶ ἐπιγράψωμεν
[17]	καὶ ~συνόλως ἅπαντα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔλεγον	δὲ	ταῦτα πρὸς σὲ ἄλλοι δηλαδὴ
[76]	πρὸ Εὐκλείδου ἄρχοντος ~πραχθέντων. ὑποθέμενοι	δὲ	ταύτην φιλοσοφίαν ~ὀρθὴν εἶναι τὴν
[42]	Β ~ὁμοίως δύο, τῶν λοιπῶν	δὲ	τεττάρων ὄντων οἱ ~μὲν τὸ
[16]	καὶ ἐριστικοί τινες, οἱ Πλατωνικοὶ	δὲ	~τετύφωνται καὶ φιλόδοξοί εἰσι, περὶ
[63]	ὁ μὲν βίος βραχύς, ἡ	~δὲ	τέχνη μακρή. νῦν δὲ οὐκ
[54]	ἢ οὕτως, εὔλογον ἴσως, ~τὸ	δὲ	τῇ πείρᾳ ἑκάστῃ τοσαῦτα ἔτη
[27]	ἐκείνην ἐπαινέσεται ~δῆλον ὅτι, ὁ	δὲ	τὴν Ἐπικούρου, ἐκείνην, καὶ ~ἄλλος
[28]	δέον τὴν πελειάδα κατατοξεῦσαι, ὁ	δὲ	τὴν ~μήρινθον ἐνέτεμεν· ὁ Τεῦκρος
[27]	ἐκείνην, καὶ ~ἄλλος ἄλλην, σὺ	δὲ	τὴν ὑμετέραν. ἢ πῶς γάρ,
[61]	~δυοῖν ὀβολοῖν ὁ κίνδυνος, αὐτὸν	δέ	τινα ἐν τῷ ~συρφετῷ παραπολεῖσθαι,
[66]	ὁ δὲ τριάκοντα ~λεγέτωσαν, ὁ	δέ	τις δέκα ἢ πεντεκαίδεκα, καὶ
[25]	τὴν ἕω φέρειν ἔοικεν, ἡ	δέ	τις ἐπὶ τὰς ~ἄρκτους, καὶ
[40]	ἄλφα ἐν ἑκατέρῳ, ἐς δύο	δὲ	τὸ ~βῆτα, καὶ ἐς ἄλλους
[40]	~παλαίειν ἢ παγκρατιάζειν συνάπτει, τὸν	δὲ	τὸ ~βῆτα τῷ τὸ βῆτα
[51]	τε καὶ ὁ διδάσκαλος. ~ἐγὼ	δὲ	τό γε τοσοῦτον οἶδα, ὡς
[42]	οἱ ~μὲν τὸ Γ, οἱ	δὲ	τὸ Δ πάντως ἀνεσπάκασιν καὶ
[79]	καὶ σοφὰ καὶ ἀνδρεῖα, ὑμεῖς	δὲ	~(τὸ δὲ ὑμεῖς ὅταν εἴπω,
[36]	~ἀγαθὸν ἡγῆσθε εἶναι, οἱ Ἐπικούρειοι	δὲ	τὸ ἡδύ; ~καὶ ὅταν ὑμεῖς
[56]	ὅτι οἱ μὲν ~ἡδονήν, οἱ	δὲ	τὸ καλὸν ἀγαθὸν καὶ εὔδαιμον
[66]	εἶναι, ὁ μὲν ~ἡδονήν, ὁ	δὲ	τὸ καλόν, ὁ δὲ ὅσα
[79]	σύφαρ ~ἀμελήσαντας τοῦ ὁλκοῦ; μᾶλλον	δὲ	τὸ ὅμοιον ~ποιεῖν ὥσπερ εἴ
[70]	πείθειν ἡμᾶς ~βιάζονται εἰδέναι, αἱ	δὲ	τοῖς πάνυ προδήλοις τὰ ~ἀφανέστατα
[43]	οἷον πρώτου τοῦ Α, δευτέρου	~δὲ	τοῦ Β καὶ κατὰ τὴν
[53]	καὶ οὐκέτι πολλῶν δεήσει. ~ἢν	δὲ	τοὺς οὐκ εἰδότας λέγῃς, οὐδέν
[20]	εἴη λέγειν, ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου	δὲ	τοῦτο ~ἐμέμψατο καὶ τὸν ἀρχιτέκτονα
[76]	κἂν πάντα ~πλείω ἔχῃ— εἰ	δὲ	τοῦτο οὐχί, οὐδέπω εὐδαίμων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[21]	μεταμέλει μοι τῆς αἱρέσεως. ἱκανὸν	δὲ	~τοῦτο πρὸς γοῦν ἐμέ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[66]	ἑπτά, ὁ δὲ πέντε, ὁ	δὲ	τριάκοντα ~λεγέτωσαν, ὁ δέ τις
[68]	ἀκολουθεῖν ~ὥσπερ τὰ πρόβατα· μᾶλλον	δὲ	τῷ ἐπιτραπεζίῳ ~ὕδατι ἐοικὼς ἔσῃ,
[74]	ἡ δὲ ~λόγχην ἠφίει, ἡ	δὲ	τῷ ξίφει ἐχρῆτο. καὶ τίς
[6]	~Τοῦτο μὲν ἴσως ἀληθές. ὑπὲρ	δὲ	τῶν εἴκοσιν ~ἐτῶν ὅτι βιώσῃ
[7]	ἀλλ´ οὐδὲ μεμνημένοι ἔτι, καταγελῶντες	~δὲ	τῶν οἰομένων ταῦτα εἶναι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[16]	~τετύφωνται καὶ φιλόδοξοί εἰσι, περὶ	δὲ	τῶν ~Στωϊκῶν πολλοὶ ἔφασκον ὅτι
[79]	καὶ ἀνδρεῖα, ὑμεῖς δὲ ~(τὸ	δὲ	ὑμεῖς ὅταν εἴπω, τοὺς ἄκρους
[20]	περὶ τῶν ~ἀνθρώπων διενοεῖτο, σὺ	δὲ	ὑπὲρ τὸν Λυγκέα ἡμῖν ~δέδορκας
[54]	ἐν ὀλίγῳ μορίῳ ἡμέρας, τὸ	δὲ	~ὑπερακριβὲς τοῦτο καὶ μακρᾶς τῆς
[74]	εὐθὺς σκέψασθαι, ~εἴπερ εἰσιτητέον. ~Ὃ	δέ	φημι, σαφέστερον ἂν μάθοις, ἤν
[56]	οὗ μέρη ἐκεῖνά ἐστιν. ~Ὃ	δὲ	φής, ὅτι τὰ κεφάλαια ῥᾴδιον
[39]	πάντως, ὁ μὲν σκύφον, ὁ	δὲ	φιάλην, ὁ δὲ ~στέφανον, καὶ
[80]	ὀργίλος, οὕτω δὲ μικρολόγος, ~οὕτω	δὲ	φιλόνεικος ὢν καὶ φιλήδονος νὴ
[16]	~καὶ φιλήδονοί εἰσιν, οἱ Περιπατητικοὶ	δὲ	~φιλόπλουτοι καὶ ἐριστικοί τινες, οἱ
[24]	ᾖ καὶ ἰσότιμον ἅπασι· τὸ	~δὲ	χείρων ἢ κρείττων ἢ εὐπατρίδης
[38]	χαλκοῦ, οἱ δὲ ἀργύρου, ~οἱ	δὲ	χρυσοῦ, οἱ δὲ κασσιτέρου εἶναι
[38]	~ὑμῖν εἴη τὸ ἀνάθημα. νῦν	δέ,	ὦ ἑταῖρε, πρῶτον ~μὲν οὐ
[63]	προὔκοπτον ἐν τοῖς μαθήμασι, ~σὺ	δὲ	ὠλιγώρησας ἑαυτοῦ τηλικοῦτος ὤν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[63]	νοῦν, ἀλλ´ ἔα ληρεῖν, ~σὺ	δὲ	ὡς ἔχεις προχώρει ἐς τὸ
[25]	ἐπολιτευόμην ~ἂν ἐκ πολλοῦ, ἐπεὶ	δέ,	ὡς ὑμεῖς φατε, σύ τε
[28]	ναυτιῶντα ὡς ~τὸ πολὺ καὶ	δεδιότα	καὶ καρηβαροῦντα ὑπὸ τοῦ ~σάλου,
[68]	~τοῦ χρόνου, οὗ ἑκὼν παρῆκα	δεδιὼς	μὴ σὺ ἀγανακτήσῃς, ~καίτοι τό
[63]	κατὰ τὰ ἐξ ἀρχῆς σοι	δεδογμένα	~περὶ τούτων. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ οὐκ
[20]	δὲ ὑπὲρ τὸν Λυγκέα ἡμῖν	~δέδορκας	καὶ ὁρᾷς τὰ ἔνδον ὡς
[82]	οὖν ἐκείνων γε ἃ μὴ	δέδρακεν	~αἰδούμενος φιλοσοφίαν. ἐπεὶ καὶ αἱ
[33]	δέ ποτε καὶ ἐπὶ σκοποῦ	δέῃ	πειραθῆναι ~τοῦ τόνου τῆς πληγῆς,
[38]	εἶναι χρυσᾶς; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔγωγε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Δεήσει	δὴ ἐπὶ πάντας ἰέναι ἐρευνῶντα
[37]	φιάλην τινὰ τῶν ~ἱερῶν ἀπολωλέναι.	δεήσει	δή που ἀμφοτέρους ~ἐρευνηθῆναι αὐτοὺς
[42]	~οὗτός ἐστιν ὁ ἔφεδρος, ἢ	δεήσει	ἐπὶ πάντας ἐν ~κύκλῳ ἐλθόντα
[67]	φὴς εὑρήσομεν οὐδὲ ~φιλοσοφήσομεν, ἀλλὰ	δεήσει	ἡμᾶς ἰδιώτην τινὰ ~βίον ζῆν
[53]	καὶ εἷς, καὶ οὐκέτι πολλῶν	δεήσει.	~ἢν δὲ τοὺς οὐκ εἰδότας
[60]	ἀγαθὸν ὑπὸ τὴν τρύγα ~αὐτήν.	δεήσει	οὖν ὅλον ἐξαντλῆσαι ἐς τέλος,
[35]	τὸν ~τέτταρα ἀριθμὸν ἀποτελοῦσιν, ἆρα	δεήσει	περιιόντα ~σε πυνθάνεσθαι τῶν ἄλλων
[56]	εὐμαθῆ; νῦν ~δὲ μάντεως οἶμαι	δεήσει	σοι κἀνταῦθα πρὸς τὴν ~αἵρεσιν
[75]	γενόμενοι, ὀκνοῦσιν ἀναστρέφειν αἰδούμενοι ~εἰ	δεήσει	τηλικούτους αὐτοὺς ὄντας ἐξομολογήσασθαι ~ὅτι
[68]	εἶναι; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ μάλα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Δεήσει	τοίνυν σέ, εἰ μέλλεις Στωϊκῶν
[56]	~ἐστὶν ἡμέρας ἀλλὰ πολλῶν ἡμερῶν	δέηται.	ἢ τί ~γὰρ ἐκεῖνοι παθόντες
[36]	ἔνθα δὴ κρίσεως μάλιστα ~οἶμαι	δεῖ.	ἂν μὲν οὖν πρόδηλον γένηται
[28]	ὦ καλὲ Ἑρμότιμε, οὐ μικρᾶς	δεῖ	~βουλῆς ἐπὶ τὴν αἵρεσιν τῶν
[84]	διὰ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ τί	δεῖ	δακρύων, ὦ χρηστέ; τὸ γὰρ
[58]	δὴ καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ. τί	δεῖ	ἐκπιεῖν ~τὸν πίθον δυναμένους γε
