Alphabétiquement     [«   »]
Δανιὴλ 1
Δανιήλ 2
ΔΕ 1
δὲ 76
δέ 2
δέῃ 3
δεῖ 2
Fréquences     [«    »]
73
65 τὸν
68 τῶν
76 δὲ
87 τὴν
268 καὶ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Jean Chrysostome, Discours contre les juifs (IV)

δὲ


>
Livre, Chap.
[4, 5]   φυλάττειν οὐ χρή. Καὶ ἕτερον  δὲ   ἀπὸ τούτου συνωμολόγηται μέγιστον· ὅτι
[4, 7]   ἐκεῖ ἁμαρτία τὸ γινόμενον, ἐνταῦθα  δὲ   ἀσέβεια. Ταῦτα δὲ λέγομεν, οὐχ
[4, 7]   ὅτε τὰς θυσίας εἶχον, νῦν  δὲ   αὐτοῖς οὐκ ἀφίεται τοῦτο ποιεῖν.
[4, 6]   διαλεγόμενος, ἀλλὰ πρὸς Ἰουδαίους. Καλεῖ  δὲ   αὐτοὺς οὕτως, ἐπειδὴ τῇ τῆς
[4, 4]   αὐτοὺς νηστεύειν, λιπαίνοντες ἐπλατύνοντο· ὅτε  δὲ   βούλεται αὐτοὺς μὴ νηστεύειν, τότε
[4, 6]   τὴν θυσίαν μανίας ἀποστῆναι· νυνὶ  δὲ   διὰ τῆς κατὰ τὸν τόπον
[4, 7]   Τί δέ μοι μέλει; τί  δὲ   ἐγὼ περιεργάζομαι καὶ πολυπραγμονῶ;
[4, 6]   θυσιῶν ὑμῶν; λέγει Κύριος. Οἱ  δὲ   ἐν Σοδόμοις οὐδέποτε ἀνεφάνησαν ἀναφέροντες
[4, 6]   καὶ τὰ πάντα πληρῶν; Τίνος  δὲ   ἕνεκεν τὴν μὲν λατρείαν εἰς
[4, 7]   ἐκείνην ἀμείψεται τοῖς ἀγαθοῖς. Γένοιτο  δὲ   εὐχαῖς τῶν ἁγίων τούς τε
[4, 7]   ἀπαγαγεῖν τῆς ἀσεβείας, μὴ βουλόμενοι  δὲ   δι´ ὄκνον διὰ
[4, 6]   (ἔνθα οὐκ ἔξεστι θύειν, μόνη  δὲ   Ἱερουσαλὴμ ἄβατος γέγονεν, ἔνθα
[4, 7]   τοίνυν ἐστὶν βωμός; ποῦ  δὲ   κιβωτός; ποῦ δὲ
[4, 6]   ἰατρὸς Θεὸς, φιάλη  δὲ   πόλις, δὲ νοσῶν
[4, 7]   ποῦ δὲ κιβωτός; ποῦ  δὲ   σκηνὴ καὶ τὰ ἅγια
[4, 3]   αὐτοὶ οὐκ εἰσὶ θεοί· ὑμεῖς  δὲ   ἠλλάξασθε τὴν δόξαν ὑμῶν, ἐξ
[4, 3]   ἀλλ´ ὅμως οὐκ ἤλλαξαν. Ὑμεῖς  δὲ   ἠλλάξασθε τὴν δόξαν ὑμῶν, ἐξ
[4, 3]   αὐτοὶ οὐκ εἰσὶ θεοί· ὑμεῖς  δὲ   ἠλλάξασθε τὴν δόξαν ὑμῶν, ἐξ
[4, 5]   νηστεύειν Ἰουδαίοις οὐ θέμις· οὗτος  δὲ   ἡμέρας εἴκοσι καὶ μίαν οὐδενὸς
[4, 6]   μὲν λατρείαν εἰς θυσίας, τὰς  δὲ   θυσίας εἰς τόπον, τὸν δὲ
[4, 3]   νηστεύοντας, ἀποδέχου τὸ γινόμενον· ἂν  δὲ   ἴδῃς παρὰ γνώμην τοῦ Θεοῦ
[4, 5]   πάσας οὕτως ἐπιτελεῖσθαι ἔδει. Ἵνα  δὲ   καὶ αὐτοῦ τοῦ πράγματος τὴν
[4, 3]   γινόμενα τὰ αὐτὰ, γνώμη  δὲ   καὶ αἰτία, μεθ´ ἧς
[4, 1]   καὶ κατεσταλμένῳ ῥᾴδιον ἐπιθέσθαι, αὐξομένῳ  δὲ   καὶ μετὰ πολλῆς φερομένῳ τῆς
[4, 7]   τοῖς ἀδελφοῖς τοῖς ἡμετέροις, μᾶλλον  δὲ   καὶ πολλῷ πλέον. Ἀνάγκη δὲ
