HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ζῶντες 1
ἤ 2
Ἢ 1
ἢ 32
Ἦ 3
ᾖ 3
ἦ 1

Fréquences [« »]
30 ἐπὶ
32 ἐς
31 κατὰ
32 ἢ
32 φησι
36 ἔφη
40 αὐτὸν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre I

ἢ

Livre, par.

[1, 67]   ἐν τῇ παρὰ σοὶ βασιλείᾳ ἢ Ἀθήνησι, τυραννοῦντος βιαίως Πεισιστράτου. Ἀλλὰ

[1, 92]   μᾶλλον ἢ φιλόλαλον· φιλομαθῆ μᾶλλον ἢ ἀμαθῆ· γλῶσσαν εὔφημον ἴσχειν· ἀρετῆς

[1, 54]   τι ἐν σοὶ ἐνορῶ δολερὸν ἢ ἄπιστον· εἴτε ἄλλως Ἀθήνησιν οἰκεῖν,

[1, 71]   αὐτῆς, Εἴθε, ἔφη, μὴ ἐγεγόνει, ἢ γενομένη κατεβυθίσθη. ~Καὶ εὖ προὐνοήσατο.

[1, 100]   παῦσον τὰν ἀπήνειαν τῶ παιδός, ἢ ἐγὼν τὺ ἀμυνοῦμαι. Καὶ γὰρ

[1, 70]   ἐπὶ τὰς ἀτυχίας τῶν φίλων ἢ ἐπὶ τὰς εὐτυχίας πορεύεσθαι. Γάμον

[1, 43]   ἐς τὸ ξυνὸν καταθέσθαι γραφὴν ἢ ἐφ' ὁποιοισοῦν ἐπιτρέπειν χρῆμα ἐς

[1, 41]   καὶ Μύσωνος Λεώφαντον Γορσιάδα, Λεβέδιον ἢ Ἐφέσιον, ἐγκρίνει καὶ Ἐπιμενίδην τὸν

[1, 36]   πυθόμενον τί πρότερον γεγόνοι, νὺξ ἢ ἡμέρα, Ἡ νύξ, ἔφη, μιᾷ

[1, 100]   ἐπέροιο ὅ τι μευ ἀκούσειεν ἢ ἴδοι. Σὺ δὲ ποίει οὕτως,

[1, 53]   πολιτεύειν. Καὶ ἄμεινόν γε πολιτεύουσιν ἢ κατὰ δημοκρατίαν· ἐῶ γὰρ οὐδένα

[1, 54]   Εὐνοίᾳ γὰρ τῆς πόλεως μᾶλλον ἢ κατὰ τὸ ἐμὸν ἔχθος ἐμήνυες·

[1, 56]   στεφανοῦνται κατὰ τῆς πατρίδος μᾶλλον ἢ κατὰ τῶν ἀνταγωνιστῶν· γέροντές τε

[1, 70]   Φυλάττειν ἑαυτόν. Ζημίαν αἱρεῖσθαι μᾶλλον ἢ κέρδος αἰσχρόν· ἡ μὲν γὰρ

[1, 94]   δὴ ὑπ' ὀργῆς βαλὼν ὑποβάθρῳ ἢ λακτίσας τὴν γυναῖκα ἔγκυον οὖσαν

[1, 106]   Χηνεύς, ἀπὸ κώμης τινὸς Οἰταϊκῆς ἢ Λακωνικῆς, σὺν τοῖς ἑπτὰ καταριθμεῖται.

[1, 68]   τῶν λεβήτων αὐτομάτων ζεσάντων, συνεβούλευσεν ἢ μὴ γῆμαι, ἤ, εἰ ἔχοι

[1, 104]   πότεροι πλείους εἰσίν, οἱ ζῶντες ἢ οἱ νεκροί, ἔφη, Τοὺς οὖν

[1, 39]   ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Ἐπιγραμμάτων ἢ Παμμέτρῳ τόδε τὸ ἐπίγραμμα· Γυμνικὸν

