HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὁδῷ 1
ὅθεν 4
Ὅθεν 7
οἱ 43
Οἱ 9
οἵ 2
οἳ 5

Fréquences [« »]
40 αὐτὸν
43 εἶναι
40 τὰ
43 οἱ
43 περὶ
47 ὡς
50 τῷ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre I

οἱ

Livre, par.

[1, 59]   Πῶς τε ἥκιστ' ἂν ἀδικοῖεν οἱ ἄνθρωποι, Εἰ ὁμοίως, ἔφη, ἄχθοιντο

[1, 51]   εἰσιν οἱ μὲν ἔνθεν Σολεῖς, οἱ δ' ἀπὸ Κύπρου Σόλιοι. Ὅτε

[1, 80]   ἴχνια. Χὠ μὲν ἐπέστη πλησίον· οἱ δ' ἔλεγον· τὴν κατὰ σαυτὸν

[1, 118]   λέξις ἐπὶ τῶν χειρόνων τάττεται, οἱ δ' ἐπὶ τῶν βελτίστων χρώμενοι

[1, 26]   αὐτὸν καὶ Κύβισθον υἱὸν ἔχειν· οἱ δὲ ἄγαμον μεῖναι, τῆς δὲ

[1, 109]   ἦν Φαιστίου, οἱ δὲ Δωσιάδα, οἱ δὲ Ἀγησάρχου. Κρὴς τὸ γένος

[1, 64]   ἑαυτὰ δύνανται ὀνῆσαι τὰς πόλεις, οἱ δὲ ἀεὶ τὸ πλῆθος ἄγοντες

[1, 109]   συχνοί, πατρὸς μὲν ἦν Φαιστίου, οἱ δὲ Δωσιάδα, οἱ δὲ Ἀγησάρχου.

[1, 65]   μέσου ὁ μόνος ἐχθρὸς Πεισιστράτου· οἱ δὲ καὶ δορυφορούντων αὐτόν, εἴ

[1, 41]   Ἔφορος δὲ ἀντὶ Μύσωνος Ἀνάχαρσιν· οἱ δὲ καὶ Πυθαγόραν προσγράφουσιν. Δικαίαρχος

[1, 118]   Φερεκύδην. ~Ὁ μὲν οὖν> ἀπήγγειλεν· οἱ δὲ μετὰ μίαν ἐπελθόντες κρατοῦσι

[1, 110]   ἡ Πυθία καθῆραι τὴν πόλιν· οἱ δὲ πέμπουσι ναῦν τε καὶ

[1, 82]   μέν φησι παρελθεῖν τὰς κόρας οἱ δὲ τὸν πατέρα αὐτῶν, ὡς

[1, 61]   φαιδρῷ προσεννέπῃ προσώπῳ, γλῶσσα δέ οἱ διχόμυθος ἐκ μελαίνης φρενὸς γεγωνῇ.

[1, 103]   ἀσχημοσύνας. Θαυμάζειν τε ἔλεγε πῶς οἱ Ἕλληνες νομοθετοῦντες κατὰ τῶν ὑβριζόντων,

[1, 65]   δὲ ἀγόντων, οὐδὲν ὠφελοῦσιν. ~Οὐδ' οἱ ἐμοὶ ἀμείνους εἰσὶ καὶ ὅσα

[1, 64]   τινα ποιοῦ. Σόλων Ἐπιμενίδῃ. Οὔτε οἱ ἐμοὶ θεσμοὶ ἄρα Ἀθηναίους ἐπιπολὺ

[1, 22]   Ἀθήνησι Δαμασίου, καθ' ὃν καὶ οἱ ἑπτὰ σοφοὶ ἐκλήθησαν, ὥς φησι

[1, 104]   κομίζουσι. Ἐρωτηθεὶς πότεροι πλείους εἰσίν, οἱ ζῶντες ἢ οἱ νεκροί, ἔφη,

[1, 119]   χρώμενοι διαμαρτάνουσιν. ~Ἔλεγέ τε ὅτι οἱ θεοὶ τὴν τράπεζαν θυωρὸν καλοῦσιν.

[1, 72]   ἀσθενείᾳ πολυετίας. Καὶ αὐτὸν πάντες οἱ κατὰ τὴν πανήγυριν ἐντιμότατα παρέπεμψαν.

