HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἔθος 1
ἔθου 1
ἔθυον 2
εἰ 15
Εἰ 9
εἴ 6
εἴα 1

Fréquences [« »]
15 Ἀθηναίων
14 ἀπὸ
14 μετὰ
15 εἰ
15 οὐκ
15 τοι
17 δὴ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre I

εἰ

Livre, par.

[1, 69]   συμποσίῳ. Μὴ κακολογεῖν τοὺς πλησίον· εἰ δὲ μή, ἀκούσεσθαι ἐφ' οἷς

[1, 57]   Ἃ μὴ ἔθου, μὴ ἀνέλῃ· εἰ δὲ μή, θάνατος ἡ ζημία.

[1, 67]   ὁρῶ, μή μέ τις μέμψηται, εἰ διαθεὶς Ἀθηναίοις ἰσοπολιτείαν, καὶ παρὸν

[1, 104]   γλώσσης, γαστρός, αἰδοίων κρατεῖν. Ἐρωτηθεὶς εἰ εἰσὶν ἐν Σκύθαις αὐλοί, εἶπεν,

[1, 72]   νήσῳ· κἂν ἑαλώκει ἡ Ἑλλάς, εἰ ἐπείσθη Ξέρξης. Ὕστερόν τε Νικίας

[1, 100]   ὁμαρτέοντος ἐκείνου. Καί σοι ἀναγγελέει εἰ ἐπέροιο ὅ τι μευ ἀκούσειεν

[1, 68]   συνεβούλευσεν ἢ μὴ γῆμαι, ἤ, εἰ ἔχοι γυναῖκα, ἐκπέμψαι καὶ παῖδας

[1, 36]   ἡμέρᾳ πρότερον. Ἠρώτησέ τις αὐτὸν εἰ λάθοι θεοὺς ἄνθρωπος ἀδικῶν· Ἀλλ'

[1, 64]   πολλούς τοι ἐπιβουλεύειν. Σὺ δὲ εἰ μὲν μέλλεις ἐκποδὼν ἅπαντας ποιήσεσθαι,

[1, 67]   φιλοφροσύνης· καὶ νὴ τὴν Ἀθηνᾶν, εἰ μὴ περὶ παντός μοι ἦν

[1, 96]   καὶ Ἔφορος ἱστορεῖ ὡς εὔξαιτο, εἰ νικήσειεν Ὀλύμπια τεθρίππῳ, χρυσοῦν ἀνδριάντα

[1, 101]   βούλοιτο αὐτὸν θεάσασθαι, ξένος τε, εἰ οἷόν τε, γενέσθαι. ~Καὶ ὁ

[1, 36]   ἔφη. Πρὸς τὸν μοιχὸν ἐρόμενον εἰ ὀμόσαι μὴ μεμοιχευκέναι, Οὐ χεῖρον,

[1, 43]   τε καὶ Σόλων ὁ Ἀθηναῖος, εἰ πλώσαντες μὲν ἐς Κρήτην κατὰ

[1, 44]   ἥκειν ἐς Πριήνην· σὺ δὲ εἰ προσηνέστερόν τοι τὸ Πριηνέων ἄστυ,

Livre, par.
[1, 69]	συμποσίῳ. Μὴ κακολογεῖν τοὺς πλησίον·	εἰ	δὲ μή, ἀκούσεσθαι ἐφ' οἷς
[1, 57]	Ἃ μὴ ἔθου, μὴ ἀνέλῃ·	εἰ	δὲ μή, θάνατος ἡ ζημία.
[1, 67]	ὁρῶ, μή μέ τις μέμψηται,	εἰ	διαθεὶς Ἀθηναίοις ἰσοπολιτείαν, καὶ παρὸν
[1, 104]	γλώσσης, γαστρός, αἰδοίων κρατεῖν. Ἐρωτηθεὶς	εἰ	εἰσὶν ἐν Σκύθαις αὐλοί, εἶπεν,
[1, 72]	νήσῳ· κἂν ἑαλώκει ἡ Ἑλλάς,	εἰ	ἐπείσθη Ξέρξης. Ὕστερόν τε Νικίας
[1, 100]	ὁμαρτέοντος ἐκείνου. Καί σοι ἀναγγελέει	εἰ	ἐπέροιο ὅ τι μευ ἀκούσειεν
[1, 68]	συνεβούλευσεν ἢ μὴ γῆμαι, ἤ,	εἰ	ἔχοι γυναῖκα, ἐκπέμψαι καὶ παῖδας
[1, 36]	ἡμέρᾳ πρότερον. Ἠρώτησέ τις αὐτὸν	εἰ	λάθοι θεοὺς ἄνθρωπος ἀδικῶν· Ἀλλ'
[1, 64]	πολλούς τοι ἐπιβουλεύειν. Σὺ δὲ	εἰ	μὲν μέλλεις ἐκποδὼν ἅπαντας ποιήσεσθαι,
[1, 67]	φιλοφροσύνης· καὶ νὴ τὴν Ἀθηνᾶν,	εἰ	μὴ περὶ παντός μοι ἦν
[1, 96]	καὶ Ἔφορος ἱστορεῖ ὡς εὔξαιτο,	εἰ	νικήσειεν Ὀλύμπια τεθρίππῳ, χρυσοῦν ἀνδριάντα
[1, 101]	βούλοιτο αὐτὸν θεάσασθαι, ξένος τε,	εἰ	οἷόν τε, γενέσθαι. ~Καὶ ὁ
[1, 36]	ἔφη. Πρὸς τὸν μοιχὸν ἐρόμενον	εἰ	ὀμόσαι μὴ μεμοιχευκέναι, Οὐ χεῖρον,
[1, 43]	τε καὶ Σόλων ὁ Ἀθηναῖος,	εἰ	πλώσαντες μὲν ἐς Κρήτην κατὰ
[1, 44]	ἥκειν ἐς Πριήνην· σὺ δὲ	εἰ	προσηνέστερόν τοι τὸ Πριηνέων ἄστυ,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 19/07/2007