HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
σωτηρίαν 3
σωτηρίων 1
Τ 1
τὰ 33
Τάδε 1
ταῖς 9
τάλαντον 3

Fréquences [« »]
29 ἀλλὰ
28 μὲν
32 τῷ
33 τὰ
35 τοῦτο
36 μὴ
38 οὐκ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Jean Chrysostome, Discours contre les juifs (IV)

τὰ

>
Livre, Chap.

[4, 4]   προσκυνεῖς ὡς Χριστιανὸς, παρ´ ἐκείνου τὰ ἀγαθὰ αἰτεῖς· καὶ μετὰ τῶν

[4, 7]   ποῦ δὲ ἡ σκηνὴ καὶ τὰ ἅγια τὸν ἁγίων; ποῦ δὲ

[4, 1]   μετὰ πολλῆς τῆς ἐπιμελείας, καὶ τὰ ἄλλα πάντα εὖ διατίθενται. Καὶ

[4, 3]   ἀφέντες τὴν πατρῴαν εὐσέβειαν, πρὸς τὰ ἀλλότρια ηὐτομολήσατε· καὶ οὐδὲ ὅσην

[4, 3]   αὐτὸ νομίσῃς εἶναι; Τί μιγνύεις τὰ ἄμικτα; ἐσταύρωσαν ἐκεῖνοι τὸν Χριστὸν,

[4, 7]   ἀδελφὸν ἀπολλύμενον ἐπαναγάγῃς εἰς σωτηρίαν, τὰ αὐτὰ ἐκείνῳ πείσῃ. Τί μέγα

[4, 3]   πάσχουσι, καὶ τὰ μὲν γινόμενα τὰ αὐτὰ, ἡ γνώμη δὲ καὶ

[4, 1]   ψῆφοι καλὰ καὶ φαῦλα εἶναι τὰ αὐτὰ ποιοῦσι. ~βʹ Καὶ ἵνα

[4, 3]   Περσῶν φρονεῖ; ὁ βάρβαρος οὐ τὰ βαρβάρων ζηλοῖ; ὁ τὴν Ῥωμαίων

[4, 6]   παρεσκευασμένους, εἰ μὴ λάβοιεν, πρὸς τὰ εἴδωλα αὐτομολῆσαι, μᾶλλον δὲ οὐ

[4, 4]   ἤθελεν αὐτοὺς θυσίαν προσάγειν, πρὸς τὰ εἴδωλα ἔτρεχον· ὅτε οὐ βούλεται

[4, 4]   τῷ Θεῷ προσέχοντας, ποτὲ δὲ τὰ εἴδωλα θεραπεύοντας, οὕτω πως φησίν·

[4, 4]   τὰ ἡμέτερα λέγοντας φρονεῖν, καὶ τὰ ἐκείνων ζηλοῦντας, ἀρκεῖ οὗτος ὁ

[4, 3]   ἧς οὐκ ὠφεληθήσεσθε, καὶ πρὸς τὰ ἐκείνων ηὐτομολήσατε. Πότε τὸ πάσχα

[4, 3]   μεθ´ ἡμῶν τετάχθαι, θεραπεύουσι δὲ τὰ ἐκείνων, καὶ τὸν ἀγῶνα ἅπαντα

[4, 3]   γε ἡμετέρους χρὴ καλεῖν τοὺς τὰ ἐκείνων φρονοῦντας. Πορεύεσθε εἰς τὰς

[4, 3]   μοι, τῶν παρ´ ἡμῖν οἰκούντων τὰ ἐκείνων φρονῶν, οὐκ εὐθέως χωρὶς

[4, 5]   φυλαττόντων ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας, αὐτοὶ τὰ ἐναντία ποιοῦντες πρὸς φιλονεικίαν καὶ

[4, 4]   λοιπόν; Πρὸς μὲν οὖν τοὺς τὰ ἡμέτερα λέγοντας φρονεῖν, καὶ τὰ

[4, 3]   Χριστιανὸς εἶ; τίνος οὖν ἕνεκεν τὰ Ἰουδαίων ζηλοῖς; Ἀλλὰ Ἰουδαῖος εἶ;

[4, 3]   μάρτυρες τὸ αὐτὸ πάσχουσι, καὶ τὰ μὲν γινόμενα τὰ αὐτὰ, ἡ

[4, 6]   ἁγιστείαν, ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν; Τίνος δὲ ἕνεκεν