[1, 95]   παραλάβῃ τὴν τυραννίδα· ὃν φθάσαντες οἱ Κερκυραῖοι διεχρήσαντο. Ὅθεν ὀργισθεὶς ἔπεμψε

[1, 122]   Φερεκύδεω ταφάς. Καὶ οὗτοι μὲν οἱ κληθέντες σοφοί, οἷς τινες καὶ

[1, 56]   Κυνέγειρος, ὡς Καλλίμαχος, ὡς σύμπαντες οἱ Μαραθωνομάχαι· ἔτι δ' Ἁρμόδιος καὶ

[1, 51]   ἀποξενωθέντες σολοικίζειν ἐλέχθησαν. Καί εἰσιν οἱ μὲν ἔνθεν Σολεῖς, οἱ δ'

[1, 82]   τῶν ἑπτὰ ὑπὸ Σατύρου. Τοῦτον οἱ μὲν πλούσιον, Δοῦρις δὲ πάροικόν

[1, 59]   ὁμοίως, ἔφη, ἄχθοιντο τοῖς ἀδικουμένοις οἱ μὴ ἀδικούμενοι. Καὶ τὸν μὲν

[1, 103]   μὲν οἱ τεχνῖται, κρίνουσι δὲ οἱ μὴ τεχνῖται. Ἐρωτηθεὶς πῶς οὐκ

[1, 44]   πρόσκεαι τῇ γραφῇ. Ἡμέες δὲ οἱ μηδὲν γράφοντες περιχωρέομεν τήν τε

[1, 28]   τοῦ τρίποδος ἀμφισβήτησις ἦν, ἕως οἱ Μιλήσιοι ἔπεμψαν εἰς Δελφούς· καὶ

[1, 75]   οὖν τὸν Πιττακὸν ἰσχυρῶς ἐτίμησαν οἱ Μυτιληναῖοι, καὶ τὴν ἀρχὴν ἐνεχείρισαν

[1, 75]   ἄλλα. Καὶ χώραν αὐτῷ ἀπένειμαν οἱ Μυτιληναῖοι· ὁ δὲ ἱερὰν ἀνῆκεν,

[1, 104]   πλείους εἰσίν, οἱ ζῶντες ἢ οἱ νεκροί, ἔφη, Τοὺς οὖν πλέοντας

[1, 64]   Τό τε γὰρ θεῖον καὶ οἱ νομοθέται οὐ καθ' ἑαυτὰ δύνανται

[1, 64]   δὲ καὶ τὸ θεῖον καὶ οἱ νόμοι, εὖ μὲν ἀγόντων, εἰσὶν

[1, 69]   ταπεινὰ ὑψοῦν. Ἐρωτηθεὶς τίνι διαφέρουσιν οἱ πεπαιδευμένοι τῶν ἀπαιδεύτων, ἔφη, Ἐλπίσιν

[1, 30]   Μύσωνα, περὶ οὗ λέξομεν. Τοῦτον οἱ περὶ τὸν Εὔδοξον ἀντὶ Κλεοβούλου

[1, 22]   Νείλεῳ ἐκπεσόντι Φοινίκης· ὡς δ' οἱ πλείους φασίν, ἰθαγενὴς Μιλήσιος ἦν

[1, 88]   καθιέρωσαν τὸ Τευτάμειον λεγόμενον. Ἀπεφθέγξατο· οἱ πλεῖστοι κακοί. ~ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ. Κλεόβουλος Εὐαγόρου

[1, 70]   Ἰσχυρὸν ὄντα πρᾷον εἶναι, ὅπως οἱ πλησίον αἰδῶνται μᾶλλον ἢ φοβῶνται.

