Chapitre
[42]	~Πῶς, ὦ Ἑρμότιμε; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὕτως·	τὸ	Α δύο αὐτῶν ἔχουσιν καὶ
[18]	ἁβρὸν οὐδ´ αὖ πάνυ ἐς	τὸ	~ἀδιάφορον ὑπερεκπῖπτον ὡς ἔκπληκτον εἶναι
[5]	εἰς τέλος ~διακαρτερήσωσιν οὗτοι πρὸς	τὸ	ἄκρον ἀφικνοῦνται ~καὶ τὸ ἀπ´
[4]	~ἀναβησομένῳ; εἰς νέωτα εἴκαζεν ἐπὶ	τὸ	ἄκρον ~ἔσεσθαί σε, οἷον μετὰ
[7]	οὐκ ὀρθῶς δοξάζουσιν, ἀνελθόντες ἐπὶ	~τὸ	ἄκρον εὐδαιμονοῦσι πλούτου καὶ δόξης
[22]	ἐκεῖθέν ποθεν ἀφιγμένος) ~σοφοὺς ἐς	τὸ	ἀκρότατον, ἀνδρείους ἅπαντας, ~δικαίους, σώφρονας,
[76]	τινας, ~ἡλίκα εὐδαιμονήσουσιν οἱ ἐς	τὸ	ἀκρότατον ἐλθόντες, ~μόνους γὰρ τούτους
[45]	ὁποιῳδήποτε ~καλῷ ἐντυχόντες, ἀλλ´ ἐκεῖνο	τὸ	ἀκρότατον ~ζητοῦμεν κάλλος, ὅπερ ἀνάγκη
[54]	~σοι χεῖρα μόνην ἀνθρώπου δείξῃ	τὸ	ἄλλο σῶμα ~κατακαλύψας, εἴσῃ, οἶμαι,
[40]	ἑστώτων καὶ οὕτως τὸν ~μὲν	τὸ	ἄλφα ἔχοντα τῷ τὸ ἕτερον
[36]	ἀλλ´ ὅπερ ἔφην, πλεονεκτικῶς πάνυ	~τὸ	ἀμφισβητούμενον συλλαβὼν ὡς ἀναμφιλόγως ~ἴδιον
[38]	ἢ ὅλως γνώριμον ~ὑμῖν εἴη	τὸ	ἀνάθημα. νῦν δέ, ὦ ἑταῖρε,
[41]	ὁ τὸ ~μόνον γράμμα ἔχων	τὸ	ἀνανταγώνιστον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί δ´ εἰ
[39]	τῆς ἀγνοίας ἕν ἐστιν οἶμαι	τὸ	ἀνεπίγραφον ~εἶναι τὴν ἀπολομένην φιάλην
[26]	~τοίνυν πλῆθος τῶν ὁδῶν καὶ	τὸ	ἀνόμοιον αὐτῶν ~οὐ μετρίως ταράττει
[40]	ἐκεῖνοι ~ἀγωνίσωνται· οὐ γὰρ ἔχει	τὸ	ἀντίγραμμα. καὶ ~ἔστι τοῦτο οὐ
[41]	ἕτερον βῆτα ὅπου ἐστὶν ζητεῖς,	~τὸ	ἀντίπαλον τῷ εὑρεθέντι, καὶ ἐπὶ
[5]	πρὸς τὸ ἄκρον ἀφικνοῦνται ~καὶ	τὸ	ἀπ´ ἐκείνου εὐδαιμονοῦσιν θαυμάσιόν τινα
[11]	ἑστῶτι παραδεδώκει καὶ σημηνάμενος ~ἐπιμελῶς	τὸ	ἀπ´ ἐκείνου καθεύδει μηδένα ~εἰσδέχεσθαι
[74]	λοιπὰ καὶ ~οὔποτε στήσεται καὶ	τὸ	ἀπιστεῖν αὐτοῖς οὐκέτι ~ῥᾴδιον, ἐπείπερ
[13]	εἰ ~δυνατὸν ἔτι, συνοδοιποροίην ὑμῖν	τὸ	ἀπὸ τοῦδε ~ἀρξάμενος. οὐ γὰρ
[38]	μάλα πολλοί τινες, εἶτα καὶ	τὸ	ἀπολόμενον ~αὐτὸ ἄδηλον ὅ τι
[38]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅτι ἄδηλον εἰ φιάλη	τὸ	ἀπολόμενον ἦν. εἰ δὲ ~καὶ