[4, 3]   τῇ Ἐκκλησίᾳ; Ὁ Πέρσης οὐ τὰ Περσῶν φρονεῖ; ὁ βάρβαρος οὐ

[4, 3]   θόρυβος. Καὶ γὰρ καὶ λῃσταὶ τὰ πλευρὰ καταξαίνονται, καὶ τυμβωρύχοι καὶ

[4, 3]   μέλλοιμεν τοῦτο ποιεῖν, ἀλλὰ γυμνὰ τὰ πράγματα καθ´ ἑαυτὰ φέροντες εἰς

[4, 1]   ἁπάντων χαλεπώτεροι Ἰουδαῖοι περιίστασθαι ἡμῶν τὰ πρόβατα μέλλουσιν, ἀνάγκη πυκτεύειν καὶ

[4, 1]   συρίζουσιν, ἀφέντες ἐπ´ ἐξουσίας ἁπάσης τὰ πρόβατα νέμεσθαι· ἐπειδὰν δὲ λύκων

[4, 7]   ἱλαστήριον; ποῦ (ἡ φιάλη; ποῦ τὰ σπονδεῖα; ποῦ τὸ πῦρ τὸ

[4, 5]   νηστείαν νενηστεύκατέ μοι ἔτη ἑβδομήκοντα; τὰ τῆς αἰχμαλωσίας λέγων. Πῶς οὖν

[4, 7]   ἓν μόνον ἐπιθυμοῦμεν ἰδεῖν, τοῦ τὰ τοιαῦτα ἀσχημονοῦντος τὴν ὑγίειαν. Καὶ

[4, 4]   οἱ Ἰουδαῖοι νηστεύοντες νῦν, καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ καταπατοῦσι προστάγματα, ἀπεναντίας