[70]	αὖθις τοῦτον ~ἄλλου ἐπιγνώμονος, οἶμαι,	δεῖ.	ἡμεῖς γὰρ πόθεν ~ἂν εἰδείημεν
[37]	καὶ οὐδὲν ἐρεύνης ~οὐδὲ οὕτως	δεῖ.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἔχει γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ
[8]	~Καὶ μὴν εἴ γέ με	δεῖ	μηδὲν ὀκνήσαντα εἰπεῖν ~τἀληθές— ἀλλ´
[68]	καὶ πρὸς τοῦτο ὅρα ὅσου	δεῖ	~τοῦ χρόνου, οὗ ἑκὼν παρῆκα
[3]	ὀλισθηρὰ δὲ καὶ τραχεῖα καὶ	~δεῖ	χεῖρα ὀρέγοντος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν ὁ
[61]	~πυροῦ, οὗπερ ἦν, ἀνέδωκέ σοι	δεῖγμα	ἐς τὴν χεῖρα, ~ὡς ἴδοις,
[75]	εἰδέναι ἢ εἰδότες ~ἀποκρύπτονται ὑπὸ	δειλίας	καὶ αἰσχύνης καὶ τοῦ ~προτιμᾶσθαι
[28]	τῶν οὕτω μεγάλων οὐκ οἶμαι	~δεῖν	παραβόλως ἀναρριπτεῖν οὐδὲ ἐς στενὸν
[63]	~Οὐ γάρ, ὦ Ἑρμότιμε· καὶ	δεινὸν	οὐδέν, εἴ γε ~ἀληθῆ ἔλεγες
[63]	ἐς ~στενὸν οὐδὲν ὑπ´ ἐμοῦ	δεινὸν	παθών, ὑπὸ φθόνου ~δηλαδή, ὅτι
[56]	σε ὁ θεὸς μυρίων πραγμάτων	δείξας	ἐν ~τῷ τοῦ ἱερείου ἥπατι
[54]	τίς ~σοι χεῖρα μόνην ἀνθρώπου	δείξῃ	τὸ ἄλλο σῶμα ~κατακαλύψας, εἴσῃ,
[11]	δὲ ~παρ´ Εὐκράτει τῷ πάνυ	δειπνήσας	χθὲς γενέθλια ~θυγατρὸς ἑστιῶντι πολλά
[78]	σκευάζοι τε καὶ εὐτρεπίζοι ~ὡς	δειπνήσων	ἄμεινον ἄχρι ἂν λάθῃ ὑπὸ
[81]	ἡμᾶς οὐδὲν δεομένους ~ἐπὶ τὸ	δεῖπνον	διεξέρχεται, ὡς κροκόδειλος ἥρπασε ~παιδίον,
[35]	~πείθεσθαί τε αὐτοῖς καὶ μηκέτι	δεῖσθαι	τῶν ~ἄλλων εἰδότα ὡς οὐκ
[74]	~εἶχεν, οὐχ ὥσπερ ἕκαστος ἡμῶν	δέκα	ἐν ~ἀμφοτέραις ταῖς χερσί· καὶ
[66]	τριάκοντα ~λεγέτωσαν, ὁ δέ τις	δέκα	ἢ πεντεκαίδεκα, καὶ ~ὅλως ἄλλος
[48]	ἐν κεφαλαίῳ ~γένοιτ´ ἄν, εἰ	δέκα	μόνας θεῖμεν τὰς αἱρέσεις ἐν
[66]	τὴν χεῖρα ~λαβών, ἐπικλεισάμενος ἐρωτάτω	δέκα	τινάς, ~ὁπόσοι εἰσὶν οἱ κύαμοι
[77]	πρὸ ~αὐτοῦ μηδ´ ἂν εἰς	δεκαγονίαν	ἀναγάγῃς μηδένα ~αὐτῶν σοφὸν ἀκριβῶς
[60]	πάνσοφον γενησόμενον ~ὥσπερ φασὶν ἐν	Δελφοῖς	τὴν πρόμαντιν, ἐπειδὰν ~πίῃ τοῦ
[74]	ταῖς χερσί· καὶ εἰ πολεμεῖν	δέοι,	αἱ ~τρεῖς μὲν χεῖρες ἑκάστη
[45]	~μόνον καλοῦ, ἀλλὰ τοῦ καλλίστου	δεόμεθα·	καὶ ~ἢν μὴ τοῦτο εὕρωμεν,
[67]	σοι ἐξετάσεως ~μακρᾶς καὶ αὐτὰ	δεόμενα;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὰ ποῖα; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκ
[69]	ἀπράγμονα καὶ οὐ πολλῆς διατριβῆς	δεόμενα.	~καὶ ἔγωγε ἤδη χάριν οἶδά
[50]	τὴν εὕρεσιν ἐτῶν γε τοσούτων	δεομένην.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν, ὦ ἑταῖρε, πολὺ
[61]	ὤφθη οὐ παρέργου τῆς ἐξετάσεως	~δεόμενον.	οἶνον μὲν γὰρ φαῦλον πρίασθαι
[54]	τοῦτο καὶ μακρᾶς τῆς ἐξετάσεως	~δεόμενον	οὐ πάνυ ἀναγκαῖον ἐς τὴν
[54]	τοιοῦτον καὶ οὐ πολλῆς διατριβῆς	~δεόμενον.	φασί γέ τοι τῶν πλαστῶν
[81]	ἑκάστην ἡμέραν πρὸς ἡμᾶς οὐδὲν	δεομένους	~ἐπὶ τὸ δεῖπνον διεξέρχεται, ὡς
[10]	~τῶν ἐν τῇ Οἴτῃ καταλελειμμένων	δεομένῳ;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἴει γὰρ ὅτι ἑαυτοῦ
[27]	τε καὶ σὺ πολιτεύσασθαι, ~ἢ	δέον	εἰς Κόρινθον ἐλθεῖν, ὁ δ´
[28]	καὶ καρηβαροῦντα ὑπὸ τοῦ ~σάλου,	δέον	ἐξ ἀρχῆς πρὶν ἐκπλεῦσαι ἀναβάντα
[73]	τὰ πρόβατα πρὸς τὸν ἡγούμενον,	δέον	~ἐπὶ τῇ εἰσόδῳ καὶ κατὰ
[50]	διεξιὼν αὐτὰ καὶ ἀκριβολογούμενος οὐδὲν	~δέον.	ἴσως δὲ καὶ ἔοικα οὐκ
[84]	γενναῖε, ἀνιᾷ τῶν παρελθόντων ἕνεκα,	δέον	τὰ ~ἐντεῦθεν ἀρξάμενον ἀριθμεῖν ἀμελήσαντα
[28]	τῷ Ὁμηρικῷ τοξότῃ ὑπῆρξεν, ~ὃς	δέον	τὴν πελειάδα κατατοξεῦσαι, ὁ δὲ
[10]	μὴ ἐν ἀπορίᾳ καταβιώσωσι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Δέον,	ὦ Ἑρμότιμε, ἀναγαγεῖν κἀκεῖνα ἐπὶ
[23]	κατερύκοιεν, ~ἐσσύμενον ἐκεῖσε— οὐ γὰρ	δέος	μή σέ τις ~ἀποκλείσῃ καὶ
[71]	ἅπαντα ~ἐκεῖνα τἀγαθὰ καὶ ὀλίγου	δέουσι	τὴν ῥῖνα τοῦ ~παιδὸς ἀποτραγεῖν.
[42]	τὸ Ε εὕρω πρῶτον ἢ	δεύτερον,	~οἶδα ὅτι ἔφεδρος ὁ τοῦτο
[43]	εἴρηκας, οἷον πρώτου τοῦ Α,	δευτέρου	~δὲ τοῦ Β καὶ κατὰ
[42]	δ´ εἰ ἐκείνῳ πρώτῳ ἢ	δευτέρῳ	ἐντύχοις, τί ποιήσεις; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ
[83]	ἢ ὅτι καὶ δακρῦσαι ὀλίγου	δέω;	ἐς ~τοσοῦτό μου καθίκετο ὁ
[17]	ἄλλοι ἔλεγον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἱ μὲν	δὴ	ἀντίδοξοι οὐκ ἔλεγον ὡς τὸ
[7]	ὁπόσον ἱκανόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὰ δὲ	δὴ	ἄνω ὅτι εὐδαίμονα καὶ τοιαῦτα
[18]	ἐπὶ τοῦ μέσου καταστήματος, ~ὃ	δὴ	ἄριστον ἅπαντες εἶναί φασιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[7]	πόθεν ἔχεις ~εἰδέναι; οὐ γὰρ	δὴ	αὐτός πω ἀνελήλυθας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλὰ
[48]	ποιῶμεν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Εἶεν. ἐπὶ τίνα	δὴ	αὐτῶν πρῶτον ἔλθοιμεν ἄν; ~ἢ
[19]	ἐπὶ τῇ συμφορᾷ. οἱ δὲ	~δὴ	βλέποντες κἂν πάνυ ὀξυδερκεῖς ὦσι
[41]	καὶ ~ἔχουσι τοὺς κλήρους. περιιὼν	δὴ	(βούλομαι γάρ ~σε Ἑλλανοδίκην ἀντὶ
[45]	ἀρίστη ἐκείνη εἴη. οὐ γὰρ	~δὴ	εἴ τις παραστησάμενος καλὸν ἄνθρωπον
[17]	δηλαδὴ περὶ ~αὐτῶν. οὐ γὰρ	δὴ	ἐκείνοις ἂν αὐτοῖς ἐπίστευσας ~ἐπαινοῦσι
[58]	~Εἶχον γάρ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ δὲ	δὴ	ἔλεγες προσελθὼν τοῖς καπήλοις, ~Ἐπειδὴ
[38]	χρυσᾶς; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἔγωγε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Δεήσει	δὴ	ἐπὶ πάντας ἰέναι ἐρευνῶντα καὶ
[9]	τὸ ὕστατον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί οὖν	δὴ	ἐποίει; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸν ξένον οἶσθα
[74]	καὶ ὑμεῖς πάσχετε. ~ὑπὸ γὰρ	δὴ	ἔρωτος καὶ προθυμίας οὐκ ἐξετάσαντες
[43]	μόνον ἐπὶ τοῦ ἐνάτου, ~ὃ	δὴ	καὶ δηλοῦν ἔμελλεν ἡμῖν τὸν
[58]	ἂν πάθοιμι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Κατὰ ταὐτὰ	δὴ	καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ. τί δεῖ
[44]	~Δυσαπόκριτον τοῦτο ἐρωτᾷς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἰδοὺ	δὴ	καὶ ἑτέρως τὸ αὐτὸ ἐπισκόπησον.
