HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
μελλούσης 1
μέλλουσιν 2
μελῶν 2
μὲν 28
μένειν 1
μένετε 1
μενέτω 1

Fréquences [« »]
25 ἂν
25 εἰς
28 ἡ
28 μὲν
29 ἀλλὰ
32 τῷ
33 τὰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Jean Chrysostome, Discours contre les juifs (IV)

μὲν

>
Livre, Chap.

[4, 1]   ἀναγκαῖον. Ἐπεὶ καὶ ποιμένες, ἕως μὲν ἂν μηδὲν ἐνοχλῇ θηρίον, ὑπὸ

[4, 7]   μόνον, ἀλλὰ καὶ οἱ δυνάμενοι μὲν ἀπαγαγεῖν τῆς ἀσεβείας, μὴ βουλόμενοι

[4, 1]   πρὸς αὐτὸν παρασκευάζονται τρόπῳ. Ἡσυχάζοντι μὲν γὰρ καὶ κατεσταλμένῳ ῥᾴδιον ἐπιθέσθαι,

[4, 1]   αἰτίαν τῶν γινομένων ἐπιζητεῖν. Τὸ μὲν γὰρ κατὰ γνώμην τοῦ Θεοῦ

[4, 3]   τὸ αὐτὸ πάσχουσι, καὶ τὰ μὲν γινόμενα τὰ αὐτὰ, ἡ γνώμη

[4, 6]   οὖν; ἑαυτῷ μάχεται, φησὶ, θῦσαι μὲν ἐν ἑνὶ τόπῳ κελεύσας, αὐτὸν

[4, 4]   παραβαίνων δὲ τὸν καιρὸν, ποιείτω μὲν ἐν Ἱεροσολύμοις τὸ πάσχα, μὴ

[4, 6]   πρᾶγμα μανίας. Ἔστω τοίνυν ὁ μὲν ἰατρὸς ὁ Θεὸς, ἡ φιάλη

[4, 3]   ἐνταῦθα τοῖς γινομένοις ἐπιψηφίζου· κἂν μὲν ἴδῃς διὰ τὸν Θεὸν νηστεύοντας,

[4, 5]   οὔτε τὸ πάσχα ἐπετέλουν, μάλιστα μὲν καὶ ἐκ τούτων δῆλον. Ὅπου

[4, 6]   πληρῶν; Τίνος δὲ ἕνεκεν τὴν μὲν λατρείαν εἰς θυσίας, τὰς δὲ

[4, 3]   ἡδέως διαλεξόμεθα μέλεσι, τοῖς δοκοῦσι μὲν μεθ´ ἡμῶν τετάχθαι, θεραπεύουσι δὲ

[4, 6]   δὴ θαυμαστὸν καὶ παράδοξον, ἡ μὲν οἰκουμένη πᾶσα ἀνεῖται τοῖς Ἰουδαίοις,

[4, 7]   μόνον, ἀλλὰ καὶ οἱ κύριοι μὲν ὄντες κωλῦσαι, μὴ κωλύοντες δὲ,

[4, 7]   οἰκοδομὴν κατέλυσεν ἅπασαν. ~ζʹ Ἡ μὲν οὖν πρὸς Ἰουδαίους μενέτω τέως

[4, 4]   τὴν ἐκκλησίαν ἀπαντᾷς λοιπόν; Πρὸς μὲν οὖν τοὺς τὰ ἡμέτερα λέγοντας

[4, 4]   ποιοῦντας τὸ πάσχα, καὶ ὁ μὲν παραβαινέτω τὸν τόπον, τὸν δὲ

[4, 4]   Ἂν γὰρ ὁ τὸν καιρὸν μὲν παραβὰς ἵνα εἴσω ποιήσῃ τῆς

[4, 5]   καὶ ἔριν; Καὶ γὰρ εἰ μὲν ῥᾴθυμοί τινες ἦσαν καὶ ἀνευλαβεῖς

[4, 2]   οἵαν ὑπέμεινε τιμωρίαν; Καὶ οὗτος μὲν σώσας κολάζεται, ἕτερος δὲ φονεύσας

[4, 1]   Οὕτω δὴ καὶ ἡμεῖς ἐν μὲν ταῖς ἔμπροσθεν ἡμέραις, ὥσπερ ἐν

[4, 4]   τὸν καιρόν· καὶ ποιείτω ὁ μὲν τὸν καιρὸν τηρῶν, παραβαίνων δὲ

[4, 4]   καιρὸν τηρείτω· ὁ δὲ τηρείτω μὲν τὸν τόπον, παραβαινέτω δὲ τὸν

[4, 2]   εἰργάσατο. Ὅταν οὖν ἴδῃς τὸν μὲν τυπτήσαντα τὸν προφήτην σωζόμενον, τὸν

[4, 4]   τοὺς Ἰουδαίους ἀσεβοῦντας, καὶ ποτὲ μὲν τῷ Θεῷ προσέχοντας, ποτὲ δὲ

[4, 7]   Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον, τοὺς μὲν τῶν σωμάτων προνοοῦντας τοσαύτην ποιεῖσθαι

[4, 2]   μὴ τυπτήσαντα ἀπολλύμενον, καὶ τὸν μὲν φεισάμενον κολαζόμενον, τὸν δὲ μὴ

