Alphabétiquement     [«   »]
τηρήσαντες 1
τηρούμενα 1
τηρῶν 2
τῆς 56
Τί 12
τί 8
τι 3
Fréquences     [«    »]
55 γὰρ
53 τὸ
54 τοῦ
56 τῆς
65 τὸν
68 τῶν
73
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Jean Chrysostome, Discours contre les juifs (IV)

τῆς


>
Livre, Chap.
[4, 7]   τε πεπλανημένους ἀνασωθῆναι, ὑμᾶς τε  τῆς   ἄγρας περιγενέσθαι, αὐτούς τε τοὺς
[4, 5]   νενηστεύκατέ μοι ἔτη ἑβδομήκοντα; τὰ  τῆς   αἰχμαλωσίας λέγων. Πῶς οὖν σὺ
[4, 6]   Ὥσπερ οὖν ἰατρὸς ἵστησι  τῆς   ἀκαίρου ταύτης αἰτήσεως τὸν ἄῤῥωστον
[4, 2]   οἵαν ἔδωκε δίκην; καὶ ἀντὶ  τῆς   ἀκαίρου φειδοῦς οἵαν ὑπέμεινε τιμωρίαν;
[4, 3]   ἐρώτησιν ἐρόμενον ἑλεῖν αὐτοὺς ἀπὸ  τῆς   ἀποκρίσεως. Τί οὖν; ἕκαστον τῶν
[4, 7]   αὐτούς τε τοὺς βλασφήμους ἐκείνους  τῆς   ἀσεβείας ἀπαλλαγέντας, ἐπιγνῶναι τὸν ὑπὲρ
[4, 7]   καὶ οἱ δυνάμενοι μὲν ἀπαγαγεῖν  τῆς   ἀσεβείας, μὴ βουλόμενοι δὲ
[4, 1]   ὀλολύξαντες, τῇ φωνῇ πολλάκις πρὸ  τῆς   βολῆς τὸ θηρίον ἀπήλασαν. Οὕτω
[4, 7]   ἱερεύς; ποῦ δὲ τὰ χερουβὶμ  τῆς   δόξης; ποῦ δὲ τὸ χρυσοῦν
[4, 6]   λόγος ἀποτείνεται καλῶν αὐτοὺς ἀπὸ  τῆς   ἐκείνων ἐπωνυμίας, διὰ τὴν αἰτίαν
[4, 5]   σπουδαῖον ἴσχυεν. μειῶσαί τι  τῆς   ἐν τῇ ψυχῇ φιλοσοφίας. Οὗτοι
[4, 6]   ἀνυπόπτως καὶ λαθραίως αὐτὸν ἀπαγάγῃ  τῆς   ἐπιθυμίας ἐκείνης· οὕτω καὶ
[4, 1]   καὶ ἵππους τρέφουσι μετὰ πολλῆς  τῆς   ἐπιμελείας, καὶ τὰ ἄλλα πάντα
[4, 7]   οὐ διὰ τοῦτο ἀπέστη ἐκεῖνος  τῆς   θεραπείας. Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον,
[4, 6]   δὲ αὐτοὺς οὕτως, ἐπειδὴ τῇ  τῆς   κακίας μιμήσει τὴν πρὸς ἐκείνους
[4, 6]   ἀπόστητε, οὐκ ἂν ἠνέσχοντο ῥᾳδίως  τῆς   κατὰ τὴν θυσίαν μανίας ἀποστῆναι·
[4, 6]   Θεὸς διὰ τῆς κατασκαφῆς  τῆς   κατὰ τὴν πόλιν καὶ ἄκοντας
[4, 6]   μανίας ἀποστῆναι· νυνὶ δὲ διὰ  τῆς   κατὰ τὸν τόπον ἀνάγκης λανθανόντως
[4, 6]   καταφανὴς γένοιτο ἂν αἰτία  τῆς   κατασκαφῆς ἐκείνης; Ὥσπερ γὰρ οἰκοδόμος
[4, 6]   οὕτω καὶ Θεὸς διὰ  τῆς   κατασκαφῆς τῆς κατὰ τὴν πόλιν
[4, 3]   ἐγκλημάτων τὸν νόμον καὶ τὸ  τῆς   κατηγορίας εἶδος; οὐχὶ καὶ
[4, 1]   γὰρ ἐκεῖνοι πρὸ τοῦ καιροῦ  τῆς   μάχης καὶ θώρακα ἀποσμήχουσι, καὶ
[4, 1]   μετὰ δέκα καὶ πλείους ἡμέρας,  τῆς   νηστείας ἐκείνης ἀπαντᾷν μελλούσης, ἡμεῖς
[4, 3]   ἀποστρέφου καὶ μίσει. Ἐπὶ δὲ  τῆς   νηστείας ταύτης (οὐκ αἰτίαν χρὴ
[4, 7]   ἔχῃς, κἂν γυναῖκα, κάτεχε ἐπὶ  τῆς   οἰκίας μετὰ πολλῆς τῆς σφοδρότητος.
[4, 6]   ἂν ἐκεῖνον ἀφέλῃ, τὸν πάντα  τῆς   οἰκοδομῆς διέλυσε σύνδεσμον· οὕτω καὶ
[4, 6]   ἐκεῖ θύειν μόνον, μὴ πανταχοῦ  τῆς   οἰκουμένης διασπεῖραι καὶ μόνην ἐκείνην