[21]	τι γνώριμον ἐρεῖς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Σκόπει	δὴ	καὶ μὴ καταγελάσῃς, εἰ παντάπασιν
[71]	κατὰ τὴν ἀνθρώπου φύσιν. καὶ	δὴ	καὶ σέ, ~ὦ ἑταῖρε, πολλὰ
[24]	~μέμνημαι, ἄλλα τε πολλὰ καὶ	δὴ	καὶ τάδε, ὡς ~ξύμπαντες μὲν
[59]	ἂν ἔγωγέ τι ἀντεῖπον. ὅρα	δὴ	~καὶ τὸ μετὰ τοῦτο· φιλοσοφία
[36]	λεγόντων ~αὐτῶν τοῦτο εἶναι, ἔνθα	δὴ	κρίσεως μάλιστα ~οἶμαι δεῖ. ἂν
[40]	~ταύτην ἐμβάλλονται κλῆροι μικροί, ὅσον	δὴ	~κυαμιαῖοι τὸ μέγεθος, ἐπιγεγραμμένοι. ἐγγράφεται
[27]	ἐστὶν ἡ ~Κόρινθος. ὃ δὲ	δὴ	μάλιστα εἰς ἀπορίαν με ~καθίστησιν,
[73]	ἐρασθῆναι τοῦ Ἰάσονος. ὃ δὲ	δὴ	~μάλιστά σε πρὸς τὸν ἔρωτα
[22]	σαφέστερον εἰπεῖν εἰδὼς ἄμεινον. ~Ἔστω	δή	μοι ἡ μὲν ἀρετὴ τοιόνδε
[26]	ἐς τὰ ~ἐναντιώτατα τελευτῶσαι. ~Ἔνθα	δή	μοι καὶ ἡ πᾶσα ἀπορία
[15]	ἐπὶ τὴν ἀρετὴν εἰσιέναι ὡς	δὴ	μόνης ~ἀληθοῦς οὔσης καὶ τὴν
[73]	καὶ ~ἀλλόκοτα εἶναι. ~Καὶ σὺ	δὴ	μυθοποιοῦ τινος ἀκούσας ὡς ἔστιν
[24]	πόλεως τὸν ~βουλόμενον· τὸν γὰρ	δὴ	νόμον αὐτοῖς οὐκ ἀπὸ ~τιμημάτων
[5]	ἤδη φρονεῖς καὶ ἄνωθεν· ἡμεῖς	δὴ	ὁ ~συρφετὸς καὶ ὅσοι χαμαὶ
[4]	κτῆσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μετὰ δύο μὲν	δὴ	ὀλυμπιάδας πάντως; ἢ πολλήν ~γ´
[47]	τοιοῦτον ἄνδρα εὑρεῖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τί	δὴ	οὖν πράξομεν, ὦ Ἑρμότιμε; οὐ
[48]	εἶτα ἑξῆς τοῖς ἄλλοις. ~πόσα	δὴ	οὖν ταῦτα συντεθέντα ἐν κεφαλαίῳ
[82]	σχήματος καὶ τοῦ ὀνόματος, ἃ	δὴ	παρακολουθοῦντα ~παιδαγωγεῖ αὐτόν. ὥστε δίκαιος
[31]	τῶν πρεσβυτέρων ~Αἰθιόπων, Σὺ δὲ	δὴ	πόθεν ταῦτα, ὦ θρασύτατε, ~οἶσθα;
[4]	τίνα σοι ἐλπίδα ὑποφαίνει ὡς	δὴ	πότε ~ἀναβησομένῳ; εἰς νέωτα εἴκαζεν
[37]	τινὰ τῶν ~ἱερῶν ἀπολωλέναι. δεήσει	δή	που ἀμφοτέρους ~ἐρευνηθῆναι αὐτοὺς ὁπότερος
[78]	ἔχε ὅλον ~συλλαβών· τὸ μὲν	δὴ	πρῶτον οὐχ ὁρῶ ὅ τι
[6]	εἰδέναι τὰ ~τοιαῦτα. οὐ γὰρ	δὴ	σέ γε εἰκὸς ἐπὶ τῷ
[61]	ἐρέβινθοι ~καὶ ἄλλα ποικίλα. πρόσει	δὴ	σὺ ὠνήσασθαι ~ἐθέλων τῶν σπερμάτων,
[84]	καὶ ἄχθεσθαι καὶ ἀνιᾶσθαι, ~ἄχρι	δὴ	τὴν κερδὼ παραστᾶσαν εἰπεῖν αὐτῷ,
[1]	ῥῆσιν ἐπὶ ἑαυτοῦ διατιθέμενος, ~ἐρώτημα	δή	τι τῶν ἀγκύλων συντιθεὶς ἢ
[34]	~τολμῶντος ἐλέγχειν τύραννον ἄνδρα, μέχρι	δή	~τινα γυναῖκα ξένην συνενεχθεῖσαν αὐτῷ
[28]	τε καὶ ἡγεμόνων, ~οὐδὲ τοῦτο	δὴ	τὸ τοῦ λόγου ποιήσομεν— ἔνθα
[68]	~ἀναγκαιότατον ἐν τοῖς τοιούτοις, λέγω	δὴ	τοῖς ~ἀδήλοις τε καὶ ἀμφιβόλοις,
[15]	καὶ μή μοι τὸν νῦν	~δὴ	τοῦτον σεαυτὸν ἐννόει, τὸν εἴτε
[40]	τὸ αὐτὸ γράμμα ἔχοντες. προσελθὼν	δὴ	~τῶν ἀθλητῶν ἕκαστος προσευξάμενος τῷ
[7]	ὑπὸ τοῦ πυρός. καὶ οὗτοι	δὴ	~ὑπὸ φιλοσοφίας ὥσπερ ὑπό τινος
[14]	ταῦτα· πολλοὶ γάρ εἰσι. πότερον	δή,	~ὦ Ἑρμότιμε, τὰ αὐτὰ οὗτοι
[15]	~Πάνυ μὲν οὖν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἴθι	δή,	ὦ φιλότης, ἀπόκριναί μοι· τῷ
[33]	τινα καταφέροντα ~ὡς τὸν ἀνταγωνιστὴν	δῆθεν	παίοντα, εὐθὺς ~ἀνακηρύξει αὐτὸν ἀγωνοθέτης
[16]	~ἢ Περιπατητικῶν; ἠρίθμησας γὰρ αὐτοὺς	~δηλαδὴ	καθάπερ ἐν ταῖς χειροτονίαις. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[3]	~λόγους, ὑφ´ ὧν σε ἀνασπᾷ	δηλαδὴ	καὶ ἀνακουφίζει ~πρὸς αὑτόν τε
[32]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ ποῖον; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐπάξει	δηλαδὴ	ὁ ἀνὴρ καὶ φήσει πρός
[63]	ἐμοῦ δεινὸν παθών, ὑπὸ φθόνου	~δηλαδή,	ὅτι ἐγὼ μὲν προὔκοπτον ἐν
[32]	αὐτῷ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ ἀληθέστατον ἐκεῖνο	δηλαδή,	ὅτι ἡμεῖς τὰ ~μὲν Στωϊκῶν
[74]	μὴ ἀριθμήσας ἐπὶ ~σαυτοῦ, ἐπάξει	δηλαδὴ	ὅτι καὶ τετράκις πέντε ~τετταρεσκαίδεκα
[17]	δὲ ταῦτα πρὸς σὲ ἄλλοι	δηλαδὴ	περὶ ~αὐτῶν. οὐ γὰρ δὴ
[69]	τινὰ εἰδὼς διδάξειέ σε, παύσῃ	δηλαδὴ	~πράγματα ἔχων. αὐτίκα γάρ σοι
[48]	~Εἶτα ἑξῆς τῷ Πλάτωνι θετέον	δηλαδὴ	τοσαῦτα ~ἕτερα, ἔτι μὴν καὶ
[13]	~ἀρξάμενος. οὐ γὰρ ἀποκλείσετέ με	δηλαδὴ	φίλοι ~ὄντες. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εἰ γὰρ
[65]	ἐργασώμεθά ποτε, ~οὐδέπω οὐδὲ τοῦτο	δῆλον	ἔσεσθαι νομίζω, εἴ τις ~ἐξ
[27]	~συνοδοιπορήσας μετ´ αὐτοῦ ἐκείνην ἐπαινέσεται	~δῆλον	ὅτι, ὁ δὲ τὴν Ἐπικούρου,
[42]	ὀκτὼ ὄντας τὰ ~τέτταρα γράμματα.	δῆλον	οὖν ὅτι μόνον ἂν ~οὕτω
[39]	ἔχει, τοῦτο ἱερόν ἐστιν, ~οὐδέπω	δῆλον.	πᾶσα τοίνυν ἀνάγκη ἀπορεῖν ~ὅντινα
[38]	διερευνώμενος τοὺς ~ἄλλους· οὐ γὰρ	δῆλόν	που εἰ αὐτὴ ἦν ἡ
[43]	τοῦ ἐνάτου, ~ὃ δὴ καὶ	δηλοῦν	ἔμελλεν ἡμῖν τὸν ἔφεδρον, τί
[41]	εὑρεῖν τὸ γράμμα ἐκεῖνο ~τὸ	δηλοῦν	τὸν ἔφεδρον, ἢ τὸ μὲν
[51]	~περὶ τούτων μετὰ σοῦ καὶ	δηλώσαντι	οἵων ~ἐρῶμεν ἐγώ τε καὶ
[82]	καὶ νὴ Δία ἴσως τῷ	δημίῳ	~παραδεδόσθαι; ὡς νῦν γε χαλινόν
[79]	ἡ μὲν ἀρετὴ ἐν ἔργοις	δήπου	ἐστίν, οἷον ἐν τῷ ~δίκαια
[70]	βέβαιον. αἱ γοῦν πλεῖσται ~αὐτῶν	δι´	ἄλλων ἀμφισβητουμένων πείθειν ἡμᾶς ~βιάζονται
[7]	τοιαῦτα ὡς ~πάντα χρῆν ὑπομεῖναι	δι´	αὐτά πόθεν ἔχεις ~εἰδέναι; οὐ
[64]	τὸ πάντα ἰδεῖν καὶ ~διεξελθεῖν	δι´	αὐτῶν, ὡς ἔχειν ἤδη ἑλέσθαι
[80]	φιλόνεικος ὢν καὶ φιλήδονος νὴ	Δί´,	εἰ ~καὶ μὴ τοῖς πολλοῖς
[15]	τὴν τῶν Στωϊκῶν ἧκες καὶ	δι´	ἐκείνης ~ἠξίους ἐπὶ τὴν ἀρετὴν
[71]	φιλοσοφοῦντες. ἢ τίς ἄρα ~δύναιτο	δι´	ἐκείνων ἁπάντων χωρῆσαι ὧν ἔφην;
[30]	ἐρωτῷέν με ἢ ~καὶ νὴ	Δί´	ἐς δικαστήριον ἀγαγόντες ὕβρεως ~ἕκαστος
[73]	καὶ ἦγεν ἐπὶ τὴν ~ἀγαπωμένην	δι´	ἧς ἔλεγεν εὐθείας ὁδοῦ. ῥᾴδια
[33]	διελαύνουσιν, καὶ οὕτως ~πιστεύουσιν κἂν	δι´	ὅπλων σφίσι χωρῆσαι τοὺς ~οἰστούς.