[4, 4]   φανῇ, ὁ δὲ τὸν καιρὸν μὲν φυλάξας, καταλιπὼν δὲ τὸν τόπον,

Livre, Chap.
[4, 1]	ἀναγκαῖον. Ἐπεὶ καὶ ποιμένες, ἕως	μὲν	ἂν μηδὲν ἐνοχλῇ θηρίον, ὑπὸ
[4, 7]	μόνον, ἀλλὰ καὶ οἱ δυνάμενοι	μὲν	ἀπαγαγεῖν τῆς ἀσεβείας, μὴ βουλόμενοι
[4, 1]	πρὸς αὐτὸν παρασκευάζονται τρόπῳ. Ἡσυχάζοντι	μὲν	γὰρ καὶ κατεσταλμένῳ ῥᾴδιον ἐπιθέσθαι,
[4, 1]	αἰτίαν τῶν γινομένων ἐπιζητεῖν. Τὸ	μὲν	γὰρ κατὰ γνώμην τοῦ Θεοῦ
[4, 3]	τὸ αὐτὸ πάσχουσι, καὶ τὰ	μὲν	γινόμενα τὰ αὐτὰ, ἡ γνώμη
[4, 6]	οὖν; ἑαυτῷ μάχεται, φησὶ, θῦσαι	μὲν	ἐν ἑνὶ τόπῳ κελεύσας, αὐτὸν
[4, 4]	παραβαίνων δὲ τὸν καιρὸν, ποιείτω	μὲν	ἐν Ἱεροσολύμοις τὸ πάσχα, μὴ
[4, 6]	πρᾶγμα μανίας. Ἔστω τοίνυν ὁ	μὲν	ἰατρὸς ὁ Θεὸς, ἡ φιάλη
[4, 3]	ἐνταῦθα τοῖς γινομένοις ἐπιψηφίζου· κἂν	μὲν	ἴδῃς διὰ τὸν Θεὸν νηστεύοντας,
[4, 5]	οὔτε τὸ πάσχα ἐπετέλουν, μάλιστα	μὲν	καὶ ἐκ τούτων δῆλον. Ὅπου
[4, 6]	πληρῶν; Τίνος δὲ ἕνεκεν τὴν	μὲν	λατρείαν εἰς θυσίας, τὰς δὲ
[4, 3]	ἡδέως διαλεξόμεθα μέλεσι, τοῖς δοκοῦσι	μὲν	μεθ´ ἡμῶν τετάχθαι, θεραπεύουσι δὲ
[4, 6]	δὴ θαυμαστὸν καὶ παράδοξον, ἡ	μὲν	οἰκουμένη πᾶσα ἀνεῖται τοῖς Ἰουδαίοις,
[4, 7]	μόνον, ἀλλὰ καὶ οἱ κύριοι	μὲν	ὄντες κωλῦσαι, μὴ κωλύοντες δὲ,
[4, 7]	οἰκοδομὴν κατέλυσεν ἅπασαν. ~ζʹ Ἡ	μὲν	οὖν πρὸς Ἰουδαίους μενέτω τέως
[4, 4]	τὴν ἐκκλησίαν ἀπαντᾷς λοιπόν; Πρὸς	μὲν	οὖν τοὺς τὰ ἡμέτερα λέγοντας
[4, 4]	ποιοῦντας τὸ πάσχα, καὶ ὁ	μὲν	παραβαινέτω τὸν τόπον, τὸν δὲ
[4, 4]	Ἂν γὰρ ὁ τὸν καιρὸν	μὲν	παραβὰς ἵνα εἴσω ποιήσῃ τῆς
[4, 5]	καὶ ἔριν; Καὶ γὰρ εἰ	μὲν	ῥᾴθυμοί τινες ἦσαν καὶ ἀνευλαβεῖς
[4, 2]	οἵαν ὑπέμεινε τιμωρίαν; Καὶ οὗτος	μὲν	σώσας κολάζεται, ἕτερος δὲ φονεύσας
[4, 1]	Οὕτω δὴ καὶ ἡμεῖς ἐν	μὲν	ταῖς ἔμπροσθεν ἡμέραις, ὥσπερ ἐν
[4, 4]	τὸν καιρόν· καὶ ποιείτω ὁ	μὲν	τὸν καιρὸν τηρῶν, παραβαίνων δὲ
[4, 4]	καιρὸν τηρείτω· ὁ δὲ τηρείτω	μὲν	τὸν τόπον, παραβαινέτω δὲ τὸν
[4, 2]	εἰργάσατο. Ὅταν οὖν ἴδῃς τὸν	μὲν	τυπτήσαντα τὸν προφήτην σωζόμενον, τὸν
[4, 4]	τοὺς Ἰουδαίους ἀσεβοῦντας, καὶ ποτὲ	μὲν	τῷ Θεῷ προσέχοντας, ποτὲ δὲ
[4, 7]	Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον, τοὺς	μὲν	τῶν σωμάτων προνοοῦντας τοσαύτην ποιεῖσθαι
[4, 2]	μὴ τυπτήσαντα ἀπολλύμενον, καὶ τὸν	μὲν	φεισάμενον κολαζόμενον, τὸν δὲ μὴ
[4, 4]	φανῇ, ὁ δὲ τὸν καιρὸν	μὲν	φυλάξας, καταλιπὼν δὲ τὸν τόπον,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 22/04/2009