[38]	ἔχοιτε ~εἰδέναι ὡς ἐκεῖνο ἦν	τὸ	ἀπολωλός, ἢ ὅλως γνώριμον ~ὑμῖν
[38]	τοὺς εἰσελθόντας, ~εἰ βούλει εὑρεῖν	τὸ	ἀπολωλός. καὶ γὰρ ~ἂν παρὰ
[52]	ἡμῖν ἐφαίνετο πολλῶν προτεθέντων ~ἑλέσθαι	τὸ	ἄριστον εἰ μὴ ἐπὶ πάντα
[37]	γάρ τινας ~δύο ἐσεληλυθέναι ἐς	τὸ	Ἀσκληπιεῖον ἢ ἐς τοῦ ~Διονύσου
[27]	ἡγεμόνων ἀκολουθήσασιν; αὖθις γὰρ ~ἡμῖν	τὸ	αὐτὸ ἄπορον ἐν ἄλλῃ μορφῇ
[40]	ἀθληταὶ ὦσι, δύο ἀεὶ ~κλῆροι	τὸ	αὐτὸ γράμμα ἔχοντες. προσελθὼν δὴ
[44]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἰδοὺ δὴ καὶ ἑτέρως	τὸ	αὐτὸ ἐπισκόπησον. τί ~γὰρ εἰ
[42]	Α δύο αὐτῶν ἔχουσιν καὶ	τὸ	Β ~ὁμοίως δύο, τῶν λοιπῶν
[33]	μέγα ποιήσαντες, ~εἰ διεξελήλυθεν αὐτοῖς	τὸ	βέλος διὰ τῶν φρυγάνων. ~ἀλλ´
[33]	ἀξιοῦσιν οὐχ ἑστῶτα οὐδὲ ~περιμένοντα	τὸ	βέλος ἔστ´ ἂν ἐμπέσῃ, ἀλλὰ
[54]	τὸ μὴ ἂν ~ἄλλως ἑλέσθαι	τὸ	βέλτιον ἢ οὕτως, εὔλογον ἴσως,
[15]	ἱκανὸς ᾤου αὐτὸς εἶναι ἑλέσθαι	τὸ	βέλτιον ~κατὰ σαυτὸν ἄνευ τοῦ
[84]	ἄνθρωπος ~μεταμαθήσῃ καὶ μεταχωρήσεις πρὸς	τὸ	βέλτιον. ~ταῦτα πάντα, ὦ φιλότης,
[64]	αὐτῶν, ὡς ἔχειν ἤδη ἑλέσθαι	τὸ	~βέλτιστον, ἀλλ´ ἔτι τοῦ μεγίστου
[49]	ἄν τις ἕλοιτο ἐκ πολλῶν	τὸ	~βέλτιστον μὴ οὐχὶ πειραθεὶς ἁπάντων;
[69]	~πράγματα ἔχων. αὐτίκα γάρ σοι	τὸ	βέλτιστον ~φανεῖται καὶ τἀληθὲς ὑπαχθὲν
[40]	ἐν ἑκατέρῳ, ἐς δύο δὲ	τὸ	~βῆτα, καὶ ἐς ἄλλους δύο
[40]	τὸν δὲ τὸ ~βῆτα τῷ	τὸ	βῆτα ὁμοίως καὶ τοὺς ἄλλους
[40]	ἢ παγκρατιάζειν συνάπτει, τὸν δὲ	τὸ	~βῆτα τῷ τὸ βῆτα ὁμοίως
[42]	δὲ τεττάρων ὄντων οἱ ~μὲν	τὸ	Γ, οἱ δὲ τὸ Δ
[40]	~βῆτα, καὶ ἐς ἄλλους δύο	τὸ	γάμμα καὶ ἑξῆς κατὰ ~τὰ
[84]	τί δεῖ δακρύων, ὦ χρηστέ;	τὸ	γὰρ τοῦ ~μύθου ἐκεῖνο πάνυ
[3]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Αὐτὸ ἔφησθα, ὦ Λυκῖνε,	τὸ	γιγνόμενον. ὅσον ~γοῦν ἐπ´ ἐκείνῳ
[19]	μέν, ὦ χρηστέ, κοινόν τι	τὸ	γνώρισμα ~εἶναι τῶν οὕτω μεγάλων
[41]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἀδύνατόν ἐστιν εὐθὺς εὑρεῖν	τὸ	γράμμα ἐκεῖνο ~τὸ δηλοῦν τὸν