[59]	αὑτῷ ὅμοιον ~εἶναι, καὶ μὰ	Δί´	οὐδὲν ἄτοπον. ἀλλὰ καὶ εἴ
[1]	ἐς τὰ μαθήματα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Νὴ	Δί´,	ὦ Λυκῖνε, τοιοῦτό τι· τὴν
[42]	~ὁποῖα ἂν ᾖ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Νὴ	Δία.	διαπορῶ μέντοι ὅ τι ἂν
[39]	ἀθλοθέτας αὐτοὺς ἐκαθέζου; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Νὴ	Δία,	ἔναγχος Ὀλυμπίασιν ἐπὶ τὰ λαιὰ
[58]	ἀξίῳ ~ἐντυχόντι ἀποφέρεσθαι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ	Δία.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ ἀπό γε τοῦ
[82]	αὐτὸν ~ἐξεργάσασθαι ἢ καὶ νὴ	Δία	ἴσως τῷ δημίῳ ~παραδεδόσθαι; ὡς
[68]	δακτύλῳ ἀγόμενος, ἢ καὶ νὴ	Δία	καλάμῳ ~τινὶ ἐπ´ ὄχθῃ παραποταμίᾳ
[28]	Κόρινθόνδε διαπλεῦσαι ~ἐθέλουσι, καὶ νὴ	Δία	κυβερνήτην ἕνα τὸν ἄριστον ~ἐκλέξασθαι
[25]	τῆς μεσημβρίας, καὶ ἡ ~μὲν	διὰ	λειμώνων καὶ φυτῶν καὶ σκιᾶς
[4]	βαδίζοι τις, ἀλλ´ ἐν ~τοῖς	διὰ	μέσου ἔθνεσι περιπλανώμενος. καίτοι ~πόσῳ
[58]	ἕκαστος ὑμῶν τὸν πίθον, ὡς	~διὰ	παντὸς ἐπεξελθὼν μάθοιμι ὅστις ἀμείνω
[72]	ἐλπίζοντα φίλος ὢν οὐ περιεῖδον	~διὰ	παντὸς τοῦ βίου ὀνείρῳ ἡδεῖ
[81]	οὐκ ἐν οὐρανῷ ἐστιν ἀλλὰ	διὰ	πάντων ~πεφοίτηκεν, οἷον ξύλων καὶ
[47]	καὶ ἀσφαλέστατον, αὐτὸν ~ἕκαστον ἀρξάμενον	διὰ	πάσης προαιρέσεως χωρῆσαι ~καὶ ἐπισκέψασθαι
[67]	~μόνως ἀκριβὴς ἂν γενέσθαι, εἰ	διὰ	πάσης φιλοσοφίας ~χωρήσαντες ἑλοίμεθα τὴν
[66]	τοῦτο φής, ὅτι οὐδ´ ἂν	διὰ	~πάσης φιλοσοφίας χωρήσωμεν, οὐδὲ τότε
[49]	~ὅτι ὀλίγοι ἂν καὶ οὕτω	διὰ	πασῶν ἐξέλθοιεν ἐκ ~γενετῆς εὐθὺς
[81]	ὁ δ´ οὐδὲν ἀμείνων γεγένηται	διὰ	σέ, ~ὃς τοὐμοῦ γείτονος Ἐχεκράτους
[31]	ἡμῶν οὐδαμόσε ~οὐδὲ εἶδες νὴ	Δία	τὰ παρὰ τοῖς ἄλλοις ὁποῖά
[83]	~ὧν ἤρων, ὁπόσα δὲ πέπονθα	διὰ	ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ τί δεῖ
[19]	~πειρώμενος εἰ ἐξαπατώμενος συνίημι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Διὰ	τί τοῦτ´ ἔφησθα; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι,
[38]	τοὺς ἄλλους σοι ἀποδυτέον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Διὰ	τί, ὦ Λυκῖνε; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι
[31]	~ἀνθρώπους ἰδών, οἷοι ἡμεῖς ἐσμεν,	διὰ	τὸ μὴ ~ἀποδεδημηκέναι τὸ παράπαν,
[49]	τοῦτο ~εἶναι τὸ ζητούμενον ὑπολαμβάνοντες	διὰ	τὸ μὴ ~εἰδέναι τἀληθές. εἰ
[72]	~ὁρῶντες ἢ ἀκούοντες τὰ τοιαῦτα	διὰ	τὸ ξένα καὶ ~ἀλλόκοτα εἶναι.
[33]	εὐθὺς ~ἀνατρέπουσιν, ἢ καὶ νὴ	Δία	τοῖς τοξεύειν μελετῶσιν, ~οἳ κάρφη
[20]	ὁρᾷς τὰ ἔνδον ὡς ἔοικε	διὰ	τοῦ στέρνου ~καὶ ἀνέῳκταί σοι
[51]	παρρησίας διαλέγεται ~τοῖς ἀνθρώποις καὶ	διὰ	τοῦτο ἄχθονται αὐτῇ. ~ἰδού γέ
[73]	τοῦτο γὰρ ἑωρᾶτε μόνον, καὶ	διὰ	~τοῦτο εἷλκεν ὑμᾶς τῆς ῥινός,
[86]	ἂν ὤκνησα καὶ ~ἐλλέβορον πιεῖν	διὰ	τοῦτο ἐς τὸ ἔμπαλιν ἢ
[77]	μηδένα ~αὐτῶν σοφὸν ἀκριβῶς καὶ	διὰ	τοῦτο εὐδαίμονα ~γεγενημένον; οὐδὲ γὰρ
[51]	πολύ. εὐπροσωπότερον ~γὰρ ἐκεῖνο καὶ	διὰ	τοῦτο ἥδιον, ἡ δὲ ἅτε
[82]	ἡ πρὸς ταύτην αἰδώς, καὶ	~διὰ	τοῦτο μετριώτερός ἐστιν ὑμῖν καὶ
[83]	ὦ Ἑρμότιμε, ἱκανὸν ~εἶναι ὡς	διὰ	τοῦτο φιλοσοφοίημεν, ὡς μηδὲν τῶν
[74]	τρεῖς ἅμα ἠφίει καὶ ~ἤσθιεν	διὰ	τριῶν στομάτων καὶ δακτύλους τριάκοντα
[33]	~εἰ διεξελήλυθεν αὐτοῖς τὸ βέλος	διὰ	τῶν φρυγάνων. ~ἀλλ´ οὐ Πέρσαι
[23]	μεθέξειν τῆς πολιτείας; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Νὴ	Δία,	ὦ Ἑρμότιμε, πάντων μάλιστα ἐπὶ
[78]	ὡς ἐς ἐκεῖνον ἐλθὼν ἄμεινον	~διαγάγοις,	εἰδὼς ὅντινα τρόπον χρὴ βιοῦν
[68]	σοι καὶ κατὰ τοὺς ~ἀργυρογνώμονας	διαγιγνώσκειν	ἅ τε δόκιμα καὶ ~ἀκίβδηλα
[70]	εἰ ὁ ἐπιγνώμων οὗτος οἶδε	διαγιγνώσκειν	τὸν ~ὀρθῶς κρινοῦντα ἢ μή,
[18]	σχημάτων καὶ ~βαδισμάτων καὶ κουρᾶς	διαγιγνώσκειν	τοὺς ἀρίστους, ~ὃς δ´ ἂν
[19]	τυφλὸς ὢν ἐπιθυμοίη φιλοσοφεῖν; τῷ	διαγνῷ	~τὸν τὴν ἀμείνω προαίρεσιν προῃρημένον
[68]	τοίνυν διακρῖναι τοὺς εἰδότας καὶ	διαγνῶναι	~ἀπὸ τῶν οὐκ εἰδότων μέν,
[43]	πρῶτον εὑρὼν τὸ Ζ; τῷ	διαγνώσῃ	~ἔφεδρον ὄντα τὸν ἔχοντα αὐτό,
[16]	διδάσκοις ἂν τοῦτο πρῶτον, ~ὅπως	διαγνωστέον	ἡμῖν εὐθὺς ἐν ἀρχῇ, τίς
[69]	ἔοικεν, ἡμῖν ἀνήρ τις τοιοῦτος,	διαγνωστικούς	~τε καὶ διακριτικοὺς ποιήσων ἡμᾶς
[59]	ὀλισθηρὸς εἶ, ὦ Ἑρμότιμε, καὶ	διαδιδράσκεις	~ἐκ τῶν χειρῶν. πλὴν ἀλλὰ
[33]	βέλος ἔστ´ ἂν ἐμπέσῃ, ἀλλὰ	~διαδιδράσκοντα	ὡς ἔνι μάλιστα. θηρία γέ
[52]	αὐταῖς ἄδηλος, ἀκριβῆ ποιήσασθαι τὴν	διαίρεσιν.	~ἀδύνατον δέ γε ἡμῖν ἐφαίνετο
[86]	νῦν λάσιον καὶ ~βαθὺν οὔτε	δίαιταν	κεκολασμένην, ἀλλ´ ἄνετα ~πάντα καὶ
[5]	ὅσοι δ´ ἂν εἰς τέλος	~διακαρτερήσωσιν	οὗτοι πρὸς τὸ ἄκρον ἀφικνοῦνται
[61]	~εὐτακεῖς καὶ οἱ κύαμοι οὐ	διάκενοι;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐδαμῶς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐ τοίνυν
[48]	αἱρέσεις ἐν φιλοσοφίᾳ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὑπὲρ	διακόσια,	ὦ Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Βούλει οὖν
[68]	~Ἀληθῆ ταῦτα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸ τοίνυν	διακρῖναι	τοὺς εἰδότας καὶ διαγνῶναι ~ἀπὸ
[70]	ἡμεῖς γὰρ πόθεν ~ἂν εἰδείημεν	διακρίνειν	τὸν ἄριστα κρῖναι δυνάμενον; ~ὁρᾷς
[69]	~πέρι καὶ τῆς τῶν ἀμφισβητουμένων	διακρίσεως	~τέχνην τινὰ εἰδὼς διδάξειέ σε,
[69]	τις τοιοῦτος, διαγνωστικούς ~τε καὶ	διακριτικοὺς	ποιήσων ἡμᾶς καὶ τὸ μέγιστον
[34]	~στόμα καὶ τοῦτο ἐπὶ πολὺ	διαλαθεῖν	αὐτὸν οὐδενὸς ~τολμῶντος ἐλέγχειν τύραννον
[11]	μοι, ὦ Λυκῖνε, περὶ τούτων	διαλέγεσθαί	~σοι· σπεύδω γὰρ ἤδη ἀκροάσασθαι
[17]	λέγεις ~τἀληθές. ἀλλ´ οἴει Μαργίτῃ	διαλέγεσθαί	τινι, ὡς ~πιστεῦσαι ὅτι Ἑρμότιμος,
[51]	~κίβδηλον ἑαυτῇ συνειδυῖα μετὰ παρρησίας	διαλέγεται	~τοῖς ἀνθρώποις καὶ διὰ τοῦτο