[1, 88]   λόγος ἢ τῶν ἄλλων. Καὶ οἱ Πριηνεῖς δὲ αὐτῷ τέμενος καθιέρωσαν

[1, 66]   ἐχθρῶν· καὶ φύλακας ἠξίου παρασχεῖν οἱ τετρακοσίους τοὺς νεωτάτους. Οἱ δὲ

[1, 103]   παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀγωνίζονται μὲν οἱ τεχνῖται, κρίνουσι δὲ οἱ μὴ

Livre, par.
[1, 59]	Πῶς τε ἥκιστ' ἂν ἀδικοῖεν	οἱ	ἄνθρωποι, Εἰ ὁμοίως, ἔφη, ἄχθοιντο
[1, 51]	εἰσιν οἱ μὲν ἔνθεν Σολεῖς,	οἱ	δ' ἀπὸ Κύπρου Σόλιοι. Ὅτε
[1, 80]	ἴχνια. Χὠ μὲν ἐπέστη πλησίον·	οἱ	δ' ἔλεγον· τὴν κατὰ σαυτὸν
[1, 118]	λέξις ἐπὶ τῶν χειρόνων τάττεται,	οἱ	δ' ἐπὶ τῶν βελτίστων χρώμενοι
[1, 26]	αὐτὸν καὶ Κύβισθον υἱὸν ἔχειν·	οἱ	δὲ ἄγαμον μεῖναι, τῆς δὲ
[1, 109]	ἦν Φαιστίου, οἱ δὲ Δωσιάδα,	οἱ	δὲ Ἀγησάρχου. Κρὴς τὸ γένος
[1, 64]	ἑαυτὰ δύνανται ὀνῆσαι τὰς πόλεις,	οἱ	δὲ ἀεὶ τὸ πλῆθος ἄγοντες
[1, 109]	συχνοί, πατρὸς μὲν ἦν Φαιστίου,	οἱ	δὲ Δωσιάδα, οἱ δὲ Ἀγησάρχου.
[1, 65]	μέσου ὁ μόνος ἐχθρὸς Πεισιστράτου·	οἱ	δὲ καὶ δορυφορούντων αὐτόν, εἴ
[1, 41]	Ἔφορος δὲ ἀντὶ Μύσωνος Ἀνάχαρσιν·	οἱ	δὲ καὶ Πυθαγόραν προσγράφουσιν. Δικαίαρχος
[1, 118]	Φερεκύδην. ~Ὁ μὲν οὖν> ἀπήγγειλεν·	οἱ	δὲ μετὰ μίαν ἐπελθόντες κρατοῦσι
[1, 110]	ἡ Πυθία καθῆραι τὴν πόλιν·	οἱ	δὲ πέμπουσι ναῦν τε καὶ
[1, 82]	μέν φησι παρελθεῖν τὰς κόρας	οἱ	δὲ τὸν πατέρα αὐτῶν, ὡς
[1, 61]	φαιδρῷ προσεννέπῃ προσώπῳ, γλῶσσα δέ	οἱ	διχόμυθος ἐκ μελαίνης φρενὸς γεγωνῇ.
[1, 103]	ἀσχημοσύνας. Θαυμάζειν τε ἔλεγε πῶς	οἱ	Ἕλληνες νομοθετοῦντες κατὰ τῶν ὑβριζόντων,
[1, 65]	δὲ ἀγόντων, οὐδὲν ὠφελοῦσιν. ~Οὐδ'	οἱ	ἐμοὶ ἀμείνους εἰσὶ καὶ ὅσα
[1, 64]	τινα ποιοῦ. Σόλων Ἐπιμενίδῃ. Οὔτε	οἱ	ἐμοὶ θεσμοὶ ἄρα Ἀθηναίους ἐπιπολὺ
[1, 22]	Ἀθήνησι Δαμασίου, καθ' ὃν καὶ	οἱ	ἑπτὰ σοφοὶ ἐκλήθησαν, ὥς φησι
[1, 104]	κομίζουσι. Ἐρωτηθεὶς πότεροι πλείους εἰσίν,	οἱ	ζῶντες ἢ οἱ νεκροί, ἔφη,
[1, 119]	χρώμενοι διαμαρτάνουσιν. ~Ἔλεγέ τε ὅτι	οἱ	θεοὶ τὴν τράπεζαν θυωρὸν καλοῦσιν.
[1, 72]	ἀσθενείᾳ πολυετίας. Καὶ αὐτὸν πάντες	οἱ	κατὰ τὴν πανήγυριν ἐντιμότατα παρέπεμψαν.