[1, 57]   Μᾶλλον οὖν Σόλων Ὅμηρον ἐφώτισεν ἢ Πεισίστρατος, ὥς φησι Διευχίδας ἐν

[1, 53]   ἁμαρτάνω οὐδὲν ἢ περὶ θεοὺς ἢ περὶ ἀνθρώπους· ἀλλὰ καθότι σὺ

[1, 53]   Τά τε ἄλλα ἁμαρτάνω οὐδὲν ἢ περὶ θεοὺς ἢ περὶ ἀνθρώπους·

[1, 105]   ἕνα φίλον ἔχειν πολλοῦ ἄξιον ἢ πολλοὺς μηδενὸς ἀξίους. Τὴν ἀγορὰν

[1, 47]   Εἴην δὴ τότ' ἐγὼ Φολεγάνδριος ἢ Σικινίτης ἀντί γ' Ἀθηναίου, πατρίδ'

[1, 42]   Φερεκύδην, Ἀριστόδημον, Πυθαγόραν, Λᾶσον Χαρμαντίδου ἢ Σισυμβρίνου, ἢ ὡς Ἀριστόξενος Χαβρίνου,

[1, 41]   Περίανδρον. Ἔνιοι προστιθέασιν Ἀκουσίλαον Κάβα ἢ Σκάβρα Ἀργεῖον. ~Ἕρμιππος δ' ἐν

[1, 88]   ὁ Τευτάμεω, οὗ πλέων λόγος ἢ τῶν ἄλλων. Καὶ οἱ Πριηνεῖς

[1, 66]   καὶ νῦν οὐ μᾶλλον διάφορος ἢ τῶν ἄλλων τις Ἀθηναίων ὅτῳ

[1, 92]   σῶμα ἀσκεῖν· φιλήκοον εἶναι μᾶλλον ἢ φιλόλαλον· φιλομαθῆ μᾶλλον ἢ ἀμαθῆ·

[1, 87]   Ἥδιον ἔλεγε δικάζειν μεταξὺ ἐχθρῶν ἢ φίλων· τῶν μὲν γὰρ φίλων

[1, 70]   ὅπως οἱ πλησίον αἰδῶνται μᾶλλον ἢ φοβῶνται. Μανθάνειν τῆς αὑτοῦ οἰκίας

[1, 42]   Πυθαγόραν, Λᾶσον Χαρμαντίδου ἢ Σισυμβρίνου, ἢ ὡς Ἀριστόξενος Χαβρίνου, Ἑρμιονέα, Ἀναξαγόραν.