[77]	ἔξω ἑστὼς καὶ ~ὁ πόρρω·	διαλλάττοιεν	δ´ ἄν, ὅτι μᾶλλον οὗτος
[36]	δ´ ἂν ~αὐτοῦ τούτου πέρι	διαμάχωνται,	πάντων ὁμοίως ~ἀκουστέον ἢ εἰδέναι
[64]	προθέμενον ἅπαντα ~εἰς μέσον αἱρεῖσθαι	διαμέλλοντα	καὶ βραδύνοντα ~καὶ πολλάκις ἐπισκοποῦντα,
[72]	ἴσως, ~ἀτὰρ ὀνείρῳ γε συνόντα,	διαναστάντα	δὲ ἀξιῶ ~πράττειν τι τῶν
[64]	~παρασκευῆς καὶ νοῦ ὀξέος καὶ	διανοίας	ἀκριβοῦς ~καὶ ἀδεκάστου, οἵαν χρὴ
[33]	καὶ ἢν τύχωσί ποτε καὶ	διαπείρωσι	τὰ ~κάρφη ἀνέκραγον εὐθὺς ὥς
[28]	~οὔριον τὸ πνεῦμα τοῖς Κόρινθόνδε	διαπλεῦσαι	~ἐθέλουσι, καὶ νὴ Δία κυβερνήτην
[28]	τὸν Αἰγαῖον ἢ τὸν Ἰόνιον	διαπλεῦσαι	~θέλοντας, ὅτε οὐδὲ αἰτιασαίμεθ´ ἂν
[42]	ἂν ᾖ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Νὴ Δία.	διαπορῶ	μέντοι ὅ τι ἂν εὔλογον
[28]	~ἐκλέξασθαι καὶ ναῦν εὐπαγῆ οἵαν	διαρκέσαι	πρὸς ~τηλικοῦτον κλύδωνα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτω
[68]	κἂν μικρά τις αὔρα ~διαφυσήσασα	διασαλεύσῃ	αὐτόν. ~Ὡς εἴ γέ τινα
[10]	πολλοὺς ὄντας οὐδὲν τοιοῦτό πω	~διατέθεικεν.	ἀποδιδόασι γὰρ αὐτῷ κατὰ καιρὸν
[11]	τῆς κραυγῆς πονήρως τὴν ~κεφαλὴν	διατεθῆναι	καὶ ἱδρῶσαι μάλα πολλὰ ἐς
[53]	εἰδέναι τἀληθὲς ὑπὲρ τοὺς ἄλλους	διατεινόμενος	~ἀλλὰ μετὰ πάντων αὐτὸ ἀγνοεῖν
[1]	~ὥσπερ τινὰ ῥῆσιν ἐπὶ ἑαυτοῦ	διατιθέμενος,	~ἐρώτημα δή τι τῶν ἀγκύλων
[79]	πλεῖστον τοῦ βίου ἐπὶ τούτοις	~διατρίβετε,	καὶ ὃς ἂν κρατῇ ἐν
[56]	κρειττόνων, εἰ μὴ ἀνέχῃ τὴν	διατριβὴν	~ὡς ἀκριβῶς ἑλέσθαι, αὐτὸς ἅπαντα
[69]	~καὶ ἀπράγμονα καὶ οὐ πολλῆς	διατριβῆς	δεόμενα. ~καὶ ἔγωγε ἤδη χάριν
[54]	τὸ τοιοῦτον καὶ οὐ πολλῆς	διατριβῆς	~δεόμενον. φασί γέ τοι τῶν
[20]	γὰρ φιλεῖ τὰ τοιαῦτα οὕτω	διαφαίνεσθαι,	~ἀλλ´ ἔστιν ἀπόρρητα καὶ ἐν
[72]	~Ἱπποκενταύρων καὶ Χιμαιρῶν καὶ Γοργόνων	~διαφέρει,	καὶ ὅσα ἄλλα ὄνειροι καὶ
[28]	ἀλλὰ ~ἀνάγκη ἐν τῷ πελάγει	διαφέρεσθαι	ναυτιῶντα ὡς ~τὸ πολὺ καὶ
[22]	ἡδονὰς οὔτε δόξας ~ὁρῶσιν ὡς	διαφέρεσθαι	περὶ αὐτῶν, ἀλλὰ πάλαι ~τῆς
[36]	Στωϊκῷ τινι καὶ Ἐπικουρείῳ ~μὴ	διαφερομένοις	περὶ ἀρχῆς ἢ τέλους; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[36]	~τοῖς ἀμφισβητουμένοις εἰκάζεις, πάμπολυ ~αὐτῶν	διαφέροντα.	ἢ τί ἂν φαίης; ἔστιν
[78]	ἄχρι ἂν λάθῃ ὑπὸ λιμοῦ	~διαφθαρείς.	~Ἀλλὰ μὴν οὐδ´ ἐκεῖνό πω
[14]	ἦν αὐτῶν ~ἀλλ´ οὐ πάντα	διάφορά	γε ὄντα. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πάνυ μὲν
[14]	τὰ αὐτὰ οὗτοι λέγουσιν ἢ	διάφορα;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ πάνυ διάφορα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[14]	ἢ διάφορα; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ πάνυ	διάφορα.	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Τὸ δέ γε ἀληθὲς
[25]	αὐτὴ φαίνεται ἀλλὰ πολλαὶ καὶ	διάφοροι	καὶ ~οὐδὲν ἀλλήλαις ὅμοιαι· ἡ
[81]	παρὰ σοῦ ~πριάμενοι μηδέπω ἐκτετίκαμεν	διάφορον.	καίτοι ~ἃ μὲν ἡμῖν πέπρακας,
[68]	καμπτομένῳ, κἂν μικρά τις αὔρα	~διαφυσήσασα	διασαλεύσῃ αὐτόν. ~Ὡς εἴ γέ
[16]	δέ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὡς οὐκ ἐθέλεις	διδάξαι	με ἀλλ´ ἐξαπατᾷς, ὃς ~περὶ
[69]	ἀμφισβητουμένων διακρίσεως ~τέχνην τινὰ εἰδὼς	διδάξειέ	σε, παύσῃ δηλαδὴ ~πράγματα ἔχων.
[70]	εἰδέναι τε ἀπόδειξιν καὶ ἄλλον	διδάξειν,	οὐκ ~αὐτίκα, οἶμαι, πιστεύσομεν αὐτῷ,
[33]	Ἑρμότιμος ἀφ´ ~ὧν ἂν οἱ	διδάσκαλοι	αὐτοῦ σκιαμαχῶσι πρὸς ~ἡμᾶς ἀπόντας
[33]	παρ´ ἡμῶν ~Ἑρμοτίμῳ ὅτι οἱ	διδάσκαλοι	αὐτοῦ φρύγανα ~προθέμενοι κατατοξεύουσιν, εἶτά
[68]	πειραθῆναι ~καὶ τὸν ἀμείνω προστήσασθαι	διδάσκαλον,	γυμνασάμενόν ~γε πρότερον καὶ κριτικὴν
[1]	~βαδίσματος σπουδῇ τεκμήρασθαι, παρὰ τὸν	διδάσκαλον	~ἐπειγομένῳ ἔοικας. ἐνενόεις γοῦν τι
[69]	~Ὡς εἴ γέ τινα εὕροις	διδάσκαλον,	ὃς ἀποδείξεως ~πέρι καὶ τῆς
[77]	φιλοσοφεῖς, ὅταν ὁρᾷς μήτε τὸν	~διδάσκαλον	τὸν σὸν μήτε τὸν ἐκείνου
[79]	ἀφ´ ὧν οἶμαι καὶ τὸν	διδάσκαλον	~τουτονὶ θαυμάζετε γέροντα ἄνδρα, ὅτι
[18]	ἔλεγον αὐτὸς ἑωρακέναι τὸν σὸν	~διδάσκαλον,	ὦ Ἑρμότιμε, πράττοντα; οἷον δανείζοντας
[9]	τοῦτο εἰπὲ ὅστις ἦν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)	~Διδάσκαλος	αὐτὸς οὗτος ὁ σός— ἀνὴρ
[51]	σοφοί, σύ τε καὶ ὁ	διδάσκαλος.	~ἐγὼ δὲ τό γε τοσοῦτον
[12]	δὲ πότερος, ὦ Λυκῖνε, ὁ	διδάσκαλος	~ἢ ὁ Εὐθύδημος; εἴ τι
[32]	τῶν ἄλλων λεγόμενα. ὁ γὰρ	διδάσκαλος	~κἀκεῖνα μεταξὺ διέξεισι πρὸς ἡμᾶς
[59]	καὶ οἱ φιλοσοφοῦντες ~οἷον ὁ	διδάσκαλος	ὁ σός, ἆρα ταὐτὰ ~πρὸς
[22]	ἐμπολιτευομένους (ὡς ~φαίη ἂν ὁ	διδάσκαλος	ὁ σὸς ἐκεῖθέν ποθεν ἀφιγμένος)
[3]	χεῖρα ὀρέγοντος. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν ὁ	διδάσκαλός	σοι τοῦτο ἱκανὸς ποιῆσαι ~ἄνωθεν
[6]	ὅτι βιώσῃ τοσαῦτα πότερον ὁ	διδάσκαλός	σου ~καθυπέσχετο, οὐ μόνον σοφός,
[12]	παρεῖχε ῥᾴδιον αὑτὸν ἐλέγχεσθαι, ~ὁ	διδάσκαλός	σου ὁ βέλτιστος ὃν εἶχε
[82]	παιδίων, ὡς ἀπιτητέον αὐτοῖς ~ἐς	διδασκάλου·	καὶ γὰρ ἂν μηδέπω μαθεῖν
[2]	ποιοῦντα ἑώρακα, ἢ παρὰ τοὺς	διδασκάλους	~φοιτῶντα καὶ ὡς τὸ πολὺ
[80]	λόγων τὰ ἄλλα ἐοικέναι τῷ	διδασκάλῳ,	~οὕτω μὲν ὀργίλος, οὕτω δὲ
[7]	πω ἀνελήλυθας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλὰ τῷ	διδασκάλῳ	πιστεύω λέγοντι. ὁ δὲ ~πάνυ
[16]	γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν καὶ ἡμᾶς	διδάσκοις	ἂν τοῦτο πρῶτον, ~ὅπως διαγνωστέον
[13]	πρῶτόν γέ ~μοι τοῦτο εἰπέ·	δίδοτε	ἀντιλέγειν τοῖς μανθάνουσιν ~ἤν τι
[43]	ὁ ἀριθμὸς τῶν ἀθλητῶν· καὶ	δίδωμί	~σοι Ὀλυμπίασιν οὕτω γίγνεσθαι. τί
[36]	ὡς ἀναμφιλόγως ~ἴδιον τῶν Στωϊκῶν	δίδως	αὐτοῖς ἔχειν, ~καίτοι ἀντιλαμβανομένων τῶν
[30]	γε μὴ οὕτω ποιῶσιν ἐφιέναι	δίδωσιν	ὁ νόμος ~εἰς ἕτερον δικαστήριον.