[4, 6]   ἐπιτρέψας, ἐν οὐδενὶ {ἑτέρῳ} τόπῳ  τῆς   οἰκουμένης εἴασε τοῦτο γίνεσθαι, ἀλλ´
[4, 6]   ἐν ἑνὶ τόπῳ θύειν, πανταχοῦ  τῆς   οἰκουμένης μέλλοντα διασπείρειν ὑμᾶς,
[4, 2]   ἵνα μὴ ἰδὼν αὐτὸν ἀπὸ  τῆς   ὄψεως ἀπελάσῃ, εἶτα ἀπελάσας μὴ
[4, 6]   τόπον ἀνάγκης λανθανόντως αὐτοὺς ἀπήγαγε  τῆς   περὶ τὸ πρᾶγμα μανίας. Ἔστω
[4, 1]   λίθοις ἑαυτοὺς καθοπλίζουσι, καὶ πρὸ  τῆς   ποίμνης στάντες, καὶ μέγα καὶ
[4, 4]   μὲν παραβὰς ἵνα εἴσω ποιήσῃ  τῆς   πόλεως, ἀποδοχῆς ἄξιος ὢν φανῇ,
[4, 4]   παραβαινέτω τὸν καιρὸν, ἵνα μὴ  τῆς   πόλεως ἐκπέσῃ· ἀπ´ αὐτοῦ δεικνὺς,
[4, 4]   τὸν πρῶτον μῆνα, μὴ ποιείτω  τῆς   πόλεως ἔξω, ἀλλ´ ἐν τῷ
[4, 4]   τοίνυν ἔχοιεν ἂν εἰπεῖν οἱ  τῆς   πόλεως ἔξω ποιοῦντες; Ὅταν γὰρ
[4, 6]   ταύτην ἀνατρέψας. καὶ τὴν λοιπὴν  τῆς   πολιτείας ἐκείνης οἰκοδομὴν κατέλυσεν ἅπασαν.
[4, 2]   ἀξίωμα, καὶ μετὰ πάσης ὑπάκουε  τῆς   προθυμίας. Ἀλλ´ οὐκ ἠνέσχετο· διὰ
[4, 6]   μέχρι τέλους ἀφῆκεν, ἀλλὰ διὰ  τῆς   σοφωτάτης μεθόδου πάλιν ἀπήγαγεν. Καὶ
[4, 7]   ἐπὶ τῆς οἰκίας μετὰ πολλῆς  τῆς   σφοδρότητος. Εἰ γὰρ εἰς θέατρον
[4, 5]   εἰκάδα τελευτᾷ. Ἀρξάμενοι γὰρ ἀπὸ  τῆς   τεσσαρεσκαιδεκάτης τοῦ πρώτου μηνὸς, εἶτα
[4, 2]   ἐποίησε, καὶ μετὰ πολλῆς ἀπέπεμψε  τῆς   τιμῆς. Εἶτα προφήτης τις παραγενόμενος
[4, 4]   ὅτι τοῦ τόπου παρατήρησις  τῆς   τοῦ καιροῦ παρατηρήσεώς ἐστιν ἀναγκαιοτέρα.
[4, 6]   ἵν´ ὥσπερ ἰατρὸς διὰ  τῆς   τοῦ σκεύους συντριβῆς, οὕτω καὶ
[4, 5]   αὐτὸς νηστεύων. Ἀρξάμενος γὰρ ἀπὸ  τῆς   τρίτης ἡμέρας τοῦ πρώτου μηνὸς,
[4, 1]   δὲ καὶ μετὰ πολλῆς φερομένῳ  τῆς   τῶν ὑδάτων ῥύμης, οὐκέθ´ ὁμοίως
[4, 5]   Θεῷ, ὡς καὶ αὐτῆς περιγενέσθαι  τῆς   φύσεως, καὶ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν
[4, 2]   μὴ φεισάμενον εὐδοκιμοῦντα, πανταχοῦ πρὸ  τῆς   φύσεως τῶν πραγμάτων τοῦ Θεοῦ
[4, 2]   αὐτόν· Ἀνθ´ ὧν οὐχ ὑπήκουσας  τῆς   φωνῆς Κυρίου, ἰδοὺ σὺ ἀποτρέχεις
[4, 2]   ἐξαπέστειλας σὺ ἄνδρα ὀλέθριον ἐκ  τῆς   χειρός σου, ψυχή σου
[4, 2]   ἐξαπέστειλας σὺ ἄνδρα ὀλέθριον ἐκ  τῆς   χειρός σου, καὶ ψυχή
[4, 2]   ἔσται ψυχή σου ἀντὶ  τῆς   ψυχῆς αὐτοῦ, τάλαντον ἀργυρίου
[4, 2]   σου, ψυχή σου ἀντὶ  τῆς   ψυχῆς αὐτοῦ, καὶ λαός
[4, 2]   καὶ ψυχή σου ἀντὶ  τῆς   ψυχῆς αὐτοῦ, καὶ λαός
[4, 6]   κομίσας ἐκέλευσεν ἐν ταύτῃ μόνῃ  τῆς   ψυχροποσίας ἀπολαύειν, καὶ τοῦ κάμνοντος
[4, 1]   (καιρῷ τοῦ χειμῶνος, ἀλλὰ πρὸ  τῆς   ὥρας ἐκείνης, καὶ ὄχθας περιφράττουσι,




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de l'Abbaye Saint-Benoît de Port-Valais

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 22/04/2009