[40]	οὐ ~παρέχων ἀναγνῶναι ὅ τι	τὸ	γράμμα ἐστὶν ὃ ~ἀνέσπακεν. ἁπάντων
[42]	~μὲν τὸ Γ, οἱ δὲ	τὸ	Δ πάντως ἀνεσπάκασιν καὶ ~ἀνήλωται
[39]	ἔστι γὰρ καὶ ἰδιωτικὰ ἔχειν.	~τὸ	δ´ αἴτιον τῆς ἀγνοίας ἕν
[71]	τῆς Ἑλλάδος εἰς ~Ἰνδοὺς τελεῖ.	τὸ	δ´ αἴτιον τῆς λύπης, ὅτι
[65]	σοι ἀδύνατον δοκεῖ ἅπαντας ψεύδεσθαι,	~τὸ	δ´ ἀληθὲς ἄλλο τι εἶναι
[3]	ἀνεσπάσμην ἂν καὶ συνῆν ~αὐτοῖς.	τὸ	δ´ ἐμὸν ἔτι ἐνδεῖ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[12]	ὦ Ἑρμότιμε, ἀγχώμαλα ~σφίσι γενέσθαι,	τὸ	δ´ οὖν τέλος τῆς νίκης
[61]	ἀξιῶν ὁμοίαν εἶναι τῷ γεύματι,	τὸ	δὲ ~ἑτεροῖόν τι ὤφθη οὐ
[43]	τῶν κλήρων τῶν ~ὀκτὼ γράφοιμεν,	τὸ	δὲ Ζ μόνον ἐπὶ τοῦ
[2]	~εἶναι ἐπὶ τῷ ἄκρῳ γενόμενον.	τὸ	δὲ νῦν ~ἀρχόμεθα ἔτι, ὦ
[69]	ἐγγυτέρω σε ~ποιήσειν τῆς ἐλπίδος,	τὸ	δὲ πολὺ πορρωτέρω ~γεγόναμεν ἢ
[54]	βέλτιον ἢ οὕτως, εὔλογον ἴσως,	~τὸ	δὲ τῇ πείρᾳ ἑκάστῃ τοσαῦτα
[79]	σοφὰ καὶ ἀνδρεῖα, ὑμεῖς δὲ	~(τὸ	δὲ ὑμεῖς ὅταν εἴπω, τοὺς
[54]	καταμαθεῖν ἐν ὀλίγῳ μορίῳ ἡμέρας,	τὸ	δὲ ~ὑπερακριβὲς τοῦτο καὶ μακρᾶς
[24]	ἂν ᾖ καὶ ἰσότιμον ἅπασι·	τὸ	~δὲ χείρων ἢ κρείττων ἢ
[81]	πρὸς ἡμᾶς οὐδὲν δεομένους ~ἐπὶ	τὸ	δεῖπνον διεξέρχεται, ὡς κροκόδειλος ἥρπασε
[41]	εὐθὺς εὑρεῖν τὸ γράμμα ἐκεῖνο	~τὸ	δηλοῦν τὸν ἔφεδρον, ἢ τὸ
[7]	καὶ τὸ καλὸν αὐτὸ καὶ	τὸ	~δίκαιον καὶ τὸ πάντα ἐπίστασθαι
[42]	ἐπὶ ~γοῦν τῶν ἐννέα ἢν	τὸ	Ε εὕρω πρῶτον ἢ δεύτερον,
[42]	περιττὸν εἴη τὸ ἑξῆς γράμμα	τὸ	Ε, καὶ ὁ ~τοῦτο ἀνεσπακὼς
[27]	ἀπορίαν με ~καθίστησιν, ἐκεῖνό ἐστιν—	τὸ	εἰδέναι ὅτι πᾶσα ~ἀνάγκη μίαν
[55]	τὰ μέρη αἴτιον ἦν ἢ	τὸ	~εἰδέναι τὸ ὅλον— ἄνθρωπον λέγω
[17]	δὴ ἀντίδοξοι οὐκ ἔλεγον ὡς	τὸ	εἰκός. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Οὐ γάρ. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ)
[33]	πρὸς ἐκείνας, καὶ κρατήσαντες ~ὡς	τὸ	εἰκός ἡμῶν κρατεῖν οἴονται. ἀλλὰ
[50]	δὲ μετὰ σοῦ σκεπτόμενος εὗρον	τὸ	ἐκ ~τοῦ λόγου ἀποβάν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[61]	Δαναΐδων πίθος. ἐκεῖνος μὲν ~γὰρ	τὸ	ἐμβαλλόμενον οὐ συνεῖχεν, ἀλλὰ διέρρει