[65]	περιβάλλεις αὐτοῖς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν πειρῶ	διεκδῦναι·	σὺν θεῷ γὰρ οἶσθα ~νεῖν,
[33]	ἀντίτυπον ἢ ἀσπίδα ~ὠμοβοΐνην προθέμενοι	διελαύνουσιν,	καὶ οὕτως ~πιστεύουσιν κἂν δι´
[20]	ἀμβλυώττων οὕτω περὶ τῶν ~ἀνθρώπων	διενοεῖτο,	σὺ δὲ ὑπὲρ τὸν Λυγκέα
[32]	ὁ γὰρ διδάσκαλος ~κἀκεῖνα μεταξὺ	διέξεισι	πρὸς ἡμᾶς καὶ ἀνατρέπει ~γε
[33]	ὥς τι μέγα ποιήσαντες, ~εἰ	διεξελήλυθεν	αὐτοῖς τὸ βέλος διὰ τῶν
[64]	φησι τὸ πάντα ἰδεῖν καὶ	~διεξελθεῖν	δι´ αὐτῶν, ὡς ἔχειν ἤδη
[24]	~ὅστις ἂν ταῦτα ἐπιδείξηται καὶ	διεξέλθῃ	πορευόμενος ~ἄχρι πρὸς τὴν πόλιν,
[81]	οὐδὲν δεομένους ~ἐπὶ τὸ δεῖπνον	διεξέρχεται,	ὡς κροκόδειλος ἥρπασε ~παιδίον, καὶ
[24]	καὶ ἄλλοτε πρεσβύτου ἀνδρὸς ~ἤκουσα	διεξιόντος	ὅπως τὰ ἐκεῖ πράγματα ἔχοι,
[81]	φαντασίας καὶ τοιαῦτα πολλὰ ~ὀνόματα	διεξιών.	ἀκούομεν δὲ αὐτοῦ λέγοντος ὡς
[50]	τἀληθές— οὐ μετρίως ~ἀνιᾷς με	διεξιὼν	αὐτὰ καὶ ἀκριβολογούμενος οὐδὲν ~δέον.
[38]	φιάλην ~χρυσῆν, οὐδὲ οὕτω παύσῃ	διερευνώμενος	τοὺς ~ἄλλους· οὐ γὰρ δῆλόν
[61]	τὸ ἐμβαλλόμενον οὐ συνεῖχεν, ἀλλὰ	διέρρει	~εὐθύς. ἐντεῦθεν δὲ ἢν ἀφέλῃς
[1]	μεταξὺ ~προϊὼν καὶ τὰ χείλη	διεσάλευες	ἠρέμα ὑποτονθορύζων ~καὶ τὸν χεῖρα
[7]	θεῖον ἀνέπτατο ἐς τοὺς ~θεοὺς	διευκρινηθὲν	ὑπὸ τοῦ πυρός. καὶ οὗτοι
[81]	τὴν θυγατέρα ~συναρπάσας παρθένον οὖσαν	διέφθειρεν	καὶ ὀλίγου ~δίκην ἔφυγε βιαίων,
[84]	πάνυ συνετόν, οἶμαι, ὃν Αἴσωπος	διηγεῖτο·	~ἔφη γὰρ ἄνθρωπόν τινα ἐπὶ
[13]	σχολὴν γὰρ ἄγομεν, τί οὐ	διηγῇ	μοι ἑταίρῳ ὄντι ~ὃν τρόπον
[34]	δ´ ἄν μοι δοκεῖ καὶ	διηγήσασθαί	τι ~τῶν ἐκ Σικελίας ὡς
[80]	τί σιγᾷς, ὦ Ἑρμότιμε; ~θέλεις	διηγήσομαι	ἃ πρῴην ἤκουσα ὑπὲρ ~φιλοσοφίας
[11]	Μίδα ἤκουσα ~τοῦ οἰκέτου αὐτοῦ	διηγουμένου	τισὶ τῶν μαθητῶν, ~οἳ καὶ
[9]	μὲν τοίνυν ἄλλα, ὦ Ἑρμότιμε,	διηγουμένῳ	~σοι παρειπόμην καὶ ἐπίστευον οὕτως
[40]	~τῶν ἀθλητῶν ἕκαστος προσευξάμενος τῷ	Διὶ	~καθεὶς τὴν χεῖρα ἐς τὴν
[31]	ἔν τινι συλλόγῳ ~τῶν Αἰθιόπων	διισχυρίζοιτο	καὶ λέγοι μηδαμόθι ~τῆς γῆς
[36]	ἢ εἰδέναι ὅτι πρὸς χάριν	δικάζειν	δόξομεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ μοι δοκεῖς,
[30]	ἐς δικαστήριον ἀγαγόντες ὕβρεως ~ἕκαστος	δικάζοιντο	λέγοντες, Ὦ βέλτιστε Λυκῖνε, ~τί
[64]	οἳ ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ	δικάζουσιν,	ὡς ~μὴ ἐς τοὺς λέγοντας,
[58]	ὕδατος; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἶμαι ἔγωγε καὶ	δίκαιά	γ´ ἂν πάθοιμι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Κατὰ
[31]	ὁποῖά ἐστι. ~φαίην ἂν ἔγωγε	δίκαια	ἐρωτῆσαι τὸν πρεσβύτην. ~ἢ πῶς
[79]	δήπου ἐστίν, οἷον ἐν τῷ	~δίκαια	πράττειν καὶ σοφὰ καὶ ἀνδρεῖα,
[13]	τὴν αὐτὴν ~ἄγε λαβὼν κἀμέ—	δίκαιον	γάρ. καὶ πρῶτόν γέ ~μοι
[75]	τὸν τοιοῦτον καὶ χρηστὸν καὶ	~δίκαιον	καί, εἰ βούλει, φιλόσοφον· οὐ
[7]	τὸ καλὸν αὐτὸ καὶ τὸ	~δίκαιον	καὶ τὸ πάντα ἐπίστασθαι βεβαίως
[82]	δὴ παρακολουθοῦντα ~παιδαγωγεῖ αὐτόν. ὥστε	δίκαιος	ἂν εἴην, ~εἰ καὶ μὴ
[31]	ὦ Ἑρμότιμε, συμβουλεύεις; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτω.	δικαιότατα	γὰρ ἐπιπλῆξαι δοκεῖ μοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[50]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐκοῦν, ὦ ἑταῖρε, πολὺ	δικαιότερον	μέμφοιο ἂν ~τῷ πατρί σου
[9]	γίγνεσθαι αὐτοὺς καὶ ἀνδρείους καὶ	δικαίους	~καὶ τὰ ἄλλα· καί πως
[22]	ἐς τὸ ἀκρότατον, ἀνδρείους ἅπαντας,	~δικαίους,	σώφρονας, ὀλίγον θεῶν ἀποδέοντας. ~οἷα
[64]	εἶναι τὴν περὶ τῶν ~τηλικούτων	δικάσουσαν,	ἢ μάτην ἂν ἅπαντα ~ἑωραμένα
[30]	Λυκῖνε, ~οὐχ οὕτω προστάττουσι τοῖς	δικασταῖς	ποιεῖν ~οὐδὲ τοῦ ἑτέρου μὲν
[20]	ἐπὶ τὸν Μῶμον ἧκον ~ὅνπερ	δικαστὴν	προείλοντο, θεασάμενος ἐκεῖνος ~ἑκάστου τὸ
[30]	ἢ ~καὶ νὴ Δί´ ἐς	δικαστήριον	ἀγαγόντες ὕβρεως ~ἕκαστος δικάζοιντο λέγοντες,
[30]	δίδωσιν ὁ νόμος ~εἰς ἕτερον	δικαστήριον.	~Τοιαῦτα ἄττα εἰκὸς ἐρεῖν αὐτούς.