[1, 95]	παραλάβῃ τὴν τυραννίδα· ὃν φθάσαντες	οἱ	Κερκυραῖοι διεχρήσαντο. Ὅθεν ὀργισθεὶς ἔπεμψε
[1, 122]	Φερεκύδεω ταφάς. Καὶ οὗτοι μὲν	οἱ	κληθέντες σοφοί, οἷς τινες καὶ
[1, 56]	Κυνέγειρος, ὡς Καλλίμαχος, ὡς σύμπαντες	οἱ	Μαραθωνομάχαι· ἔτι δ' Ἁρμόδιος καὶ
[1, 51]	ἀποξενωθέντες σολοικίζειν ἐλέχθησαν. Καί εἰσιν	οἱ	μὲν ἔνθεν Σολεῖς, οἱ δ'
[1, 82]	τῶν ἑπτὰ ὑπὸ Σατύρου. Τοῦτον	οἱ	μὲν πλούσιον, Δοῦρις δὲ πάροικόν
[1, 59]	ὁμοίως, ἔφη, ἄχθοιντο τοῖς ἀδικουμένοις	οἱ	μὴ ἀδικούμενοι. Καὶ τὸν μὲν
[1, 103]	μὲν οἱ τεχνῖται, κρίνουσι δὲ	οἱ	μὴ τεχνῖται. Ἐρωτηθεὶς πῶς οὐκ
[1, 44]	πρόσκεαι τῇ γραφῇ. Ἡμέες δὲ	οἱ	μηδὲν γράφοντες περιχωρέομεν τήν τε
[1, 28]	τοῦ τρίποδος ἀμφισβήτησις ἦν, ἕως	οἱ	Μιλήσιοι ἔπεμψαν εἰς Δελφούς· καὶ
[1, 75]	οὖν τὸν Πιττακὸν ἰσχυρῶς ἐτίμησαν	οἱ	Μυτιληναῖοι, καὶ τὴν ἀρχὴν ἐνεχείρισαν
[1, 75]	ἄλλα. Καὶ χώραν αὐτῷ ἀπένειμαν	οἱ	Μυτιληναῖοι· ὁ δὲ ἱερὰν ἀνῆκεν,
[1, 104]	πλείους εἰσίν, οἱ ζῶντες ἢ	οἱ	νεκροί, ἔφη, Τοὺς οὖν πλέοντας
[1, 64]	Τό τε γὰρ θεῖον καὶ	οἱ	νομοθέται οὐ καθ' ἑαυτὰ δύνανται
[1, 64]	δὲ καὶ τὸ θεῖον καὶ	οἱ	νόμοι, εὖ μὲν ἀγόντων, εἰσὶν
[1, 69]	ταπεινὰ ὑψοῦν. Ἐρωτηθεὶς τίνι διαφέρουσιν	οἱ	πεπαιδευμένοι τῶν ἀπαιδεύτων, ἔφη, Ἐλπίσιν
[1, 30]	Μύσωνα, περὶ οὗ λέξομεν. Τοῦτον	οἱ	περὶ τὸν Εὔδοξον ἀντὶ Κλεοβούλου
[1, 22]	Νείλεῳ ἐκπεσόντι Φοινίκης· ὡς δ'	οἱ	πλείους φασίν, ἰθαγενὴς Μιλήσιος ἦν
[1, 88]	καθιέρωσαν τὸ Τευτάμειον λεγόμενον. Ἀπεφθέγξατο·	οἱ	πλεῖστοι κακοί. ~ΚΛΕΟΒΟΥΛΟΣ. Κλεόβουλος Εὐαγόρου
[1, 70]	Ἰσχυρὸν ὄντα πρᾷον εἶναι, ὅπως	οἱ	πλησίον αἰδῶνται μᾶλλον ἢ φοβῶνται.
[1, 88]	λόγος ἢ τῶν ἄλλων. Καὶ	οἱ	Πριηνεῖς δὲ αὐτῷ τέμενος καθιέρωσαν
[1, 66]	ἐχθρῶν· καὶ φύλακας ἠξίου παρασχεῖν	οἱ	τετρακοσίους τοὺς νεωτάτους. Οἱ δὲ
[1, 103]	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀγωνίζονται μὲν	οἱ	τεχνῖται, κρίνουσι δὲ οἱ μὴ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 19/07/2007