[61]	παροιμίαν τὸ πρᾶγμα ἐξαντλούμενον ἐς	~τὸ	ἔμπαλιν ἢ ὁ τῶν Δαναΐδων
[86]	~ἐλλέβορον πιεῖν διὰ τοῦτο ἐς	τὸ	ἔμπαλιν ἢ ὁ ~Χρύσιππος, ὅπως
[28]	τοξεύματι ἐλπίζειν ἢ πάντως ~ἐκεῖνο	τὸ	ἓν ἐξ ἁπάντων. ὁ δὲ
[66]	τῶν ~φιλοσοφούντων. εἶτα μετὰ τοῦτο	τὸ	ἑξῆς ἂν ἦν ~ζητῆσαι, ᾧ
[42]	μόνον ἂν ~οὕτω περιττὸν εἴη	τὸ	ἑξῆς γράμμα τὸ Ε, καὶ
[20]	δικαστὴν προείλοντο, θεασάμενος ἐκεῖνος ~ἑκάστου	τὸ	ἔργον, τῶν μὲν ἄλλων ἅτινα
[41]	τῷ Α ~ἐντύχῃς, ζητεῖς τὸν	τὸ	ἕτερον Α ἔχοντα καὶ ~εὑρὼν
[40]	~μὲν τὸ ἄλφα ἔχοντα τῷ	τὸ	ἕτερον ἄλφα ἀνεσπακότι ~παλαίειν ἢ
[41]	ἐντυχὼν δὲ ~αὖθις τῷ βῆτα	τὸ	ἕτερον βῆτα ὅπου ἐστὶν ζητεῖς,
[66]	καὶ τούτων ἕν τι εἶναι	τὸ	~εὔδαιμον, οὐκ ἀπεικὸς δὲ καὶ
[19]	ἢ Ἀλκαμένους ἢ Μύρωνος πρὸς	τὸ	~εὐμορφότατον εἰκάσαντος. εἰ δὲ καὶ
[43]	Χ καὶ τὸ Σ καὶ	τὸ	Ζ καὶ τὸ Κ καὶ
[43]	ἔφεδρον, τί ~ποιήσεις πρῶτον εὑρὼν	τὸ	Ζ; τῷ διαγνώσῃ ~ἔφεδρον ὄντα
[65]	εἴ τις ~ἐξ αὐτῶν ἔχει	τὸ	ζητούμενον ἢ πάντες ὁμοίως ἀγνοοῦσιν.
[49]	τὰς χεῖρας ἔλθῃ, τοῦτο ~εἶναι	τὸ	ζητούμενον ὑπολαμβάνοντες διὰ τὸ μὴ
[36]	ἡγῆσθε εἶναι, οἱ Ἐπικούρειοι δὲ	τὸ	ἡδύ; ~καὶ ὅταν ὑμεῖς λέγητε
[48]	ἑκατὸν ἔτη ἱκανὰ εἶναι, ἢ	τὸ	ἥμισυ ὅλον; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Αὐτὸς ἂν
[43]	Ζ καὶ τὸ Κ καὶ	τὸ	Θ, τὰ ~μὲν ἄλλα τέτταρα
[7]	καθαρόν τε ~καὶ ἀκήρατον φέρων	τὸ	θεῖον ἀνέπτατο ἐς τοὺς ~θεοὺς
[41]	Κ ἢ τὸ Μ ἢ	τὸ	Ι ἐστὶν τὸ ~χειροτονοῦν τὸν
[37]	Ἀσκληπιεῖον ἢ ἐς τοῦ ~Διονύσου	τὸ	ἱερόν, εἶτα μέντοι φιάλην τινὰ
[23]	ἐκείνης πόλεως καὶ αὐτὸ ἀπορρίψαντα	~τὸ	ἱμάτιον εἰ τούτου ἐπειλημμένοι κατερύκοιεν,
[41]	ἐστιν· οὐ γὰρ ~προείρηται ὅτι	τὸ	Κ ἢ τὸ Μ ἢ
[43]	Σ καὶ τὸ Ζ καὶ	τὸ	Κ καὶ τὸ Θ, τὰ
[75]	~ἐξηπατημένοι ὦσιν ἀλλὰ ἔχωσι παραμυθίαν	τὸ	καὶ ~πολλοὺς καὶ ἄλλους τὰ
[73]	ὡς ἔστιν ~τις γυνὴ ὑπερφυὴς	τὸ	κάλλος, ὑπὲρ τὰς Χάριτας ~αὐτὰς
[36]	ποιεῖν ὁπόταν ὑμεῖς μὲν μόνον	τὸ	καλὸν ~ἀγαθὸν ἡγῆσθε εἶναι, οἱ