[47]	μὴ ῥᾳδίως πιστεύωμεν ~ἀκούοντες ἀλλὰ	δικαστικῶς	αὐτὸ ποιῶμεν ~ἀπολιπόντες καὶ τοῖς
[81]	παρθένον οὖσαν διέφθειρεν καὶ ὀλίγου	~δίκην	ἔφυγε βιαίων, εἰ μὴ ἐγὼ
[65]	οἱ ἁλιεύοντες πολλάκις ~καθέντες τὰ	δίκτυα	καὶ βάρους τινὸς αἰσθόμενοι ~ἀνέλκουσιν
[65]	~Οὐ μανθάνω τί σοι τὰ	δίκτυα	ταῦτα βούλεται· ~ἀτεχνῶς γάρ με
[14]	τὸν Πλάτωνα ἐπιγραφόμενοι, καὶ αὖ	~Διογένους	ἄλλοι τινὲς καὶ Ἀντισθένους ζηλωταὶ
[48]	ἄν; ~ἢ τοῦτο μὲν οὐδὲν	διοίσει;	ἀρξάμενοι δὲ ἀφ´ ~ὁτουοῦν οἷον
[13]	Λυκῖνε· ὄψει ἐν βραχεῖ ~ὅσον	διοίσεις	τῶν ἄλλων. παῖδας εὖ ἴσθι
[55]	λέοντα· οὐδὲν ~γὰρ πρὸς τὸν	Διόνυσον	ὦπται λέγων. ἢ πῶς ~ταῦτα
[37]	τὸ Ἀσκληπιεῖον ἢ ἐς τοῦ	~Διονύσου	τὸ ἱερόν, εἶτα μέντοι φιάλην
[20]	ὧν ἔφησθα ἐκείνων ~τῶν γνωρισμάτων	διορᾶν	τὸν ὀρθῶς φιλοσοφοῦντα ~ἢ μή;
[70]	τις οἴοιτο ἀποδείξειν εἶναι θεούς,	διότι	βωμοὶ ~αὐτῶν ὄντες φαίνονται. ὥστε,
[20]	τὸν ἀρχιτέκτονα ἐπέπληξε τὸν ~Ἥφαιστον	διότι	μὴ καὶ θυρίδας ἐποίησεν αὐτῷ
[51]	~ἐμὲ εἶναι ᾤου ἂν σαυτῷ	διότι	σε οὐκ εἴων ἐξαπατᾶσθαι ~ἀλλόκοτα
[43]	Θ, τὰ ~μὲν ἄλλα τέτταρα	διπλᾶ	ἐπὶ τῶν κλήρων τῶν ~ὀκτὼ
[36]	~ὡς Στωϊκῶν ἐστι μόνων τὰ	δὶς	δύο τέτταρα ~ἡγεῖσθαι, ὥρα σιωπᾶν
[36]	ὡς οὗτοί ~εἰσιν οἱ τὰ	δὶς	δύο τέτταρα τιθέντες, ὅπερ ἄδηλον
[74]	οἷον, εἴ τις λέγοι τὰ	δὶς	πέντε ἑπτὰ ~εἶναι καὶ σὺ
[60]	νεκτάρεον ἐκεῖνο πόμα, οὗ ~πάλαι	διψῆν	μοι δοκεῖς. σὺ δὲ οἴει
[25]	καὶ τραχεῖα πολὺν ἥλιον καὶ	δίψος	~καὶ κάματον προφαίνουσα. καὶ ὅμως
[77]	ἀγαθοὶ καὶ ὠκύτεροι παρὰ ~πολὺ	διώκοντες	οὐ κατέλαβον. ~Ἀλλὰ καὶ κατάλαβε,
[77]	~οἴει τεύξεσθαι τούτου καὶ αἱρήσειν	διώκων	ὃ πρὸ ~σοῦ μάλα πολλοὶ
[9]	~ἐριστικόν; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οἶδα ὃν λέγεις·	Δίων	αὐτῷ τοὔνομα. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐκεῖνον αὐτόν,
[65]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἄδηλον. ἤ σοι ἀδύνατον	δοκεῖ	ἅπαντας ψεύδεσθαι, ~τὸ δ´ ἀληθὲς
[79]	κρατῇ ἐν αὐτοῖς καλλίνικος ~ὑμῖν	δοκεῖ.	ἀφ´ ὧν οἶμαι καὶ τὸν
[35]	ποτ´ οὖν ἀδύνατον εἶναί σοι	δοκεῖ,	ἐντυγχάνοντά ~τινα μόνοις τοῖς Στωϊκοῖς
[31]	~μὲν γὰρ καὶ τοῦτο πάνυ	δοκεῖ.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τὸ ποῖον; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐπάξει
[84]	σὺ τοίνυν, ἐπείπερ οὕτω σοι	δοκεῖ,	ἐς τὸ ~λοιπὸν ἂν ἄμεινον
[34]	~Ὁ Πλάτων δ´ ἄν μοι	δοκεῖ	καὶ διηγήσασθαί τι ~τῶν ἐκ
[78]	κατέλαβον. ~Ἀλλὰ καὶ κατάλαβε, εἰ	δοκεῖ,	καὶ ἔχε ὅλον ~συλλαβών· τὸ
[31]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτω. δικαιότατα γὰρ ἐπιπλῆξαι	δοκεῖ	μοι. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Καὶ γὰρ ἔμοιγε,
[60]	~ἀτεχνῶς γὰρ ἐν τῷ πυθμένι	δοκεῖ	μοι ὁ θεὸς ~κατακρύψαι τὸ
[35]	γάρ τι ἐρεῖν ἔοικας. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Δοκεῖ	μοι, ὦ Λυκῖνε, καὶ πάνυ
[19]	καὶ ἅπασι χρησίμων. ~πλὴν εἰ	δοκεῖ,	οἱ μὲν ἔξω ἡμῖν φιλοσοφίας
[7]	ἃ τοῖς ἄλλοις θαυμαστὰ ~εἶναι	δοκεῖ	οὐκ ὀρθῶς δοξάζουσιν, ἀνελθόντες ἐπὶ
[68]	μέν, φασκόντων δέ, οὔ σοι	~δοκεῖ	πάνυ ἐργῶδες εἶναι; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Καὶ
[56]	ὀλίγα ~ἐκεῖνα καὶ ἅ σοι	δοκεῖ	ῥᾴδια καὶ εὐμαθῆ; νῦν ~δὲ
[80]	εἰ ~καὶ μὴ τοῖς πολλοῖς	δοκεῖ.	τί σιγᾷς, ὦ Ἑρμότιμε; ~θέλεις
[54]	δὲ καὶ πάνυ ῥᾴδιον ~εἶναι	δοκεῖ	τὸ τοιοῦτον καὶ οὐ πολλῆς
[78]	~ἂν εἴη τἀγαθόν, ὡς ἀντάξιον	δοκεῖν	τῶν πόνων τῶν ~τοσούτων. ἔπειτα
[2]	φροντίδων καὶ τὸ σῶμα κατεσκληκότα.	~δοκεῖς	δέ μοι ἀλλ´ οὐδὲ ὄναρ
[2]	μέτριον ἐκ ~πολλοῦ ἤδη ἔχειν	δοκεῖς.	εἰ γάρ τι μέμνημαι, ~σχεδὸν
[63]	βίαιον δὲ λέγων ἐμὲ ἀναίτιον	δοκεῖς	μοι ~κατὰ τὸν ποιητὴν αἰτιάασθαι,
[50]	οὐκ οἶδα ὅπως εὔλογα μὲν	δοκεῖς	μοι ~λέγειν, ἀτάρ— εἰρήσεται γὰρ
[71]	εἶναι. νῦν δὲ ~ὅμοιόν μοι	δοκεῖς	ποιεῖν ὥσπερ εἴ τις δακρύοι
[60]	πόμα, οὗ ~πάλαι διψῆν μοι	δοκεῖς.	σὺ δὲ οἴει τὸ τοιοῦτον
[37]	δικάζειν δόξομεν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ μοι	δοκεῖς,	ὦ Λυκῖνε, ξυνιέναι πῶς βούλομαι
[13]	~ἤν τι μὴ ὀρθῶς λέγεσθαι	δοκῇ	αὐτοῖς, ἢ οὐκ ἐφίετε ~τοῦτο
[68]	τοὺς ~ἀργυρογνώμονας διαγιγνώσκειν ἅ τε	δόκιμα	καὶ ~ἀκίβδηλα καὶ ἃ παρακεκομμένα,
[46]	ἐξ ἁπασῶν ~ὁδῶν ἀληθῆ τε	δοκιμάσας	καὶ πείρᾳ μαθὼν ὡς ~μόνη
[65]	πω ἱκανόν, ἀλλ´ ἔτι μοι	δοκοῦμεν	λεληθέναι ~ἡμᾶς αὐτοὺς οἰόμενοι μέν
[42]	θέλεις ἀντείπω τά γ´ ἐμοὶ	δοκοῦντα	~ὁποῖα ἂν ᾖ; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Νὴ
[35]	μὲν ἀπίτωσαν ἐκποδών, εἴ σοι	~δοκοῦσι	περιττοὶ εἶναι πρὸς τὸν λόγον.
[36]	ἑπτὰ λέγειν αὐτά. ἢ οὐ	δοκοῦσί	σοι ~τοῦτο ποιεῖν ὁπόταν ὑμεῖς
[47]	εὐπορήσομεν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Θάρρει, ὦ ἑταῖρε.	δοκῶ	γάρ μοι εὑρηκέναι ~οὗτινος ἐχόμενοι
[86]	τοῦτο, θεὸς ἐκ μηχανῆς ἐπιφανείς.	~δοκῶ	δέ μοι οὐκ ἀλόγως ἂν
[82]	τὰ ἄλλα πάντα ~ἀποπλῆσαί μοι	δοκῶ,	καὶ ὅντινα ἂν ἐθέλῃς τῶν
[59]	κερασάμενοί ~γε οἱ πολλοὶ καὶ	δολώσαντες	καὶ κακομετροῦντες. ~οὑτωσὶ δὲ ἐπισκοπήσωμεν
[75]	~Κατὰ ταὐτὰ τοίνυν καὶ ὑμεῖς	δόντες	τὰς ἀρχὰς ~τῆς προαιρέσεως ἑκάστης
[7]	θαυμαστὰ ~εἶναι δοκεῖ οὐκ ὀρθῶς	δοξάζουσιν,	ἀνελθόντες ἐπὶ ~τὸ ἄκρον εὐδαιμονοῦσι
[64]	~λέγοντος ἑκάστου μήτε σχῆμα ἢ	δόξαν	ἐπὶ σοφίᾳ ~αἰδούμενον, ἀλλὰ κατὰ
[7]	ἦ που τινὰ πλοῦτον ~καὶ	δόξαν	καὶ ἡδονὰς ἀνυπερβλήτους; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Εὐφήμει,
[7]	ἕκαστα ἔχει. πλούτους δὲ καὶ	δόξας	καὶ ~ἡδονὰς καὶ ὅσα τοῦ
[22]	χρυσίον ἔτι οὔτε ἡδονὰς οὔτε	δόξας	~ὁρῶσιν ὡς διαφέρεσθαι περὶ αὐτῶν,
[31]	οἶδα εἰ ὁμοίως καὶ σοὶ	δόξει.	ἐμοὶ ~μὲν γὰρ καὶ τοῦτο
[32]	οὐκ ἂν ~εὐλόγως θρασὺς εἶναι	δόξειεν	σοι περὶ πάντων ~ἀποφαινόμενος, καὶ
[7]	~τὸ ἄκρον εὐδαιμονοῦσι πλούτου καὶ	δόξης	καὶ ~ἡδονῶν ἀλλ´ οὐδὲ μεμνημένοι
[9]	πλούτου ἔφησθα καταφρονεῖν σφᾶς ~καὶ	δόξης	καὶ ἡδονῶν καὶ μήτε ὀργίζεσθαι
[8]	συνεῖναι τῇ ἀρετῇ πλούτου καὶ	~δόξης	καὶ ἡδονῶν καταγελῶντας; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ
[36]	εἰδέναι ὅτι πρὸς χάριν δικάζειν	δόξομεν.	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὔ μοι δοκεῖς, ὦ
[75]	οἵων ἐκπεσόντες ~ὅμοιοι τοῖς ἄλλοις	δόξουσιν.	ὀλίγοις δ´ ἂν πάνυ ~ἐντύχοις
[75]	νῦν καὶ ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς	~δόξουσιν	οὐδὲ τιμήσονται ὁμοίως. οὐκ ἂν
[80]	τὸ ὕδωρ μένει; ~Καί μοι	δὸς	ἐνταῦθα ἤδη ἐρέσθαι σε εἰ
[58]	καπήλοις, ~Ἐπειδὴ κοτύλην πρίασθαι βούλομαι,	δότε	μοι, ὦ ~οὗτοι, ἐκπιεῖν ὅλον
[8]	οὔτ´ ~ἐπιθυμίαις ὁ τοιοῦτος ἂν	δουλεύοι	οὐδὲ λυποῖτο ~οὐδὲ ὅλως πάθος
[24]	ἢ εὐπατρίδης ἢ ἀγεννὴς ἢ	~δοῦλος	ἢ ἐλεύθερος οὐδὲ ὅλως εἶναι
[24]	καὶ βαρβάρους ἐμπολιτεύεσθαι ~πολλοὺς καὶ	δούλους	καὶ ἀμόρφους καὶ μικροὺς ~καὶ
[63]	ὤν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οἶσθ´ οὖν ὃ	δράσεις;	ἐμοὶ μὲν ὥσπερ κορυβαντιῶντι ~μὴ
[36]	ᾧτινι ~ἐντετύχηκας λέγοντι τὰς δύο	δυάδας	συντεθείσας ~τὸν ἑπτὰ ἢ ἕνδεκα
[35]	μόνον τοῦτο ὡς αἱ δύο	δυάδες	τὸν ~τέτταρα ἀριθμὸν ἀποτελοῦσιν, ἆρα
[63]	εἰ μὴ αὐθημερὸν ἡμῖν πρὶν	δῦναι	ἥλιον ~Χρύσιππος ἢ Πλάτων ἢ
[23]	δὲ μὴ ἐθέλοιεν ἢ ~μὴ	δύναιντο,	ἀποσεισάμενον αὐτοὺς χωρεῖν εὐθὺ ~τῆς
[19]	πάνυ ὀξυδερκεῖς ὦσι τί ἂν	~δύναιντο	συνιδεῖν τῶν τῆς ψυχῆς ἀπό
[67]	~Σὺ δὲ πῶς, ὦ Ἑρμότιμε,	δύναιο	ἂν ἐπομοσάμενος ~εἰπεῖν ὅτι εὕρηται
[71]	~αἰτιῷτο τὴν τύχην, ὅτι μὴ	δύναιτο	ἀνελθεῖν ἐς τὸν ~οὐρανόν, ἢ
[71]	οἱ φιλοσοφοῦντες. ἢ τίς ἄρα	~δύναιτο	δι´ ἐκείνων ἁπάντων χωρῆσαι ὧν
[72]	οὔτε γενόμενα ~πώποτε οὔτε γενέσθαι	δυνάμενα.	καὶ ὅμως ~ὁ πολὺς λεὼς
[74]	συγχωρηθῆναι αὐτῇ ἀξιώσασα οὐδὲ ~συστῆναι	δυνάμενα—	σημεῖά τινα ἀμερῆ καὶ γραμμὰς
[26]	αὐτοὺς ἐληλυθότας μήτε ἄλλοις ἡγήσασθαι	~δυναμένοις	ἀκολουθήσαντας. κἂν ἐπὶ τὸν πλησίον
[15]	κρίνειν ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς ~ἡμᾶς	δυνάμενον,	ἀλλὰ οὕτως ἀπόκριναι ὁποῖος ~τότε
[70]	ἀλλά τινα ~ζητήσομεν τὸν κρῖναι	δυνάμενον,	εἰ ἀληθῆ ὁ ἀνὴρ ~λέγει.