Livre, par.
[1, 67]	ἐν τῇ παρὰ σοὶ βασιλείᾳ	ἢ	Ἀθήνησι, τυραννοῦντος βιαίως Πεισιστράτου. Ἀλλὰ
[1, 92]	μᾶλλον ἢ φιλόλαλον· φιλομαθῆ μᾶλλον	ἢ	ἀμαθῆ· γλῶσσαν εὔφημον ἴσχειν· ἀρετῆς
[1, 54]	τι ἐν σοὶ ἐνορῶ δολερὸν	ἢ	ἄπιστον· εἴτε ἄλλως Ἀθήνησιν οἰκεῖν,
[1, 71]	αὐτῆς, Εἴθε, ἔφη, μὴ ἐγεγόνει,	ἢ	γενομένη κατεβυθίσθη. ~Καὶ εὖ προὐνοήσατο.
[1, 100]	παῦσον τὰν ἀπήνειαν τῶ παιδός,	ἢ	ἐγὼν τὺ ἀμυνοῦμαι. Καὶ γὰρ
[1, 70]	ἐπὶ τὰς ἀτυχίας τῶν φίλων	ἢ	ἐπὶ τὰς εὐτυχίας πορεύεσθαι. Γάμον
[1, 43]	ἐς τὸ ξυνὸν καταθέσθαι γραφὴν	ἢ	ἐφ' ὁποιοισοῦν ἐπιτρέπειν χρῆμα ἐς
[1, 41]	καὶ Μύσωνος Λεώφαντον Γορσιάδα, Λεβέδιον	ἢ	Ἐφέσιον, ἐγκρίνει καὶ Ἐπιμενίδην τὸν
[1, 36]	πυθόμενον τί πρότερον γεγόνοι, νὺξ	ἢ	ἡμέρα, Ἡ νύξ, ἔφη, μιᾷ
[1, 100]	ἐπέροιο ὅ τι μευ ἀκούσειεν	ἢ	ἴδοι. Σὺ δὲ ποίει οὕτως,
[1, 53]	πολιτεύειν. Καὶ ἄμεινόν γε πολιτεύουσιν	ἢ	κατὰ δημοκρατίαν· ἐῶ γὰρ οὐδένα
[1, 54]	Εὐνοίᾳ γὰρ τῆς πόλεως μᾶλλον	ἢ	κατὰ τὸ ἐμὸν ἔχθος ἐμήνυες·
[1, 56]	στεφανοῦνται κατὰ τῆς πατρίδος μᾶλλον	ἢ	κατὰ τῶν ἀνταγωνιστῶν· γέροντές τε
[1, 70]	Φυλάττειν ἑαυτόν. Ζημίαν αἱρεῖσθαι μᾶλλον	ἢ	κέρδος αἰσχρόν· ἡ μὲν γὰρ
[1, 94]	δὴ ὑπ' ὀργῆς βαλὼν ὑποβάθρῳ	ἢ	λακτίσας τὴν γυναῖκα ἔγκυον οὖσαν
[1, 106]	Χηνεύς, ἀπὸ κώμης τινὸς Οἰταϊκῆς	ἢ	Λακωνικῆς, σὺν τοῖς ἑπτὰ καταριθμεῖται.
[1, 68]	τῶν λεβήτων αὐτομάτων ζεσάντων, συνεβούλευσεν	ἢ	μὴ γῆμαι, ἤ, εἰ ἔχοι
[1, 104]	πότεροι πλείους εἰσίν, οἱ ζῶντες	ἢ	οἱ νεκροί, ἔφη, Τοὺς οὖν
[1, 39]	ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Ἐπιγραμμάτων	ἢ	Παμμέτρῳ τόδε τὸ ἐπίγραμμα· Γυμνικὸν
[1, 57]	Μᾶλλον οὖν Σόλων Ὅμηρον ἐφώτισεν	ἢ	Πεισίστρατος, ὥς φησι Διευχίδας ἐν
[1, 53]	ἁμαρτάνω οὐδὲν ἢ περὶ θεοὺς	ἢ	περὶ ἀνθρώπους· ἀλλὰ καθότι σὺ
[1, 53]	Τά τε ἄλλα ἁμαρτάνω οὐδὲν	ἢ	περὶ θεοὺς ἢ περὶ ἀνθρώπους·
[1, 105]	ἕνα φίλον ἔχειν πολλοῦ ἄξιον	ἢ	πολλοὺς μηδενὸς ἀξίους. Τὴν ἀγορὰν
[1, 47]	Εἴην δὴ τότ' ἐγὼ Φολεγάνδριος	ἢ	Σικινίτης ἀντί γ' Ἀθηναίου, πατρίδ'
[1, 42]	Φερεκύδην, Ἀριστόδημον, Πυθαγόραν, Λᾶσον Χαρμαντίδου	ἢ	Σισυμβρίνου, ἢ ὡς Ἀριστόξενος Χαβρίνου,
[1, 41]	Περίανδρον. Ἔνιοι προστιθέασιν Ἀκουσίλαον Κάβα	ἢ	Σκάβρα Ἀργεῖον. ~Ἕρμιππος δ' ἐν
[1, 88]	ὁ Τευτάμεω, οὗ πλέων λόγος	ἢ	τῶν ἄλλων. Καὶ οἱ Πριηνεῖς
[1, 66]	καὶ νῦν οὐ μᾶλλον διάφορος	ἢ	τῶν ἄλλων τις Ἀθηναίων ὅτῳ
[1, 92]	σῶμα ἀσκεῖν· φιλήκοον εἶναι μᾶλλον	ἢ	φιλόλαλον· φιλομαθῆ μᾶλλον ἢ ἀμαθῆ·
[1, 87]	Ἥδιον ἔλεγε δικάζειν μεταξὺ ἐχθρῶν	ἢ	φίλων· τῶν μὲν γὰρ φίλων
[1, 70]	ὅπως οἱ πλησίον αἰδῶνται μᾶλλον	ἢ	φοβῶνται. Μανθάνειν τῆς αὑτοῦ οἰκίας
[1, 42]	Πυθαγόραν, Λᾶσον Χαρμαντίδου ἢ Σισυμβρίνου,	ἢ	ὡς Ἀριστόξενος Χαβρίνου, Ἑρμιονέα, Ἀναξαγόραν.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 19/07/2007