[56]	οἱ μὲν ~ἡδονήν, οἱ δὲ	τὸ	καλὸν ἀγαθὸν καὶ εὔδαιμον ~τίθενται
[7]	~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Σοφίαν καὶ ἀνδρείαν καὶ	τὸ	καλὸν αὐτὸ καὶ τὸ ~δίκαιον
[66]	ὁ μὲν ~ἡδονήν, ὁ δὲ	τὸ	καλόν, ὁ δὲ ὅσα ἕτερά
[54]	οἶμαι, αὐτίκα ὅτι ἄνθρωπός ~ἐστι	τὸ	κεκαλυμμένον, κἂν μὴ τὸ πᾶν
[1]	γοργὸν ~ἀποβλέπῃ ἐς αὐτήν, καὶ	τὸ	κινδύνευμα οὐ περὶ ~μικρῶν— ἢ
[68]	ἄλλη δὲ οὐδ´ ~ἡτισοῦν ἢ	τὸ	κρίνειν δύνασθαι καὶ χωρίζειν ἀπὸ
[24]	τῶν καλῶν καὶ πόνον καὶ	τὸ	λιπαρὲς ~καὶ τὸ μὴ ἐνδοῦναι
[84]	ἐπείπερ οὕτω σοι δοκεῖ, ἐς	τὸ	~λοιπὸν ἂν ἄμεινον ποιήσαις βίον
[18]	χρῷ ἡ κουρά; καὶ πρὸς	τὸ	λοιπὸν ἄρα ἔχωμεν ~τουτονὶ κανόνα
[61]	δὲ ἢν ἀφέλῃς τι, πλεῖον	τὸ	λοιπὸν ~γίγνεται. ~Ἐθέλω δέ σοι
[86]	τῶν ὀμμάτων. φιλοσόφῳ δὲ ~εἰς	τὸ	λοιπὸν κἂν ἄκων ποτὲ ὁδῷ
[57]	χεῖρα ἔλθῃ τῶν γραμματίων, καὶ	τὸ	λοιπὸν ~κατὰ τὸν λαχόντα ἐκεῖνον
[5]	ἀνελθεῖν, ὦ Λυκῖνε. ἀλλὰ ~πάμπολυ	τὸ	λοιπόν. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὅμως οὐκ ἔφησθα
[11]	ἐγὼ ἀφίημί σοι ὅσον ἔτι	τὸ	~λοιπὸν τῆς ὁδοῦ. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Πῶς
[72]	καὶ ὅ σε παραπέμψει ~ἐς	τὸ	λοιπὸν τοῦ βίου τὰ κοινὰ
[41]	~προείρηται ὅτι τὸ Κ ἢ	τὸ	Μ ἢ τὸ Ι ἐστὶν
[40]	κλῆροι μικροί, ὅσον δὴ ~κυαμιαῖοι	τὸ	μέγεθος, ἐπιγεγραμμένοι. ἐγγράφεται ~δὲ ἐς
[71]	~θέλῃ τις γενέσθαι, κἂν κολοσσιαῖος	τὸ	μέγεθος, ~κἂν ὄρη ὅλα χρυσᾶ
[69]	καὶ διακριτικοὺς ποιήσων ἡμᾶς καὶ	τὸ	μέγιστον ~ἀποδεικτικούς· ὡς τά γε
[40]	μικρά τις εὐτυχία τοῦ ἀθλητοῦ,	τὸ	~μέλλειν ἀκμῆτα τοῖς κεκμηκόσι συμπεσεῖσθαι.
[41]	~τὸ δηλοῦν τὸν ἔφεδρον, ἢ	τὸ	μὲν γράμμα ἴσως ἂν ~εὕροις,
[78]	δοκεῖ, καὶ ἔχε ὅλον ~συλλαβών·	τὸ	μὲν δὴ πρῶτον οὐχ ὁρῶ
[54]	ὁμολογῶν. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ἀλλ´, ὦ Λυκῖνε,	τὸ	μὲν ἐπὶ πάντας ἐλθεῖν ~χρῆναι
[55]	ὅλον ~εἰδὼς εἰδείη ἂν καὶ	τὸ	μέρος, ὁ δὲ μόνον τὸ
[55]	τὸ μέρος, ὁ δὲ μόνον	τὸ	μέρος ~οὐκέτι καὶ τὸ ὅλον.