[4, 4]   ἔμενον τῷ νόμῳ πειθόμενοι, καὶ τὰ τοῦ νόμου πληροῦντες· τοῦτο γὰρ

[4, 7]   δὲ ὁ ἱερεύς; ποῦ δὲ τὰ χερουβὶμ τῆς δόξης; ποῦ δὲ

Livre, Chap.
[4, 4]	προσκυνεῖς ὡς Χριστιανὸς, παρ´ ἐκείνου	τὰ	ἀγαθὰ αἰτεῖς· καὶ μετὰ τῶν
[4, 7]	ποῦ δὲ ἡ σκηνὴ καὶ	τὰ	ἅγια τὸν ἁγίων; ποῦ δὲ
[4, 1]	μετὰ πολλῆς τῆς ἐπιμελείας, καὶ	τὰ	ἄλλα πάντα εὖ διατίθενται. Καὶ
[4, 3]	ἀφέντες τὴν πατρῴαν εὐσέβειαν, πρὸς	τὰ	ἀλλότρια ηὐτομολήσατε· καὶ οὐδὲ ὅσην
[4, 3]	αὐτὸ νομίσῃς εἶναι; Τί μιγνύεις	τὰ	ἄμικτα; ἐσταύρωσαν ἐκεῖνοι τὸν Χριστὸν,
[4, 7]	ἀδελφὸν ἀπολλύμενον ἐπαναγάγῃς εἰς σωτηρίαν,	τὰ	αὐτὰ ἐκείνῳ πείσῃ. Τί μέγα
[4, 3]	πάσχουσι, καὶ τὰ μὲν γινόμενα	τὰ	αὐτὰ, ἡ γνώμη δὲ καὶ
[4, 1]	ψῆφοι καλὰ καὶ φαῦλα εἶναι	τὰ	αὐτὰ ποιοῦσι. ~βʹ Καὶ ἵνα
[4, 3]	Περσῶν φρονεῖ; ὁ βάρβαρος οὐ	τὰ	βαρβάρων ζηλοῖ; ὁ τὴν Ῥωμαίων
[4, 6]	παρεσκευασμένους, εἰ μὴ λάβοιεν, πρὸς	τὰ	εἴδωλα αὐτομολῆσαι, μᾶλλον δὲ οὐ
[4, 4]	ἤθελεν αὐτοὺς θυσίαν προσάγειν, πρὸς	τὰ	εἴδωλα ἔτρεχον· ὅτε οὐ βούλεται
[4, 4]	τῷ Θεῷ προσέχοντας, ποτὲ δὲ	τὰ	εἴδωλα θεραπεύοντας, οὕτω πως φησίν·
[4, 4]	τὰ ἡμέτερα λέγοντας φρονεῖν, καὶ	τὰ	ἐκείνων ζηλοῦντας, ἀρκεῖ οὗτος ὁ
[4, 3]	ἧς οὐκ ὠφεληθήσεσθε, καὶ πρὸς	τὰ	ἐκείνων ηὐτομολήσατε. Πότε τὸ πάσχα
[4, 3]	μεθ´ ἡμῶν τετάχθαι, θεραπεύουσι δὲ	τὰ	ἐκείνων, καὶ τὸν ἀγῶνα ἅπαντα
[4, 3]	γε ἡμετέρους χρὴ καλεῖν τοὺς	τὰ	ἐκείνων φρονοῦντας. Πορεύεσθε εἰς τὰς
[4, 3]	μοι, τῶν παρ´ ἡμῖν οἰκούντων	τὰ	ἐκείνων φρονῶν, οὐκ εὐθέως χωρὶς
[4, 5]	φυλαττόντων ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας, αὐτοὶ	τὰ	ἐναντία ποιοῦντες πρὸς φιλονεικίαν καὶ
[4, 4]	λοιπόν; Πρὸς μὲν οὖν τοὺς	τὰ	ἡμέτερα λέγοντας φρονεῖν, καὶ τὰ
[4, 3]	Χριστιανὸς εἶ; τίνος οὖν ἕνεκεν	τὰ	Ἰουδαίων ζηλοῖς; Ἀλλὰ Ἰουδαῖος εἶ;
[4, 3]	μάρτυρες τὸ αὐτὸ πάσχουσι, καὶ	τὰ	μὲν γινόμενα τὰ αὐτὰ, ἡ
[4, 6]	ἁγιστείαν, ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ	τὰ	πάντα πληρῶν; Τίνος δὲ ἕνεκεν
[4, 3]	τῇ Ἐκκλησίᾳ; Ὁ Πέρσης οὐ	τὰ	Περσῶν φρονεῖ; ὁ βάρβαρος οὐ
[4, 3]	θόρυβος. Καὶ γὰρ καὶ λῃσταὶ	τὰ	πλευρὰ καταξαίνονται, καὶ τυμβωρύχοι καὶ
[4, 3]	μέλλοιμεν τοῦτο ποιεῖν, ἀλλὰ γυμνὰ	τὰ	πράγματα καθ´ ἑαυτὰ φέροντες εἰς
[4, 1]	ἁπάντων χαλεπώτεροι Ἰουδαῖοι περιίστασθαι ἡμῶν	τὰ	πρόβατα μέλλουσιν, ἀνάγκη πυκτεύειν καὶ
[4, 1]	συρίζουσιν, ἀφέντες ἐπ´ ἐξουσίας ἁπάσης	τὰ	πρόβατα νέμεσθαι· ἐπειδὰν δὲ λύκων
[4, 7]	ἱλαστήριον; ποῦ (ἡ φιάλη; ποῦ	τὰ	σπονδεῖα; ποῦ τὸ πῦρ τὸ
[4, 5]	νηστείαν νενηστεύκατέ μοι ἔτη ἑβδομήκοντα;	τὰ	τῆς αἰχμαλωσίας λέγων. Πῶς οὖν
[4, 7]	ἓν μόνον ἐπιθυμοῦμεν ἰδεῖν, τοῦ	τὰ	τοιαῦτα ἀσχημονοῦντος τὴν ὑγίειαν. Καὶ
[4, 4]	οἱ Ἰουδαῖοι νηστεύοντες νῦν, καὶ	τὰ	τοῦ Θεοῦ καταπατοῦσι προστάγματα, ἀπεναντίας
[4, 4]	ἔμενον τῷ νόμῳ πειθόμενοι, καὶ	τὰ	τοῦ νόμου πληροῦντες· τοῦτο γὰρ
[4, 7]	δὲ ὁ ἱερεύς; ποῦ δὲ	τὰ	χερουβὶμ τῆς δόξης; ποῦ δὲ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 22/04/2009