[4, 4]   οὗτος λόγος ἡμῖν· ἐπειδὴ  δὲ   καὶ πρὸς ἐκείνους ἀποτείνασθαι βούλομαι,
[4, 3]   αἱ βάσανοι γίνονται· διὰ τοῦτο  δὲ   καὶ τοὺς μάρτυρας φιλοῦμεν, οὐκ
[4, 6]   δὲ τόπον εἰς καιρὸν, τὸν  δὲ   καιρὸν εἰς μίαν πόλιν συναγαγὼν,
[4, 4]   μὲν παραβαινέτω τὸν τόπον, τὸν  δὲ   καιρὸν τηρείτω· δὲ τηρείτω
[4, 3]   ὑμῶν, ἀλλὰ, τὴν δόξαν  δὲ   λέγει τοιοῦτόν ἐστίν· Ἐκεῖνοι, φησὶν,
[4, 4]   τῷ μηνὶ τῷ δευτέρῳ.  δὲ   λέγει, τοιοῦτόν ἐστιν· Ὃς ἂν
[4, 7]   γινόμενον, ἐνταῦθα δὲ ἀσέβεια. Ταῦτα  δὲ   λέγομεν, οὐχ ἵνα εἰς θέατρον
[4, 3]   πρὸς τὴν παρανομίαν τρέχετε· παρανομίαν  δὲ   λέγω, ἐπειδὴ παρὰ τὸν προσήκοντα
[4, 4]   καταφρονήσαντας, τὸν τόπον τηρῆσαι.  δὲ   λέγω, τοιοῦτόν ἐστιν· Ἐπέταξε καὶ
[4, 7]   δὲ καὶ πολλῷ πλέον. Ἀνάγκη  δὲ   λοιπὸν παρακαλέσαι ὑμᾶς τοὺς παρόντας,
[4, 1]   ἁπάσης τὰ πρόβατα νέμεσθαι· ἐπειδὰν  δὲ   λύκων καταδρομὴν αἴσθωνται γινομένην, ταχέως
[4, 2]   τυπτήσαντα τὸν προφήτην σωζόμενον, τὸν  δὲ   μὴ τυπτήσαντα ἀπολλύμενον, καὶ τὸν
[4, 2]   τὸν μὲν φεισάμενον κολαζόμενον, τὸν  δὲ   μὴ φεισάμενον εὐδοκιμοῦντα, πανταχοῦ πρὸ
[4, 4]   γὰρ νόμος ἔλεγεν· οὗτοι  δὲ   μηδὲ ἐλπίδα τινὰ ἔχοντες τὴν
[4, 4]   τὸ πάσχα, μὴ τῷ πρώτῳ  δὲ   μηνὶ, ἀλλὰ τῷ δευτέρῳ· εἶτα
[4, 6]   φιάλη δὲ πόλις,  δὲ   νοσῶν δυσάρεστος τῶν Ἰουδαίων
[4, 4]   καὶ πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ· εἰ  δὲ   Βαὰλ, πορεύεσθε ὀπίσω αὐτοῦ.
[4, 4]   τούτων ἐστὶν ἐγκαλούμενος, τίς  δὲ   εὐδοκιμῶν, παραβὰς τὸν
[4, 7]   τὰ ἅγια τὸν ἁγίων; ποῦ  δὲ   ἱερεύς; ποῦ δὲ τὰ
[4, 4]   ἕνεκεν ἐνοχλεῖτε τῇ Ἐκκλησίᾳ; εἰ  δὲ   Χριστιανισμός ἐστιν ἀληθὴς, ὡσπεροῦν
[4, 1]   πλοίου κατασκευὴν εὐτρεπίζουσιν. Καὶ θερισταὶ  δὲ   ὁμοίως πρὸ πολλῶν τῶν ἡμερῶν
[4, 6]   πρὸς τὰ εἴδωλα αὐτομολῆσαι, μᾶλλον  δὲ   οὐ παρεσκευασμένους μόνον, ἀλλὰ καὶ
[4, 7]   ἡμῶν δι´ ἡμᾶς ἀπέθανε, σὺ  δὲ   οὐδὲ λόγον προΐεσαι; καὶ ποίαν
[4, 6]   ἐν ἑνὶ τόπῳ κελεύσας, αὐτὸν  δὲ   πάλιν ἀποκλείσας τὸν τόπον ἐκεῖνον;
[4, 5]   μὴ θύοντες. Καὶ πρὸς ἑτέρους  δὲ   πάλιν Θεὸς διὰ τοῦ
[4, 1]   δοκῇ, πάντων ἐστὶν ἄριστον· τὸ  δὲ   παρὰ γνώμην καὶ μὴ δοκοῦν