[76]	ἕξειν ~τὰ τῷ ὄντι ἀγαθά.	τὸ	μετὰ ταῦτα δὲ σὺ ἂν
[31]	γὰρ ἔμοιγε, ὦ Ἑρμότιμε. ἀλλὰ	τὸ	μετὰ ~τοῦτο οὐκέτ´ οἶδα εἰ
[59]	τι ἀντεῖπον. ὅρα δὴ ~καὶ	τὸ	μετὰ τοῦτο· φιλοσοφία καὶ οἱ
[54]	καὶ πειραθῆναι ὧν φασι καὶ	τὸ	μὴ ἂν ~ἄλλως ἑλέσθαι τὸ
[31]	ἰδών, οἷοι ἡμεῖς ἐσμεν, διὰ	τὸ	μὴ ~ἀποδεδημηκέναι τὸ παράπαν, ἔν
[49]	~εἶναι τὸ ζητούμενον ὑπολαμβάνοντες διὰ	τὸ	μὴ ~εἰδέναι τἀληθές. εἰ δὲ
[24]	πόνον καὶ τὸ λιπαρὲς ~καὶ	τὸ	μὴ ἐνδοῦναι μηδὲ μαλακισθῆναι πολλοῖς
[50]	ἀλλὰ περιέγραψαν μὴ ~πλείω βιῶναι	τὸ	μήκιστον ἐτῶν ἑκατὸν ἄνθρωπον ~ὄντα.
[23]	ἐν τῇ ὁδῷ μήτε ~πρὸς	τὸ	μῆκος τοῦ χρόνου ἀπαγορεύοντας, εἰ
[41]	ἂν ἐκεῖνός σοι περιλειφθῇ ὁ	τὸ	~μόνον γράμμα ἔχων τὸ ἀνανταγώνιστον.
[60]	τέλος, ἢ ~οὔποτ´ ἂν εὕροις	τὸ	νεκτάρεον ἐκεῖνο πόμα, οὗ ~πάλαι
[47]	ἐρῶ ἀλλά τινος τῶν σοφῶν,	τὸ	νῆφε ~καὶ μέμνησο ἀπιστεῖν" ἢν
[72]	ἢ ἀκούοντες τὰ τοιαῦτα διὰ	τὸ	ξένα καὶ ~ἀλλόκοτα εἶναι. ~Καὶ
[55]	αἴτιον ἦν ἢ τὸ ~εἰδέναι	τὸ	ὅλον— ἄνθρωπον λέγω καὶ λέοντα·
[55]	ἀκούσας μέμνημαι ὡς ὁ μὲν	τὸ	ὅλον ~εἰδὼς εἰδείη ἂν καὶ
[55]	~ὡς καλά; οὐ γὰρ οἶσθα	τὸ	ὅλον οὗ μέρη ἐκεῖνά ἐστιν.
[55]	μόνον τὸ μέρος ~οὐκέτι καὶ	τὸ	ὅλον. οὕτως καί μοι τόδε
[79]	~ἀμελήσαντας τοῦ ὁλκοῦ; μᾶλλον δὲ	τὸ	ὅμοιον ~ποιεῖν ὥσπερ εἴ τις
[39]	εἴ γε ἐπεγέγραπτο τοῦ ~θεοῦ	τὸ	ὄνομα ἢ τοῦ ἀναθέντος ἧττον
[58]	ὀλίγου τοῦ ~γεύματος εἰδέναι ὁποῖον	τὸ	πᾶν ἐστιν; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ὡς ὀλισθηρὸς
[54]	~ἐστι τὸ κεκαλυμμένον, κἂν μὴ	τὸ	πᾶν σῶμα ἴδῃς. ~καὶ τοίνυν
[7]	αὐτὸ καὶ τὸ ~δίκαιον καὶ	τὸ	πάντα ἐπίστασθαι βεβαίως πεπεισμένον ~ᾗ
[64]	~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Οὐχ ἱκανὸν εἶναί φησι	τὸ	πάντα ἰδεῖν καὶ ~διεξελθεῖν δι´
[31]	ἐσμεν, διὰ τὸ μὴ ~ἀποδεδημηκέναι	τὸ	παράπαν, ἔν τινι συλλόγῳ ~τῶν
[47]	μηδενὸς ἡγεμόνος τοιούτου ~ἔς γε	τὸ	παρὸν εὐποροῦμεν. ἆρα τόδε ~πάντων
[79]	καὶ συλλογισμοὺς καὶ ~ἀπορίας καὶ	τὸ	πλεῖστον τοῦ βίου ἐπὶ τούτοις
[53]	οὐκ εἰδότας λέγῃς, οὐδέν τι	τὸ	πλῆθος ~αὐτῶν προσάξεταί με πιστεύειν