[70]	στῆναί ποτε καὶ καταληφθῆναι ~μὴ	δυνάμενον;	ἐπεὶ καὶ τὰς ἀποδείξεις αὐτάς,
[70]	εἰδείημεν διακρίνειν τὸν ἄριστα κρῖναι	δυνάμενον;	~ὁρᾷς ὅποι τοῦτο ἀποτείνεται καὶ
[19]	οὔτε ~σχῆμα οὔτε βάδισμα ὁρᾶν	δυνάμενος;	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´ ἔμοιγε οὐ πρὸς
[58]	τί δεῖ ἐκπιεῖν ~τὸν πίθον	δυναμένους	γε ἀπ´ ὀλίγου τοῦ ~γεύματος
[68]	καὶ εἴ ποτε ~τοιαύτην τινὰ	δύναμιν	καὶ τέχνην πορισάμενος ~ᾔεις ἐπὶ
[68]	πρότερον καὶ κριτικὴν τῶν τοιούτων	~δύναμιν	πορισάμενον, ὡς μή σε λάθῃ
[68]	οὐδ´ ~ἡτισοῦν ἢ τὸ κρίνειν	δύνασθαι	καὶ χωρίζειν ἀπὸ ~τῶν ἀληθῶν
[4]	εἰ μηδ´ ἐν ~τοσούτῳ χρόνῳ	δύνασθε,	ὅσον τρὶς ἀπὸ Ἡρακλείων ~στηλῶν
[76]	~ἴδωμεν εἰ ἐφικτὴ αὕτη καὶ	δυνατή	ἐστιν, ~ἢ μάτην κάμνουσιν ὁπόσοι
[74]	ἀπραγμόνως ἀποδέξῃ μὴ ἐξετάσας ~εἰ	δυνατόν,	ἀλλὰ πιστεύσας, εὐθὺς ἀκολούθως ἂν
[35]	μοι, ὦ Λυκῖνε, καὶ πάνυ	δυνατὸν	εἶναι ~μόνα τὰ τῶν Στωϊκῶν
[13]	φιλοσοφεῖν, ὡς καὶ αὐτός, εἰ	~δυνατὸν	ἔτι, συνοδοιποροίην ὑμῖν τὸ ἀπὸ
[86]	ὡς εἴθε γε καὶ ~ἐξεμέσαι	δυνατὸν	ἦν ἅπαντα ἐκεῖνα, ὁπόσα ἤκουσα
[28]	ἐπὶ μίαν τῶν ὁδῶν ἡντιναοῦν.	~δυνατὸν	μὲν γὰρ καὶ τοῦτο γενέσθαι,
[82]	ἂν μηδέπω μαθεῖν ἀγαθόν ~τι	δύνωνται,	ἀλλ´ οὖν φαῦλον οὐδὲν ποιήσουσιν
[75]	τὰ παρόντα καὶ ὁπόσους ἂν	δύνωνται	~προτρέπουσιν ἐπὶ τὰ αὐτά, ὡς
[40]	ἢν πλείους οἱ ἀθληταὶ ὦσι,	δύο	ἀεὶ ~κλῆροι τὸ αὐτὸ γράμμα
[42]	Ἑρμότιμε; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτως· τὸ Α	δύο	αὐτῶν ἔχουσιν καὶ τὸ Β
[40]	μὲν ἄλφα ἐν ἑκατέρῳ, ἐς	δύο	δὲ τὸ ~βῆτα, καὶ ἐς
[36]	ἔστιν ᾧτινι ~ἐντετύχηκας λέγοντι τὰς	δύο	δυάδας συντεθείσας ~τὸν ἑπτὰ ἢ
[35]	σε μόνον τοῦτο ὡς αἱ	δύο	δυάδες τὸν ~τέτταρα ἀριθμὸν ἀποτελοῦσιν,
[38]	ὦ ἑταῖρε, πρῶτον ~μὲν οὐ	δύο	εἰσὶν οἱ παρελθόντες ἐς τὸν
[37]	τι λέγω. θῶμεν γάρ τινας	~δύο	ἐσεληλυθέναι ἐς τὸ Ἀσκληπιεῖον ἢ
[44]	εἰκάσαντες ἀνθρώπους ἐπὶ δυοῖν ~κλήροιν,	δύο	ἵππους ἐπὶ δυοῖν καὶ ἀλεκτρυόνας
[44]	ἵππους ἐπὶ δυοῖν καὶ ἀλεκτρυόνας	~δύο	καὶ κύνας δύο, τῷ δὲ
[40]	μέγεθος, ἐπιγεγραμμένοι. ἐγγράφεται ~δὲ ἐς	δύο	μὲν ἄλφα ἐν ἑκατέρῳ, ἐς
[4]	καὶ ~εὐδαιμονίας κτῆσιν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Μετὰ	δύο	μὲν δὴ ὀλυμπιάδας πάντως; ἢ
[36]	Στωϊκῶν ἐστι μόνων τὰ δὶς	δύο	τέτταρα ~ἡγεῖσθαι, ὥρα σιωπᾶν τοῖς
[36]	οὗτοί ~εἰσιν οἱ τὰ δὶς	δύο	τέτταρα τιθέντες, ὅπερ ἄδηλον ~εἰ
[40]	τὸ ~βῆτα, καὶ ἐς ἄλλους	δύο	τὸ γάμμα καὶ ἑξῆς κατὰ
[44]	καὶ ἀλεκτρυόνας ~δύο καὶ κύνας	δύο,	τῷ δὲ ἐνάτῳ λέων ἔστω
[42]	ἔχουσιν καὶ τὸ Β ~ὁμοίως	δύο,	τῶν λοιπῶν δὲ τεττάρων ὄντων
[44]	δυοῖν ~κλήροιν, δύο ἵππους ἐπὶ	δυοῖν	καὶ ἀλεκτρυόνας ~δύο καὶ κύνας
[44]	οἷόν τε εἰκάσαντες ἀνθρώπους ἐπὶ	δυοῖν	~κλήροιν, δύο ἵππους ἐπὶ δυοῖν
[61]	μὲν γὰρ φαῦλον πρίασθαι ἐν	~δυοῖν	ὀβολοῖν ὁ κίνδυνος, αὐτὸν δέ
[43]	τῇ τάξει αὐτῶν τεκμαίρεσθαι. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)	~Δυσαπόκριτον	τοῦτο ἐρωτᾷς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἰδοὺ δὴ
[25]	~καὶ ἡδεῖα οὐδὲν ἀντίτυπον ἢ	δύσβατον	ἔχουσα, ἡ ~δὲ πετρώδης καὶ
[69]	πάνυ γὰρ λυπηρόν τι καὶ	~δύσελπι	ἐρεῖν ἔοικας. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι, ὦ
[51]	ὅτι ἀδυνάτων ἐρᾷς, καὶ τότε	δύσνουν	~ἐμὲ εἶναι ᾤου ἂν σαυτῷ
[79]	ταῦτα ζητεῖν καὶ ποιεῖν ~ῥημάτια	δύστηνα	μελετᾶτε καὶ συλλογισμοὺς καὶ ~ἀπορίας
[6]	ἀτελοῦς τῆς ἐλπίδος. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἄπαγε.	δύσφημα	γὰρ ταῦτα, ὦ Λυκῖνε. ἀλλ´
[24]	ἐνδοῦναι μηδὲ μαλακισθῆναι πολλοῖς ~τοῖς	δυσχερέσι	κατὰ τὴν ὁδὸν ἐντυγχάνοντα, ὡς
[5]	γένωνται πολλοῖς τοῖς ἀπόροις καὶ	~δυσχερέσιν	ἐντυγχάνοντες ἀποδυσπετοῦσί τε καὶ ~ἀναστρέφουσιν
[34]	τῷ ~γὰρ Συρακουσίῳ Γέλωνί φασι	δυσῶδες	εἶναι τὸ ~στόμα καὶ τοῦτο
[34]	~πρὸς αὐτὸν εἰδυῖα μάλιστα τὴν	δυσωδίαν,	τὴν δὲ ~παραιτεῖσθαι συγγνώμην ἔχειν
[40]	οἷον ὀκτὼ ἢ τέτταρες ἢ	δώδεκα,	~ἢν δὲ περιττοί, πέντε ἑπτὰ
[74]	ἔχειν. ~ἢν δὲ ἅπαξ ἐκεῖνα	δῷς,	ἐπιρρεῖ τὰ λοιπὰ καὶ ~οὔποτε
[27]	τέλος καὶ εἶδέ τινα ~πόλιν	δώσω	αὐτῷ ἴσως, εἰ δὲ ἐκείνην
[77]	ἵνα ~πλησίον γένῃ τῆς εὐδαιμονίας	(δώσω	γὰρ τοῦτό ~σοι) τοσαῦτα πονεῖς