[4, 3]   καὶ τόπον καὶ καιρόν. Μᾶλλον  δὲ   πρὶν πρὸς Ἰουδαίους ἀποτείνασθαι,
[4, 1]   ἦν ἡμῖν διενοχλῶν· ἐπειδὴ  δὲ   σήμερον οἱ λύκων ἁπάντων χαλεπώτεροι
[4, 4]   μὲν τῷ Θεῷ προσέχοντας, ποτὲ  δὲ   τὰ εἴδωλα θεραπεύοντας, οὕτω πως
[4, 3]   μὲν μεθ´ ἡμῶν τετάχθαι, θεραπεύουσι  δὲ   τὰ ἐκείνων, καὶ τὸν ἀγῶνα
[4, 7]   ποῦ δὲ ἱερεύς; ποῦ  δὲ   τὰ χερουβὶμ τῆς δόξης; ποῦ
[4, 7]   μὲν ὄντες κωλῦσαι, μὴ κωλύοντες  δὲ,   τὴν αὐτὴν ἐκείνοις διδόασι δίκην·
[4, 5]   τῶν φίλων αὑτοῦ θήσῃ. Ἐκεῖνοι  δὲ   τὴν ψυχὴν αὑτῶν ἔθηκαν ὑπὲρ
[4, 4]   τὸν δὲ καιρὸν τηρείτω·  δὲ   τηρείτω μὲν τὸν τόπον, παραβαινέτω
[4, 3]   μᾶλλον ἀποστρέφου καὶ μίσει. Ἐπὶ  δὲ   τῆς νηστείας ταύτης (οὐκ αἰτίαν
[4, 7]   δὲ τὸ χρυσοῦν θυμιατήριον; ποῦ  δὲ   τὸ ἱλαστήριον; ποῦ (ἡ φιάλη;
[4, 7]   τὰ χερουβὶμ τῆς δόξης; ποῦ  δὲ   τὸ χρυσοῦν θυμιατήριον; ποῦ δὲ
[4, 3]   πρὸς τὴν ἀλήθειαν αὐτομολῆσαι· ὑμεῖς  δὲ   τὸν ἀληθῆ Θεὸν προσκυνοῦντες, ἀφέντες
[4, 4]   τηρείτω μὲν τὸν τόπον, παραβαινέτω  δὲ   τὸν καιρόν· καὶ ποιείτω
[4, 4]   ἀποδοχῆς ἄξιος ὢν φανῇ,  δὲ   τὸν καιρὸν μὲν φυλάξας, καταλιπὼν
[4, 4]   δὲ τὸν τόπον τηρῶν, παραβαίνων  δὲ   τὸν καιρὸν, ποιείτω μὲν ἐν
[4, 4]   τὸν καιρὸν μὲν φυλάξας, καταλιπὼν  δὲ   τὸν τόπον, ἐγκλημάτων καὶ κατηγορίας
[4, 4]   μὲν τὸν καιρὸν τηρῶν, παραβαίνων  δὲ   τὸν τόπον ἐν τῷ πρώτῳ
[4, 4]   Ἱεροσολύμων ἔξω που μακράν·  δὲ   τὸν τόπον τηρῶν, παραβαίνων δὲ
[4, 6]   δὲ θυσίας εἰς τόπον, τὸν  δὲ   τόπον εἰς καιρὸν, τὸν δὲ
[4, 7]   τοσαύτην ποιεῖσθαι τὴν ἐπιμέλειαν, ψυχῶν  δὲ   τοσούτων ἀπολλυμένων, ῥᾳθυμεῖν, καὶ μηδὲν
[4, 5]   ἴσον γένοιτο τοῦ Δανιήλ; τί  δὲ   τῶν τριῶν παίδων, οἳ τὸ
[4, 5]   εἶναι τὸ μὴ φυλάττειν· εἰ  δὲ   φιλόθεοι καὶ εὐλαβεῖς, καὶ τὰς
[4, 2]   οὗτος μὲν σώσας κολάζεται, ἕτερος  δὲ   φονεύσας ηὐδοκίμησεν. γοῦν Φινεὲς
[4, 4]   τόπου δεῖ καταφρονῆσαι, τὸν καιρὸν  δὲ   φυλάξαι, τοῦ καιροῦ καταφρονήσαντας,
[4, 6]   δυσάρεστος τῶν Ἰουδαίων δῆμος,  δὲ   ψυχροποσία τῶν θυσιῶν ἐπιτροπὴ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de l'Abbaye Saint-Benoît de Port-Valais

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 22/04/2009