[81]	εἰ μὴ ἐγὼ ταλάντου ὠνησάμην	~τὸ	πλημμέλημα παρὰ πένητος ἀνδρὸς τοῦ
[68]	παραποταμίᾳ πεφυκότι καὶ πρὸς ~πᾶν	τὸ	πνέον καμπτομένῳ, κἂν μικρά τις
[28]	εἰ ἐπίφορόν ἐστι καὶ ~οὔριον	τὸ	πνεῦμα τοῖς Κόρινθόνδε διαπλεῦσαι ~ἐθέλουσι,
[24]	αὐτοῖς, ἀποχρῆν δ´ ~ἑκάστῳ πρὸς	τὸ	πολίτην γενέσθαι σύνεσιν καὶ ~ἐπιθυμίαν
[2]	τοὺς διδασκάλους ~φοιτῶντα καὶ ὡς	τὸ	πολὺ ἐς βιβλίον ἐπικεκυφότα ~καὶ
[28]	τῷ πελάγει διαφέρεσθαι ναυτιῶντα ὡς	~τὸ	πολὺ καὶ δεδιότα καὶ καρηβαροῦντα
[33]	μάλιστα. θηρία γέ τοι ὡς	~τὸ	πολὺ κατατοξεύουσι, καὶ ὀρνίθων ἔνιοι
[33]	αὐτοὶ κινούμενοι ~ἀφ´ ἵππων ὡς	τὸ	πολὺ τοξεύουσιν, ἔπειτα δὲ καὶ
[61]	ἐπιρρεῖ γὰρ ~κατὰ τὴν παροιμίαν	τὸ	πρᾶγμα ἐξαντλούμενον ἐς ~τὸ ἔμπαλιν
[67]	ὁπόσος ἑκάστῃ ~ἱκανός, ὑπερεξέπιπτες ἀπομηκύνων	τὸ	πρᾶγμα ἐς ~γενεὰς ἄλλας, ὡς
[49]	ὦ Ἑρμότιμε, εἰ τοιοῦτόν ~ἐστι	τὸ	πρᾶγμα; ἢ ἀνατρεπτέον ἐκεῖνα τὰ
[5]	ὅμοιον, ὦ Λυκῖνε, οὐδ´ ἔστι	τὸ	πρᾶγμα ~τοιοῦτον οἷον σὺ εἰκάζεις,
[63]	δὲ ὡς ἔχεις προχώρει ἐς	τὸ	πρόσθε τῆς ὁδοῦ ~καὶ πέραινε
[18]	μηδὲ σκυθρωπὸς ᾖ ~καὶ φροντιστικὸς	τὸ	πρόσωπον, ἀποδοκιμαστέος ~καὶ ἀποβλητέος; ~ἀλλ´
[15]	ἀπόκριναί μοι· τῷ τότε ~πιστεύσας	τὸ	πρῶτον ὁπότε ᾔεις φιλοσοφήσων ~πολλῶν
[73]	περὶ τῆς γυναικός, ἐπείπερ ἐπιστεύθη	~τὸ	πρῶτον ὅτι ἀληθῆ λέγει, ἀκόλουθα
[74]	τρικέφαλος καὶ ἑξάχειρ ἄνθρωπος, ἂν	τὸ	~πρῶτον ταῦτα ἀπραγμόνως ἀποδέξῃ μὴ
[13]	ἑταίρῳ ὄντι ~ὃν τρόπον ὡρμήθης	τὸ	πρῶτον φιλοσοφεῖν, ὡς καὶ αὐτός,
[43]	ἐξ ἁπάντων, ~τὸ Χ καὶ	τὸ	Σ καὶ τὸ Ζ καὶ
[20]	καὶ θυρίδας ἐποίησεν αὐτῷ ~κατὰ	τὸ	στέρνον, ὡς ἀναπετασθεισῶν γνώριμα ~γίγνεσθαι
[34]	Συρακουσίῳ Γέλωνί φασι δυσῶδες εἶναι	τὸ	~στόμα καὶ τοῦτο ἐπὶ πολὺ
[79]	τὸ σῶμα ἢ τοῦ ὄφεως	τὸ	σύφαρ ~ἀμελήσαντας τοῦ ὁλκοῦ; μᾶλλον
[79]	τὴν σκιὰν ὑμᾶς ~θηρεύειν ἐάσαντας	τὸ	σῶμα ἢ τοῦ ὄφεως τὸ
[2]	~ὠχρὸν ἀεὶ ὑπὸ φροντίδων καὶ	τὸ	σῶμα κατεσκληκότα. ~δοκεῖς δέ μοι
[66]	τὴν ἀρχὴν εὑρεῖν, ἐπείγεσθαι πρὸς	τὸ	τέλος. ~ἔδει δ´ οἶμαι πρότερον
[7]	εἰ μὴ ταῦτα ἕξειν πρὸς	~τὸ	τέλος τῆς ἀσκήσεως ἐλθόντας; ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ)
[4]	καὶ θυμὸν ἔχειν ἀγαθὸν ἐς	~τὸ	τέλος τῆς ὁδοῦ ὁρῶντα καὶ
[48]	Λυκῖνε. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Βούλει οὖν ἀφαιρῶμεν	τὸ	τέταρτον, ὡς πεντήκοντα ~καὶ ἑκατὸν
[11]	τελέως ἀπολειφθείς. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Θάρρει, ὦγαθέ.	τὸ	τήμερον γὰρ ἐκεχειρία ~ἐπήγγελται. ὥστε
[39]	κτῆμα οἴεσθαι. ~Καὶ γὰρ αὖ	τὸ	τὴν πολλὴν ἀπορίαν παρεχόμενον ~τοῦτό
[60]	μοι δοκεῖς. σὺ δὲ οἴει	τὸ	τοιοῦτον ~αὐτὸ εἶναι, ὡς εἰ
[29]	ἀπιστεῖν ὁμοίως. μακρῷ γὰρ ~ἀσφαλέστατον	τὸ	τοιοῦτον ἄχρι ἂν εὕρωμεν τὸν
[34]	ὕβρις γὰρ ἐς ~τὰς ἄλλας	τὸ	τοιοῦτον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Ὦ Λυκῖνε, πρὸς
[54]	καὶ πάνυ ῥᾴδιον ~εἶναι δοκεῖ	τὸ	τοιοῦτον καὶ οὐ πολλῆς διατριβῆς
[42]	ἂν εὔλογον ~ἀντειπεῖν ἔχοις πρὸς	τὸ	τοιοῦτον. ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Σὺ μὲν γὰρ
[33]	εἶναι ὡς ἀνατρέπεσθαι ῥᾳδίως. ἐπεὶ	τὸ	~τοιοῦτον ὅμοιον ἂν εἴη τοῖς
[73]	ὥς γέ μοι εἰκάζοντι φαίνεται,	τὸ	τὸν ~λέγοντα ἐκεῖνον περὶ τῆς
[47]	κατασχεθησομένῳ; ~(ΛΥΚΙΝΟΣ) ~Ἐγώ σοι φράσω.	τὸ	τοῦ Θησέως ἐκεῖνο μιμησόμεθα ~καί
[28]	καὶ ἡγεμόνων, ~οὐδὲ τοῦτο δὴ	τὸ	τοῦ λόγου ποιήσομεν— ἔνθα ἂν
[86]	συρρέοντα ~τῷ ὕδατι, ἀνέσπασας ἐπιστάς,	τὸ	τῶν ~τραγῳδῶν τοῦτο, θεὸς ἐκ
[79]	τοὺς ὤμους πτίττων, ὕδωρ ὁμοίως	τὸ	ὕδωρ μένει; ~Καί μοι δὸς
[1]	~οἶμαι παριέναι εἰδότας ἀληθὲς ὂν	τὸ	ὑπὸ τοῦ ~Κῴου ἰατροῦ εἰρημένον,
[9]	ἄξιος καὶ γέρων ἤδη ἐς	τὸ	ὕστατον. ~(ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ) ~Τί οὖν δὴ
[60]	δοκεῖ μοι ὁ θεὸς ~κατακρύψαι	τὸ	φιλοσοφίας ἀγαθὸν ὑπὸ τὴν τρύγα
[35]	αὐτῶν ~ἐξετάσωμεν, εἰ τοιοῦτόν ἐστι	τὸ	φιλοσοφίας ~πρᾶγμα οἷον ἐγώ φημι
[43]	ἀτάκτως πέντε γράμματα ἐξ ἁπάντων,	~τὸ	Χ καὶ τὸ Σ καὶ
[41]	Μ ἢ τὸ Ι ἐστὶν	τὸ	~χειροτονοῦν τὸν ἔφεδρον. ἀλλ´ ἐπειδὰν
[6]	πλησίον ἤδη τοῦ ἄκρου ~γενόμενον	τὸ	χρεὼν ἐπιστὰν κατασπάσει λαβόμενον ~τοῦ
[69]	τῇ ἀποδεικτικῇ ~ταύτῃ τέχνῃ καὶ	τὸ	ψεῦδος ἐλεγχθήσεται, καὶ ~σὺ βεβαίως

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 15/09/2005